神不偏待人，为什么还有许多不公平？ | 微读问答
提问
Pearl
你好，可以问一个问题吗？其实我一直对神有疑问：神是不是特别眷顾某些人？在教会有的人过得好，受欢迎，事业家庭顺利；有的人非常坎坷，被冷落在角落。但是圣经里说神不偏待人（注：，，，，，），我在教会没有看到这个公平呀？
回答
Theophlius
现居西安，软件工程师，业余哲学家。
我非常能理解你的疑问。的确，在教会当中，这种差异的存在是显而易见的。甚至我们可以看到，很多非常敬虔的弟兄姐妹，生活过得并不如意，似乎给人一种付出和回报不成正比的感觉。
推而广之，在社会上，我们也能看到许多恶人尽享天年，善良的人却遭受苦难。连《传道书》也说：「有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。」（传7:15）那么这真是神不公吗？
首先，我们需要理解圣经中所说的「神不偏待人」是什么意思。
这里并不是所谓的「善有善报，恶有恶报」。希腊文中，「偏待」用的是一个复合词προσωπολημπσια，由προσωποv（脸） 和 λαμβάνω（接受） 两个词合成。「不偏待人」的意思是「不看人的脸」，按照中文的语境，就是谁都不给面子。神是不偏袒的审判者——这是犹太人的标准比喻。
以《罗马书》2:11为例。在谈到神不偏待人时，语境是：「将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。」（罗2:10）这是从救恩的角度来说的：
一方面，保罗把所有人都带到审判台前，无论什么人都是有罪的。他分开控诉犹太人和外邦人，前者虽与后者有不同点，但都被包含在罪恶中，在受永死上无区别。
另一方面，从救恩的角度来看，人被神看为宝贵。神不另眼相看，无论你的亲族、国家、财富如何，都不会在得救的事情上处于劣势。
在这个意义上，当我们说神「公平」的时候，到底指的是什么呢？如果我们理解的公平，就是人所得到的配得上他付出的，那么我们每个人都应该下地狱：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」 （罗 3:23）。 但是，我们却因为神的恩典而得到了拯救，我们的报酬早已远远超过所付出的。在这件事情上，我们并不可以抱怨神不公平。
从救恩的角度看，神不偏待人。回过头来， 怎么看待现世的「不公平」呢？这可以从两方面来看：
一方面，人生是一个漫长的过程。此刻的境遇，并不能成为判断人生价值的最终标准。中国有句古话叫「盖棺定论」，就是说，人要到死了的那一刻，他的人生才有一个完整而公正的评价。在此之前，一切都是未知数。人生往往是无常的，此刻幸福的人，或许不久就会经历痛苦；此刻痛苦的人，或许很快会变得幸福。
这也告诉我们，人世间的幸福常常不可靠，也不可抓住。现代社会建立了强大的保险和医疗制度，企图去对抗人生的变幻。但我们最需要做的，不是抓住虚妄的、此世的福乐，而是仰望神，紧紧抓住他，只有他才是永恒不变的。
另一方面，人生又是极其短暂的。基督徒有永恒的生命，与此相比，现今人生不过是短短的一瞬。正如《罗马书》所言：「我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」（罗8:18）。
在此世中，我们看到的所谓不公平，放在永恒之中是微不足道的。我们若不看永恒，只以现世的差别来做最终的判断，会非常可悲。就像《哥林多前书》所说：「我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。」（林前15:19）。
既然如此，我们在这个世界上，就不必再追求公义了吗？这就陷入另外一个极端。我们看到主耶稣在世上的作为充满公义和怜悯：他行神迹将食物分给饥饿的人，也治疗陷入绝望中的病人。我们也可以从旧约的律法中，看到神对于公正的要求。虽然在这堕落的世界中，不可能实现完全的公义，但是我们仍然可以努力去行动，这是神所喜悦的。
最后，我们回到这位读者的问题：神是公平的吗？我们可以说，神在创造（生而为人的价值）、审判、救恩上都是公平的。但这不意味着我们在今世有「同样」的人生际遇，和「平均」的财富资源。其实，保罗说：「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。」（腓4:12）在各种看似「不公平」的人生境遇中，所有信靠主的人都可以从他得到喜乐、满足，并且努力为主做工，将来得到天上的赏赐，这是永恒里的「公平」。
要点回顾
希腊文中，「神不偏待人」的意思，是「神是不偏袒的审判者」。比如，《罗马书》2:11是从救恩的角度来说的：一方面，众人都犯了罪，要受审判；一方面，人被神看为宝贵，在得救的事上是公平的。
对于现世的「不公平」，我们既要看到人生的种种变幻，也要从永恒的角度来看待今生，仰望不变的神。与此同时，虽然在这堕落的世界中，不可能实现完全的公义，但是我们仍然可以努力去行动，这是神所喜悦的。
最后，在各种看似「不公平」的人生境遇中，所有信靠主的人都可以从他得到喜乐、满足，并且努力为主做工，将来得到天上的赏赐，这是永恒里的「公平」。
参考书目
巴刻：《认识神》
坎伯.摩根：《〈使徒行传〉注释》
季纳：《新约圣经背景注释》
约翰.加尔文：《罗马书注释》
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