用故事串联时间，解答你对世界的好奇
人类从诞生以来，就在思索这样的问题：
人生的意义是什么？
从屈原的《天问》，到尼采的《查拉斯图拉如是说》；从苏东坡的旷达人生，到叔本华的悲观主义；从奇异的三星堆，再到神秘的金字塔......
千百年来，在文学、哲学、宗教等等各个领域里，都有一代又一代的人在不断探索。
到了今天，现代人已经坐拥灿烂的人类文明，那为什么我们一想到人生的意义，还是会心存困惑、依然止不住地追问？
要想解决这个千百年来的难题，我们就得回到最基本的问题：
我从哪里来？
这就不得不走进人类史的领域了。
以前，人们能想到的最大范围就是世界史，可是世界史不讲脉络，它要么秉持欧洲中心论，要么就只是把各国历史分别罗列出来，合并到一本书里面去。
这怎么可能画出完整的人类图？
好在20世纪的时候，出现了一种全新的历史观，让人们第一次知道，“原来我的来历是这样！”
它，就是全球史观。
大家应该都知道“巴别塔”的故事，为了不让人类成功造出通天塔，耶和华仅仅是“变乱天下人的言语”，让人们再也无法顺利沟通，就成功阻止了这一切。
老彼得·勃鲁盖尔所画的《巴别塔》（1563）
沟通，或者说交流，是推动人类史进步的一大要素。
全球史，就是抓住了“交流”这个核心，才得以把数百万年来，人类发展的轨迹展现得淋漓尽致。
全球史就像是一个覆盖全球的超大型网络，我们只要轻轻拎起其中一个点，就能顺藤摸瓜、看到浮出历史表面的四通八达的经脉，这些经脉或经过美洲，或经过非洲，或延伸到百万年前，或就在眼前，小到一尊青铜器，大到一个古文明，背后都是牵一发而动全身的宏大体系。
通过全球史，你会看见人类一步步走来的脚印，从此知道你在日常生活中，吃、穿、住、行、以及思考习惯是如何被一步步塑造起来的。
当你弄清楚“我从哪里来”之后，再去思考“人生的意义是什么”时，你会发现，自己已经不自觉地站到更高、更大的角度上了。
视野足够大，才能“一览众山小”
但是，如果你想就此去了解全球史，那么我们很有可能会发现，很多全球史著作，都有些“难读”。 比如说，它们的章节标题往往很“分明”，就是按时间、或者空间顺序来一一罗列，诸如“希腊-罗马文明”“印度文明”“中国文明”等等，这样安排固然有其所长，但读起来还是稳重有余，灵动不足。 因此，在大众印象里面，读这类书“很累人”，也就不奇怪了。
长句过多了，太烧脑
看完上本就没精力看下本
需要你自己不断停下来查阅大量背景知识可能才能看懂
内容实在太多，干脆当做一本字典来看
在合上最后一页的那一刻，一种徒然感阵阵袭来......前文所述都已经记不得......
——这是读完最为经典的全球史著作之一，《全球通史》之后，读者留下的书评
——葛兆光领衔策划，50节课打通大历史脉络
《理解全球史，从这里出发》
这门课有多独特？
1
它有著名的领衔策划人，为知识质量坐镇把关
这门课邀请到了中国历史学界的著名学者、领衔人物——葛兆光教授——来做这门全球史课的领衔策划人。
但凡对历史有深入了解的人都知道，葛兆光先生是复旦大学的特聘资深教授，他的代表作在很多人的书架上都出现过，譬如《中国思想史》《宅兹中国》等，都是我们不容忽视的重磅读物，同时他还是历史学界的资深学者、爱写日记的魅力人物。 可以说，诸多身份、学术成就在他身上简直是交织辉映。 有这样的学者来做这门课的领衔策划，我们十分荣幸，因为这意味着课程的知识质量将会得到极其牢靠的把关，我们每个人的学习需求也将得到极其坚固的保障。
2
它有高度的互动性
古人说“月印万川”，天上的月亮只有一个，映照到世间的各种水面上，却又化身万千，各自摇曳。同样一个月亮，映到大海上，映到江湖中，映到秋夜的池塘里，映到独饮的茶杯里，各有各的别样风景。 人类的历史也是一样，同样的文明要素，多样的文化表征，这两条线就像是并行缠绕的双螺旋结构，纪录了人类社会的遗传密码。
动图来自soogif
3
它也照顾到大众的需求每一章节都会从故事切入，比如讲全球史视野下的食物变化时，老师会从一首经典的中国歌曲《茉莉花》来切入，当我们把视野放到西方时，我们会发现这首歌在欧洲歌剧《图兰朵》里，是作为中国的象征出现的；但当我们把视野放大、再放大些时，你会发现茉莉花并不是土生土长的“国花”，它的真实身份其实是来自西亚的物种。
你听到的每一个故事，都是老师精心安排的结果，绝不是简单安插过来的小故事。 这些故事当中，有各种各样的人，比如南方古猿、部落首领、旅行家、小商贩、传教士等等；也有五花八门的物，比如小麦、辣椒、白银，乃至水文、气候...... 历史上的好故事散落一地，只有真正专业的老师，才知道该去哪里捡、又该如何展示给我们看。
课程大纲
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编辑：国旻#国旻
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