观展 | “身临”考古现场,感受中都生活
当博物馆人在不断思考遗址类博物馆的价值和业务特点之际,良渚古城的申遗成功,必定会引发公众对遗址博物馆新一轮的关注。遗址博物馆如何在保护、研究、展示遗址本身的同时,开展与遗址内容密切相关的工作呢?辽金城垣博物馆的“金颜永昼”展或许会使人有所感悟。
本次展览标题中的“金颜”,来源于契丹民族一种特殊的丧葬习俗——金银覆面。据北宋文惟简撰写的笔记《虏庭事实》记载,契丹贵族死后有“以金银为面具,铜丝络其手足”葬俗。至今,考古发现中的各类契丹面具的数量已达百面,但是纯金面具只有3面。除了此次展出的康平张家窑林场长白山I区墓群4号墓金面具外,另两面出自大名鼎鼎的陈国公主及驸马合葬墓。
金颜
“金颜永昼”不仅象征着这件雕刻着墓主人面容的面具在千年之后重现世间,还通过考古发掘、研究和博物馆阐释,向观众介绍了十世纪中期至十一世纪中期康平地区契丹贵族和平民阶层的生活,使得这一“颜面”也栩栩如生。虽然整个标题只与展览中最具代表性的文物对应,但足够具有代表性,实则无伤大雅。
康平张家窑林场契丹贵族墓,作为入围“2017年度全国十大考古新发现”的考古成果,除4号墓的金面具在金沙遗址博物馆“金色记忆——中国14世纪前金器特展”展出过以外,其余均为走出考古工地后的“首秀”。由于展览目的在于以考古发现、丰富契丹人的生活状态和丧葬习俗的历史细节,于是“金颜永昼”便采用了考古报告式的两级展览体系。
序厅中,策展人利用展墙地图、地面卫星地图和墓葬形制模型增加观众对“考古现场”的融入感。简洁而不简单的展示手段帮助观众迅速获取康平张家窑林场四座契丹贵族墓的地理环境、相对位置、墓葬形制等信息。此后,整个展览便围绕考古发掘所见的遗迹与遗物展开。
展览序厅
如“M1”这一单元,陶瓷器、马具、蹀躞带三组文物组合展现了契丹贵族青年的日常用度。
M1柜内文物
“M2”的墓主人则为一位契丹贵妇,海兽葡萄镜、琥珀、玛瑙饰件、围棋、陶瓷器的组合使得契丹女性的活泼与可爱跃然眼前。
M2琥珀猴子吊坠
“M3”是一座保存完好的契丹女性墓葬,透过若干陶瓷器和三条鎏金、玉等不同质地的蹀躞带,观众如同与一位衣着华丽、英姿飒爽的契丹女子在对话。“M4”作为纯金面具的出土单位,本次展览对其进行了重点展示。柜内文物共七组,分为辽国本土瓷器、定窑瓷器、秘色瓷器、金面具、金银玉质生活用具、身体装饰、马具,极尽展示契丹高级贵族的奢华生活。“柳条通墓区”是康平地区发现的低等级契丹墓葬,其墓主人的身份很可能是平民,简单的陶瓷、铜镜等随葬品,体现了契丹下层百姓的生活面貌。
柳条通“平民”墓区文物
虽然展览为观众带来了一场较为精彩的契丹文物解读,内容框架紧扣“墓葬所反映的契丹贵族生活”这一展览主题,但是笔者认为,其中有些问题似乎令人难以忽视。
首先,最突出的问题是展板的图文内容与展品相关度不够。例如“M1”单元“铜丝络身,脸覆面具——灵魂不朽的强烈追求”、“M3”单元“金银遍身,双手戴满戒指”“契丹人天下第一的马具装饰”的说明固然是考古发掘的客观事实,但是均与展柜内文物无关。笔者认为,可能是策展人最初展览构想与借展文物的实际情况的变化有关,从而导致这一现象。
其次,展览对一般文物的解读不够充分。对文物相关信息的深入挖掘是阐释展览的最重要手段。本次展览虽然对于蹀躞带、马具、玉臂鞲、金面具、重要瓷器等,均采用展板或说明牌表述的方式予以解读;但是缺少对于常见的鸡腿瓶、鸡冠壶、陶器等的详细介绍。因此,如果就其制法、用途等进行说明,就可使一般文物不再一般,改变其在展柜中的尴尬地位。
对于“金颜”解读
除了对一般文物应给予更多关注外,作为考古成果展,解读文物的原生情境包括其在墓葬内的组合和作用,是获取文物关键信息的重要手段。例如M3的墓主人是女性却为何随葬了不同质地的蹀躞带?从文物的原生情境角度来看,展览介绍中提出区分“生活用具和丧葬用品”的思路,但是除了金面具和其他文物的不同性质外,这一思路似乎没有得到贯彻。
展后思考:如何讲述考古的故事?
考古成果展在提供文物信息之外,更需要还原考古工作现场。有人认为,一个完整的考古展览如同考古发掘工作汇报一样,要包括考古工作的缘起、主要工作、墓葬基本情况、主要器物。从考古发现到历史解读,从文物的出土、保护到研究,这样才能全方位地向公众讲述“考古的故事”。如此一来,博物馆展览似乎成为展示考古工作成果的场所。事实果真如此吗?这需要我们不断的思考。
此外,“逐一解读墓葬”的展览框架虽然能给观众走入考古现场的代入感,但不能让其影响了展览内容的阐释。笔者认为,如果将展览体系改为贵族男性(M1、M4)——贵族女性(M2、M3)——平民(柳条通墓葬区),将文物按照种类(田猎、起居、身份)重新排列,或许可以进一步增强观众对契丹贵族生活的印象。
最后,受文物数量、场地规模和研究水平的限制,一个展览所承载的信息很难全部表达出来,尤其是中小型博物馆,受到硬件条件的制约更甚。因此,展览信息的馆外延伸显得异常重要。很遗憾,“金颜永昼”还没有类似的环节。
壮阔的契丹世界,不只是一个平面的展厅凹形走廊,也不仅仅是展厅中平静放置的文物,安葬于康平张家窑林场的契丹贵族来了,我们似乎更应该让他们作为传播契丹文化的使者而来,让人们真正感受到辽代贵族的生活,使中都之上,金颜永昼。
瑕不掩瑜,作为建立于金中都水关遗址之上的一座小型遗址博物馆,辽金城垣博物馆在展现金中都水关遗址、北京地区辽金遗迹和遗物之外,以遗址所处的“辽金时代”为特色,先后举办了“西京印迹——大同辽金文物展”“铁凤风鸣——辽金东京地区文物展”和“墨拓千秋——馆藏辽金精品拓片展”等以辽金历史文化为主题的展览。这些展览既有对北京地区辽金文物的解读,又有与其他辽金文化核心区的交流,已成为北京地区了解辽金文化的最重要平台,这对于其他中小型遗址博物馆的研究与宣传可以起到借鉴作用。
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