暗恋的滋味

丁酉年丁未月甲寅日，即公元（2017年7月26日），话说古都长安，城南有一处最为风雅之地名为紫风阁，紫风阁内又有一处最是“谈笑有鸿儒”之地名为秀秀书院。

（幸福树下来回行步练习节奏的陈陈。“幸福树”，学名菜豆树，它性喜高温多湿、阳光足的环境。耐高温，畏寒冷，宜湿润，忌干燥。栽培宜用疏松肥沃、排水良好、富含有机质的壤土和沙质壤土。花期5月至9月，果期10月至12月。幸福树树形美观，树姿优雅．花期长，花朵大，花香淡雅，花色美且多，几乎每个枝条都有花序；一个花序轴上的许多花朵往往同时开放，排成一长串金黄色的花带，令人赏心悦目。因此．具有极高的观赏价值。）

今日早早地有一位终南山来访的常熟籍同学。一进书院就欢喜不禁，拨弦动琴，虽说指法生涩，但对于古琴的心心念念却也一眼可知。他本来是中医，又在终南山灵秀处兼修“道医”，于中国传统文化典籍，尤其《黄帝内经》颇有心得。如此说来，今日一访，往后盘桓，也算“中国式雅士生活”的有缘人了。

（铁线蕨畔，正在喷雾护绿的东北娜娜，这张怎么有点柏芝的神韵？铁线蕨，铁线蕨科，多年生草本，高0.1-0.6米。因其茎细长且颜色似铁丝，故名铁线蕨。铁线蕨也是钙质土的指示物。由于其畏干燥及强烈光照，须放置到没有阳光直射的地方养护。喜阴，适应性强，栽培容易，适合室内常年盆栽观赏。小盆栽可置于案头、茶几上；较大盆栽可用以布置背阴房间的窗台、过道或客厅。铁线蕨叶片还是良好的切叶材料及干花材料。）

先生今儿是才洗的发。直溜溜顺着后背披下来，他那样自得--一时借梳子梳理一番，一时头一仰任满头“烦恼丝”一起抛之脑后，一时又请人为他拍张“秀发飘飘”的照片，实在“爱美之心人皆有之”，先生也不例外呢。

重庆姑娘陈陈已经练习至终曲三十三了，先生不厌其烦谆谆絮絮，讲了一车子的要领。方方在旁边不觉笑道：“先生怎不教我这样详细啊？我嫉妒了。”这姑娘，其实近水楼台她比谁得的教诲都多，这会子又做这个样子，真真有点得陇望蜀，招人莞尔了。

（壮族方方与东北娜娜篆香修习。唐宋时将香料做成篆文形状，点其一端，依香上的篆形印记，烧尽计时。据宣州石刻记载：“（宋代）熙宁癸丑岁，时待次梅溪始作百刻香印以准昏晓，又增置午夜香刻。”故又称百刻香。它将一昼夜划分为一百个刻度，用作计时器，还有驱蚊等作用，在民间流传很广。秦观《减字木兰花》：“断尽香炉小篆香。”宋李清照《满庭芳》词之一：“篆香烧尽，日影下帘钩。”）

午后是习练太极时间。用先生的话说，这是提高（身体）审美的一个途径。先生在那里“棚、捋、挤、按”，一举一动莫不有板有眼，方方、陈陈也跟着抬臂踢腿，虽说免不了手忙脚乱，然则一样的动作，女孩子作出来就分外地漂亮，先生见了，又忙着指点，一边还要模仿，笑料百出，惹人捧腹。

然后练琴。这会子专练抚琴。噹、噹、噹……….，随着拍子，从一徽到十三徽，再从十三徽到一徽……….一遍又一遍，“这个动作要练一万遍。”先生说，“要柔，好，在空中练，对，像太极就对了。”“之前我们练泛音是手的上下运动，现在呢是手的左右运动，一定要柔，让你的动作漂亮起来，要人与琴和，手与弦和………”

说话间成都姑娘星星也到了。她是被海南舒舒戏称为“腰以下全是腿的人。”可不是，川妹子本来身材修长，又一袭大红衫儿加牛仔热裤的打扮，真个越发地身姿挺拔，艳若桃李。

（东北娜娜分茶。“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”在陆游《临安春雨初霁》一诗中，这“分茶”不是寻常的品茗，也不同于斗茶、茗战，而是一种独特的烹茶游艺。陆游在诗中把“戏分茶”与“闲作草”并提，可见这绝非一般的玩耍。宋词人向子湮有《浣溪沙》一首题云：“赵总持以扇头来乞词，戏有次赠。赵能善棋、写字、分茶、弹琴。”此人把分茶与琴、棋、书等艺并列，说明此艺为当时文人喜爱与时尚的一种文化活动。）

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=h0530eyu4dx&width=500&height=375&auto=0

申时辩经会题为《诗经陈风防有鹊巢》，宋代朱熹《诗集传》评曰：“兴也。此男女之有私，而忧或间之辞。故曰：‘防’则‘鹊巢’矣，‘邛’则有‘旨苕’矣，今此何人而‘侜’张‘予’之所‘美’，使我忧之而至于‘忉忉’乎？”清代方玉润《诗经原始》：“此诗忧谗无疑，惟《序》以宣公实之，则不得其确。”“夫《风》诗托兴甚远，凡属君亲朋友，意有难宣之处，莫不假托男女夫妇词婉转以达之。”

原文：

防有鹊巢，邛有旨苕2。谁侜予美3？心焉忉忉4。

中唐有甓5，邛有旨鷊6；谁侜予美？心焉惕惕7。

注释：

防：水坝。一说堤岸；一说即“枋（fāng）”，常绿乔木，可为红色染料。

邛（qióng）：土丘，山丘。旨：味美的，鲜嫩的。苕（tiáo）：一种蔓生植物，生长在低湿的地上。一说紫云英，一说凌霄花，一说翘摇，一说苇花。

侜（zhōu）：谎言欺骗，挑拨。予美：我的爱人。美，美人儿，心上人，指作者所爱的人。

忉（dāo）忉：忧愁不安的样子。

中唐：古代堂前或门内的甬道，泛指庭院中的主要道路。唐乃朝堂前和宗庙门内的大路。一说通“塘”，中唐，塘中。甓（pì）：砖瓦，瓦片。一说通“䴙（pì）”，野鸭子。

鷊（yì）：借为“虉（yì）”，杂色小草，又叫绶草，一般生长在阴湿处。

惕（tì）惕：提心吊胆、恐惧不安的样子。

译文：

哪见过堤上筑鹊巢，哪见过土丘长水草。谁在离间我心上人？我心里愁苦又烦恼。

哪见过庭院瓦铺道，哪见过山上长绶草。谁在离间我心上人？我心里害怕又烦恼。

（东北娜娜抚琴。琴是中华文化中地位最崇高的乐器，自古“琴”为其特指，20世纪20年代为与钢琴区分改称古琴。琴有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首，被视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今；琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。）

赏析：

把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。

从原诗文本上看，把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧，或者感情性的背信弃爱之忧，都比较勉强。特别是政治性的揣测，更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中，美有美人、丈夫或妻子的意思，更有美丽、美好的意思。因为钟爱，觉得这个人很美。所以，“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解，那么，“予美”的对象，就不一定是已经与作者定情相恋的人，但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看，被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了，而第三者悄然而至。于是，作者暗中焦急：自己暗恋的人要被人抢去了呀！那是不合适的，不协调的！只有自己与这个人才是完美的一对。但是，这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱，暗暗的担忧，暗暗的感叹，于是，便出现了这首暗中担忧的歌。

从情绪上说，这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动，表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深，所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情，这并无实指，或者干脆没有。然而，作者不管有没有第三者，就公开了他的担忧，这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理，通过作者第一人称手法的歌吟，表达得淋漓尽致。

在艺术手段上，大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象，来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上，不可能搭到河堤上；紫云英是低湿植物，长不到高高的山坡上；铺路的是泥土、地砖，决不是瓦片；绶草生长在水边，山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识，可是作者偏偏违反常识地凑在一起：“防有鹊巢”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”，不可能的事物发生了。不过，自然规律不可违反，河堤上的喜鹊窝，山坡上的紫云英等等，都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性，意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美？”实在谁也不能横刀夺爱，真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。

欲知明日如何，且听下回分解。