聊一聊觉察的方法
文 | 李雪
01
三种方法（不是说明书）
我用的觉察方法，跟南传佛教讲的，本质是一致的。方法上稍有区别的是，我会细细去看自恋幻想。
比如愤怒，觉察到愤怒的情绪升起，南传佛教的觉察是：观察这个愤怒。愤怒是无常的，会升起会落下，看着就好。愤怒是五蕴其中的受蕴，受蕴也是空的，五蕴皆非我。
这也是我觉察的方式，只不过我还会观察下：愤怒背后的剧情是什么。
比如看到傻×评论，我升起愤怒，愤怒背后我看到，首先我有个自恋幻想 —— 我已经清晰逻辑地写出事实，你怎么能继续瞎呢 —— 我幻想自己能通过写作改变别人的观念。
继续观察，背后还有个恐惧的剧情 —— 被迫害感。因为童年被妈妈恣意伤害带来的无力感，我幻想自己能够通过理性改变别人，有理性的人就不会去恣意伤害他人。
这个剧情藏得更深，核心也是 —— 误以为真实有个我可以被伤害，所以要保护自己。事实是，既没有真实存在的可以被伤害的我，也没有可以掌控一切的安全感，这种安全感也是妄想。
—— 只有自恋幻想的小我才能被“伤害”。
我喜欢观剧情，因为每次情绪升起都跑不了几个核心剧情，痛苦是有分类的，找到痛苦背后的幻想，对我来说更容易回到当下。
南传佛教则没有强调要细致的梳理剧情是什么，观五蕴无常的生灭即可。
对我来说，观剧情，观情绪感受非我，这两种观法我实践多年，都很受益。听了南传讲法才知道，观情绪感受非我，原来是南传的经典教法。
南传佛教特别好用的方法之一，观身体。观呼吸，观身体动作，都可以帮助散乱的心神回到当下，心神散乱的时候可以先用这个方法。
南传佛教的说法是，观身体可以培养定力，定力累积有助于智慧升起。
禅宗的方法“截断众流”很难操作，我看了一些公案也没整明白。
大概的意思是，当一个人定力已经很好了，小我可能就挂在一个很细微的事情上，比如修南传四念住修得特别棒，念念觉知，细小的念头、动作都是清晰的，小我已经很微弱了，但还是精微地挂在“我在念念觉知”的观者身份上。
这个时候，一个火眼金睛的禅师，突然间用无厘头的问话，甚至是一棒子，把优秀弟子那最后一丝“观者的相”打散了，观照对象和观者都烟消云散，证入涅槃。
—— 禅宗是“帮助满分弟子把卷子撕了”的那种风格。
这是我猜的，因为我并没有这个经历，很羡慕禅宗繁盛的年代，能去大禅师门下挨打，多幸福啊。
02
推荐隆波帕默尊者的讲法
导师讲出并不是自己的亲证的道理，哪怕讲得都非常对，听者也是很难入心。讲自己的真实体验，讲事实，就会让听者越听心越开朗，清澈，放松。
推荐隆波帕默尊者的讲法，在 YouTube 上很多，有中文字幕。前两天才得知这位尊者，讲法实在，是那种实修实证讲亲身体验的，我听得很舒服，爱听。
感恩分享自己真实体验的老师们，感恩制作和传播的人。
真实真诚的分享，让我觉得人世间值得。
作者 | 李雪
心理学学者，新浪微博 @李雪爱与自由 。著有《当我遇见一个人》《走出剧情》《有限责任家庭》。当当、京东、淘宝全平台在售。
公众号 | 初心心理
公众号 | 李雪爱与自由
编辑 | 林诗野
插图 | 心灵奇旅 Soul 剧照
＊ 辅 助 阅 读 链 接 ＊
《 佛陀究竟在说些什么 》
《 如果成长只成长出优越感 》
《 修行的第一步是什么 》
《 每天都在消磨你智力的，是什么 》
03
偏执仇恨 与 正义慈悲 的区别
本段落是昨天的推文《 孩子是人，不是什么爱情结晶 》的后续。
偏执仇恨与正义慈悲的区别是什么？看到一个不幸的孩子出生了…
心中有爱的人会想：希望事情赶快平息，希望社会不要道德绑架母爱，让孩子被有爱的人抚养。
呼吁女人们生孩子之前三思再三思，确定是自己想要，即便感情破裂也想要，再生孩子。
偏执仇恨的会借机发泄：××biss！我绝不原谅！××没得洗！××必须凉透！
请问，你愿意跟哪种人交往，你愿意自己周围邻居亲朋是哪种人？你觉得社会上充满了哪种人，这个社会是给人安全感的、有正义存在的？
更重要的是，我们自己选择成为哪种人？
点开这颗跳动的心，来初心社区，看李雪直播，向老师们提问，唠唠你的人生故事。初心心理社区，咱自己的心理社区。