真信仰带来的真改变
作者 | 同舟人
80年代初，我到北京时，听说有两个年轻人恶作剧。他们站在王府井马路边上望天，别人问他们看什么，他们也不说话。渐渐地，大街上围了一群人，都抬头望天，谁也不知道要看什么。越来越多人加入望天的人群，两个年轻人就退出来，在外面看笑话。这可真是瞎热闹。后来，人群散去，热闹就结束了。
耶稣在世上曾行过许多神迹，当时有许多人看热闹。但耶稣的目的不是让人凑热闹，而是改变人的生命。《路加福音》里有一个人叫撒该，他就是一个被耶稣改变生命的人。
主耶稣从加利利海一路向南走，要去耶路撒冷。十字架的阴影越来越近，祂却毫不动摇，一路寻找和拯救罪人。
耶稣来到了耶利哥。犹太历史学家Josephus称此地为巴勒斯坦最肥美的地方。这里的枣和香油销售到罗马各地，是重要的税收中心之一。中国曾有「三年清知府，十万雪花银」的说法，可以想象，在这里收税是个肥缺。
这里有一个稅吏长，叫撒该，众人都讨厌他。「撒该」的意思是公正清廉，他却帮占领军收税，因为勒索人而臭名远扬。撒该也想见耶稣，却不是为了凑热闹，而是要认识神，因为他的内心已经被圣灵预备好了。撒该是一个什么样的人？
撒该渴望见到主。虽然有钱，他却并不快乐。他渴望爱，却得不到。财富不能使他快乐，不能解决心里的问题。终于，他听说耶稣要来了。这位耶稣医病赶鬼，宣讲圣道。和别的宗教领袖不一样，祂还和罪人税吏交朋友。撒该虽然不知道耶稣是否搭理他，但他有一个渴望：要见耶稣。
撒该说干就干。他身量矮小，众人又故意难为他，不让他挤到第一排。他就跑到前头，爬上一棵桑树，在那里等耶稣。一个有身份的人，爬树不是件光彩的事。但撒该见耶稣心切，便不顾面子和身份，这十分可贵。
耶稣与撒该 来源：Bible and its Story
耶稣的到来引起轰动。众人都要见耶稣，目的却不同：有人看热闹，有人存着戒心，有人却不顾一切。今天在中国，人们对待耶稣的态度也是一样——
有看热闹的。他们可能说自己信耶稣，也可能说不信，但最后的结果一样：都不愿意为耶稣多走一点路，多花一点时间。他们就是来看看有没有什么好处，却不愿意有任何麻烦和行动。像撒该那样丢人现眼地爬树，是绝对不可能的。这是可悲的人。
有存着戒心来的。他们说「非我族类，必有异心」，耶稣这外国的神要把中国灭了。这是无望的人。
还有一种人，像撒该这样，是真心渴望见到耶稣，渴望永生。可能他们的名声并不好，却愿意为耶稣付出，愿意得到真理。这是蒙大福的人。
关键是，耶稣来了，任何一个人都要做决定：我要不要认识他？撒该不顾一切地去了，他要见耶稣。更重要的是，他要认识耶稣！耶稣道成肉身，就是要让寻找祂的人寻见。因为上帝寻找失丧罪人的心一直没有停过，寻找人的目的也没有改变，就是要把人带回祂的荣耀里。耶稣为此而来，为此而献身，为此而复活。感谢赞美主！
耶稣来了，惊人的一幕出现了。耶稣到了那棵桑树下面，停下来，抬头对树上那个人说：「撒该，快下来，今天我必住在你家里。」
这很奇怪啊！耶稣和撒该素昧平生，却直呼其名。他来到耶利哥，纵然有许多人来见他，他心里却单单惦记着一个人：撒该。甚至可以说，耶稣那天是专为撒该来的。耶稣不仅要住到他家，又说：「今天救恩到了这家。」
这是罪人的福音！「神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（约3:17）耶稣来到世上，为的是救人，而且只有祂能拯救人，因为祂是唯一的道路、真理和生命。那一天，撒该蒙了大恩！
撒该实在没什么可夸耀：他身材矮小；他替占领军收税，欺负本民族的人；他勒索人，多收税，没有品德。在人的眼里，他就是个恶人，大家都讨厌他。
但「若有人爱神，这人乃是神所知道的」（林前8:3）。撒该想改邪归正，却没有人给他机会。主耶稣来了，在大街之上、众人面前，喊他的名字。一个从未谋面的人却知道他的名字，而且是他所景仰的耶稣，这对他该是多么大的震撼！
不仅如此，耶稣又对他说：我今天要住在你家里。这意味着「我要和你交朋友，我接纳你」。撒该就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。主耶稣乐意住在信祂之人的心里，得救的人也总是急切盼望接待祂。这是天父的儿女！如《约翰福音》1:12所说：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。」
今天的基督徒也要明白：你若是爱主，主是知道的。你暗中的奉献，心里的赞美，随时随地的祷告，以及为主所受的苦楚，可能人不知道，主却是知道的。可能你以前和撒该一样，看重世界的虚荣，你的名声也不好。可是今天你明白了主的话，「你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足」（约16:24）。没有主的人，里面是虚空的；主一进来，就满了欢喜快乐。撒该如此，你我也如此。
耶稣与撒该 by Niels Larsen Stevns
撒该是个罪人，但他悔改了！「撒该站着，对主说：『主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。』」（路19:8）他对主耶稣告白心中的意愿，是严肃认真的。撒该曾经得罪过许多人，但因为得到了耶稣——这位他最景仰的朋友，他当即宣布：把一半财产分给穷人，剩下的他要用来补偿以前的罪。
按照律法，撒该要还讹诈来的钱，加上五分之一就够了（民5:7）。但他觉得讹诈是偷窃，决定要还别人四倍（参出22:1）。这决定不容易。这表明撒该的世界观改变了：他对钱财不再看重，而是怜恤穷人。过去，他讹诈穷人、欺负穷人，现在却热心帮助穷人。
真正得救的人，身上一定会显出得救的证据，特别是爱财之心的改变。基督里的救恩是丰富的，这丰富自然会使人放弃世界的财富。这样的人，在认罪赔偿的时候，绝不斤斤计较。这样的见证是感动人的，有能力的。
那一天，耶稣拯救了撒该。他得救的缘由不是善行，而是：「他也是亚伯拉罕的子孙。」（路19:9）难道撒该过去不是亚伯拉罕的子孙吗？从肉身来说，他是。但从肉身生的不算子孙，从灵生的才是子孙。那一天，撒该因为信耶稣，而真正成了在基督耶稣里的「亚伯拉罕的子孙」。他有亚伯拉罕的信心，善行是信心的果子。
一件东西丢失了；找到时，我们会把它放回原处。人迷失了，离开上帝；被主找到了，就回到天父家，那是他归属的地方。
我认识一位基督徒，他曾经吸毒，屡教不改。直到有一天，他认识了耶稣，之后完全改变，不再吸毒；并且读神学，帮助许多吸毒的人，用自己的生命带领他们认识神。
我还认识一位传道人，他曾经是赌徒，屡教不改；自己剁掉一段手指，还是改不掉，甚至因此精神失常。直到认识耶稣，他才从赌瘾中走出来；后来读神学，成为牧师，服事众多信徒。
他们都是耶稣救恩的明证。我们不比撒该更好，也不比他更坏；我们和他一样都是罪人，都需要耶稣的赦免和拯救。耶稣来了，他的心意是要「与人同住」。这是罪人的福音，是耶稣的呼召。撒该回应了，主耶稣与他同住。你若回应，主必与你同住！
要点回顾
1. 撒该渴望见到耶稣，并且立即行动。今天我们若真心渴望主，要认识主，也必会寻见他。耶稣道成肉身，为此而来。
2. 撒该欢喜接待主。我们若接待主，也必得着权柄，作神的儿女。人没有主，心是虚空的；主一进来，就满了欢喜快乐。
3. 撒该有亚伯拉罕的信心，善行是信心的果子。今天我们若回应耶稣的呼召，他也必与我们同住。
作者简介
同舟人，现居北京。此生不虚，因为能与主同舟。
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