历史文化名街的保护与管理对于博物馆的启示
每个城市都有这样一条街：在这里，你可以看到市民生活百态、品尝当地特色小吃、感受特色民俗；这里，是当地市民生活的集中呈现，往往也承载着这座城的过去与现在，底蕴、热闹、休闲、文艺等气质在这条街上交织。
杭州有清河坊、扬州有东关街、拉萨有八廓街、福州有三坊七巷、北京有烟袋斜街、天津有五大道、深圳有中英街……
近年来，随着商业、旅游业的发展，一部分历史文化街区缺乏人气与活力，成为冷冰冰的陈列馆；还有一部分街区则被过度旅游和商业开发，失去了“原真性”的文化特色。大量外来游客，给本地人的生活和不可移动文物的保护均带来负面影响。杂乱的业态、日渐趋同的景观，也不利于本地特色风貌展现。
中国文物学会历史文化名街专业委员会2016年年会于12月10、11日在福建晋江举行，会上对传统街区保护与管理等问题做了诸多讨论，本届年会主题为“可持续之路——传统街区的保护与管理”。
会上还发布了清华同衡规划设计研究院与腾讯位置大数据合作开展的“历史文化名街保护发展评价体系研究之一——大数据支持下的十大活力指标”。这是在新数据环境下，针对以往关于历史文化街区的研究以定性研究为主，缺乏定量手段的分析等问题，借助互联网和物联网等产生的大数据，对历史文化街区进行实时动态监测，并通过相关分析模型实时获得量化指标，提升历史街区的管理方式的尝试。
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价值认知：尊重街区活态遗产特性
开展一项事业，首先最重要的是明确其价值认知，在一个话语体系内，才能共同推进这项事业的发展。历史文化街区是特殊类型的文化遗产，它是城市文脉的发源地和承载区，具有深厚的历史人文底蕴，也是广大市民日常生活的场所。
街区作为一种活态遗产，对它的保护要符合文化遗产保护的共性原则，保护其历史遗存的真实性和完整性；同时它又和文化遗产的其他类型，如文物保护单位有所区别，这里长期居住着居民，他们用行为活动体现出传统文化，所以历史街区的保护要求必须有居 44 34694 44 15262 0 0 2623 0 0:00:13 0:00:05 0:00:08 2966继续生活在这里，以完成文化的传承。
中国文物学会副会长兼世界遗产研究会会长郭旃认为对其保护应注意“文物保护对象+非保护对象+传统+特色+环境+区别政策”，统筹物质文化遗存与非物质遗产，在多元文化中坚持自身、交流融合、动态演进。
基本共识还在于，文化遗产的价值是基于人类文明进程和客观世界发展演变中相对内在、“客观”、普世、恒久的3大基本价值：历史、科技、审美。活态遗产必会有“社会价值-当代效应”，但社会价值具有双刃剑性质，也会有局限性、即时性、冲突性或对抗性的特质。如“奥斯维辛集中营”、“渣滓洞”、“广岛爆炸遗址”的负面遗产与社会价值就需要认真思考和讨论。
广岛爆炸遗址与社会价值的抵触
传统街区的实践经验与思考
会上，来自全国各地的街区代表，包括规划者、管理者、运营者，也以具体案例分享了传统街区保护、管理、更新模式等方面的探索。
台北艺术大学建筑与文化资产研究所所长黄士娟介绍了台湾桃园县大溪社区的总体营造与生态博物馆理念。大溪木艺生态博物馆的筹建主要从硬体和软体两方面同时开展，整合人、文、地、景、产 五大社区发展面向，留住人的同时注重发展产业经济。
硬体：
主要包括由公家发起的修复日式宿舍以及私有闲置空间的整理、活化；
软体：
包括政府补助加民众申请相结合的成立街角馆、举办展览，及公私结合、学校加匠师的乡土教学课程等。
生态博物馆的理念以生活为主，与社区营造紧密相连，不是单独存在的博物馆，是为了让下一代继续留在这里，实现精神传承。
大溪生态博物馆的愿景与策略
五店市传统街区是当代晋江城区发源地，自2012年4月19日正式启动开工建设，规划与建设同步，开放参观与业态招商同步，创造了一个可复制的文化街区“标本”。
本次会议位于晋江五店市传统街区布政衙，街区运营有限公司董事长林铅海也分享了他们的一些做法。主要从固态保护、活态传承、业态提升三方面使五店市传统街区成为了“城市森林里保存下的乡村记忆”。
固态保护：
包括能保尽保，保护街区内的地形、街巷、建筑及构筑物，
保护历史环境要素，
异地保护、科学复建，
慎重更新、风貌融入，
新旧结合、老料新用；
活态传承：
注重原住民离房不离乡、传承原真民俗，
开展口述史项目，
实施计划两个空间，
打造非遗传承空间，
塑造民俗活动空间；
业态提升
从市场运作、制度建设两方面进行，走可持续之路。
五店市传统街区建筑特色突出。独具闽南特色的“皇宫起”红砖建筑、中西合璧的洋楼等明清、民国至现代的特色建筑保存完好，拥有蔡氏宗祠、庄氏家庙、石鼓庙及布政衙、蔡妈贤宅、朝北大厝、庄志旭宅、宛然别墅等一百多处历史风貌建筑。
毗邻世纪大道，背靠青梅山，与晋江万达广场相连，和敏月公园相望，占地126亩。
蔡氏家庙
南音表演
厦门市思明区滨海街道办事处副主任杨邑新对近年来曾厝垵存在的问题进行了反思，认为存在公共安全隐患、过度商业化、缺乏公共活动空间（文艺空间受到挤压）、社区共同意识薄弱等问题，针对此他们做了文艺化更新，包括提升基础设施、进行各具特色的微改造、引入生态设计、顺势经济转型、引入工作坊机制、塑造社区共同家园意识等等。
北京市城市规划设计研究院城市设计所所长冯斐菲以北京杨梅竹街、东四南历史文化街区等为例介绍了北京历史街区更新的情况，阐述了近年来的变化，保护理念由重物轻人、重文物轻普通到并重，更新理念由再现辉煌、光鲜亮丽到尊重历程、切合实际，更新时间由成片快速到逐渐更新，实施模式则有政府单方强势到汇聚公众力量。在搭建平台过程中，不同主体发挥不同作用，规划部门负责协调技术、理论和人才，基层政府关注居民需求、部门协调，实施主体的主要工作是资金注入和项目实施。
会上还有来自中国一汽高级管理专家、高级政公师马富文的分享，他以一汽老街区为例，阐述了工业遗产保护、管理；北京观远咨询有限公司技术总监、高级工程师魏青则讲述了鼓浪屿遗产申报工作，认为作为共享遗产的鼓浪屿是基于活态的生活社区，不同于一般文物古迹，其管理需自上而下与自下而上相结合，引导参观者欣赏探寻。
博物馆活态传承与传统街区保护
在文化类设施较多的名街中，文化事业类主要由景点、博物馆、纪念馆等设施构成；在文化产业方面，以地方菜、茶馆、小吃、茶庄四类组成的餐饮类设施所占比例较高，不同历史文化名街在老字号、服装、民俗工艺等多方面形成各自特色。数据显示，与地方历史文化特色结合紧密的文化类设施受到大众认可程度较高，包括故居、博物馆、老字号餐饮以及具有地方特色的手工艺店铺。
文化类设施是吸引外来访客的吸引点，但产生消费行为的并非这类空间。对博物馆而言，位于名街上，客流量是非常可观的，但如何立足自身定位做好展示与互动，是需要认真思考的。社区（生态）博物馆需将街区范围内有特色的人文、生态资源纳入展示范围，将原文化生态、社会生态等各方面较好地融合，系统地展示街区的过去、现在和未来；而位于名街或周围的非社区（生态）博物馆又该如何利用名街优势，规避非专业化的风险，在自身定位宗旨下更好地运营发展，也是值得讨论的。
屯溪老街社区博物馆位于黄山市屯溪老街，是2011年8月国家文物局公布的全国首批社区（生态）博物馆示范点之一。
生态博物馆理念的提出，可追溯自上世纪70年代初法国博物馆界两位开创性人物弗朗索瓦·于贝尔和乔治·亨利·里维埃提出。他们首先将生态（人与环境）与地域的观念代入博物馆界。认为博物馆的宗旨，在以科技整合社区参与的方式来呈现一个地理区域的集体记忆，是一种以特定区域为单位、没有围墙的“活体博物馆”。它强调保护、保存、展示自然和文化遗产的真实性、完整性和原生性，以及人与遗产的活态关系。在生态博物馆中，每一件物品、每一栋建筑、每个人都在展示之列。
中国生态博物馆的发展情况，请戳文 潘守永：对生态博物馆在中国的观察与评述 查看。
除了会议发言中提到的桃源县大溪社区的例子，台湾还有不少这种例子，如台北十三行博物館等。均是以生態博物館的理念，开展社区总体营造计划，凝聚社区居民共识，建立社区居民与博物館专业者的平行对话，从实质上成为跟社区居民生活紧密结合的生态博物馆。
传统街区的保护与生态博物馆有颇多共通之处，都关注社区营造、活态传承、关心生态又解决生计，相信两者会碰撞出更多火花。
部分图片由参会者提供
编辑：City
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