不求人的掌声，但求神的奖赏
作者 | 同舟人
纵观人类历史，许多人活着的时候曾轰轰烈烈，有长久历史影响力的人却凤毛麟角。有一个人名叫保罗，是一位基督徒，神借着他和同工们将福音传到了罗马帝国的许多地方。保罗当时有很大的社会影响力；纵然在两千年后的今天，他依然影响无数人。圣灵透过他写下新约圣经27卷书中的13卷，众人通过读这些书信而认识耶稣。
在当时社会里，他是一位极具争议性的人。基督徒们很爱他；犹太宗教人士和民族领袖们却恨他，把他抓了，并向占领军的巡抚控告说：「我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目，连圣殿他也想要污秽。」（徒24:5-6）
一个人活在世界，不同的人对他会有不同的看法。但最重要的是神对他的看法，这是他在永生里的意义。
保罗又叫扫罗，是纯正的犹太人，持守犹太人的宗教传统。他自己介绍说：「我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人。就热心说，我是逼迫教会的。就律法上的义说，我是无可指摘的。」（腓3:5-6）
而且保罗的学问很大。他在《使徒行传》22:3中说：「我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神，像你们众人今日一样。」
迦玛列是伟大的犹太教师希列（Hillel）的孙子，是第一世纪中叶犹太公会（Sanhedrin，相当于国会，操生死之权）中的权威人士。希列与沙迈（Shammai）都是犹太人学者，各有自己的拉比学校，对律法与口传法令有自己的见解。迦玛列承受祖父衣钵，十分受人尊敬。迦玛列曾在犹太公会里说，不要将传福音的彼得和使徒们处死，他们听了劝告（徒5:34）。相比之下，尼哥底母说话时，众人却反驳他（约7:50-52）。保罗受审时，自报家门在迦玛列门下，众人都敬佩，安静听他的分诉。
使徒保罗 by Rembrandt
但另一方面，保罗这样一位忠心服侍神、造福社会的人，却不被当时的社会接受。他们把他抓了起来，在官府面前告他，说他「如同瘟疫一般」。什么是瘟疫？许多人记得2002年爆发的非典，那是一种严重的呼吸道综合症瘟疫。当时全球恐慌，尤其有病例的地区，那是如临大敌，发现了就整体隔离，因为接近就会被感染。
众人控告保罗的罪名是什么？他们说保罗是「鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目，连圣殿他也想要污秽」。所谓「拿撒勒教党」，是说保罗是基督徒。保罗是「作耶稣基督使徒的」（林前1:1），属于主，从主领受真理，为完成耶稣基督给他的使命而献身。说保罗污秽圣殿，是因为有人以为他带着外邦人去了圣殿（徒21:28）。
控告的人说保罗像「瘟疫」，用今天的话说，保罗的「气场」很大，工作成绩斐然。在当时的罗马帝国，他的社会影响力很大，以至于犹太社会的秩序都发生了变化。这些反对保罗的人，非常怕他搞乱天下，破坏他们赖以生存的社会秩序。他们只有一个办法：见到保罗就把他抓起来，进行「隔离」。
保罗曾经是逼迫基督徒的，但在抓基督徒的路上被主耶稣光照。他肉眼看不见，心眼却打开，信了主耶稣。主在拯救保罗的时候说：「他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。」（徒9:15）这个器皿就是作「外邦人的使徒」（罗11:13）。
扫罗转变归主 by Caravaggio
保罗随时随地都传福音，在希腊首府雅典，他与以彼古罗和斯多亚两门的哲学家辩论。以彼古罗（Epicurus，中文常译为伊壁鸠鲁）是希腊哲学家，认为神是圣洁的，但不管人间的事情，不相信灵魂有永恒，是及时行乐派。斯多亚（Stoic）派相信有神，人死后灵魂归于神，直至与神一同归于无有。他们以良心为准则，强调知足常乐，是自我克制派。两者都不信死人复活。保罗讲了一篇「未识之神」的福音信息，感动一位长官丢尼修和一些人信主（徒17:34）。
圣灵充满保罗（徒9:17，13:9），给他智慧和能力，让他和同工们把福音传到罗马帝国的疆界。保罗活在神的旨意里。
保罗信主之后，对犹太人很有负担，他「大有忧愁，心里时常伤痛，为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意」（罗9:2-3）。这样一位有忠心、有爱心、有热心的人，却被他所爱的人逼迫。看似冤枉，却正是属灵争战的标志。
「世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。」（约15:18-19）看哪，神的仆人没有抗争，他抓住机会传基督的福音。保罗受苦，福音却传开了。
众人控告保罗的时候说：「看这个人。」这对今天的基督徒是一个重要的提醒。一个基督徒，可能在世界上有地位或头衔，也可能有丰功伟绩，但因为你是基督徒，世界就会「无故恨你」。但无论世界怎么看你，重要的是主耶稣怎么看你。我们若有属天眼光，就知道所有逼迫都是主耶稣给的机会，要让我们显出自己确实是有基督生命的人。
耶稣为拯救世人来到世界（约1:29），世界却不接待祂。当众人把耶稣带出来审问时，彼拉多也对他们说：「你们看这个人……」祭司长和差役看见他，就喊着说：「钉他十字架，钉他十字架！」彼拉多说：「你们自己把他钉十字架吧。我查不出他有什么罪来。」（约19:5-6）耶稣说：「这要应验他们律法上所写的话说：他们无故恨我。」（约15:25）
千古奇冤，主却没有抗争，而是静静地承受。看哪，无罪的羔羊，无辜受死，神却将那死的痛苦解释了（徒2:24）。「一个人替百姓死是有益的」（约18:14），因为这成就了神的心意。「神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。」（林后5:21）
所以我们效法保罗，更是效法基督，放下世上的权力、光环、好处、骄傲等等一切会阻拦福音的东西，真正开始为传福音的大使命而活。如果有人说：「看这个人，为了信仰都变傻了。」我们知道自己受嘲笑、遭逼迫都是必然的，因为世界就是这样对待主耶稣和历代圣徒的。《彼得前书》4:16说：「若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。」
神的羔羊 by Francisco de Zurbarán
我听过一个故事说，有一位美国宣教士，在非洲传道四十年。在他退休回国的前一个礼拜，美国总统罗斯福到非洲访问，他就搭乘同一艘轮船回到美国。到岸后，有许多人欢迎总统，却没有一个人迎接他，他感到很失落。就在伤心的时候，心里有个声音说：「孩子，你还没有到家。这不是你的家，你的家在天上。」
真基督徒忠心服侍，面对非难、伤心、失落，都没有抱怨，因为他的眼睛不看地上，而是定睛于那位坐在天上宝座的耶稣基督（来12:2）。在地上生命就要走到尽头的时候，保罗说：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」（提后4:7-8）正是因为有着同样的信心，历代基督徒为着福音的缘故前赴后继。
我们看这些人！「这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。」（来11:39-40）基督徒，别人是如何看我们的？我们有没有信仰的见证和影响力？如果世界因为你信仰的影响力而说你是「瘟疫」，你实际是主耶稣的好仆人。
困难虽巨，人言也可畏，但如果我心中有笃定的信仰，为基督而活，就知道自己是和历代的圣徒同伍，而且是与神同工（林后6:1）。所以，我们不奢求人的掌声，只求「神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏」（腓3:14）。
要点回顾
1. 在人眼中，保罗是纯正的犹太人，持守犹太人的宗教传统，而且学问很大；但他不被当时的社会接受。
2. 在神眼中，保罗是神所拣选的「外邦人的使徒」，有圣灵给的智慧和能力，和同工们把福音传到罗马帝国的疆界。
3. 我们若有属天眼光，就知道逼迫是主耶稣给的机会，让我们显出自己确实是有基督生命的人。面对困境，真基督徒忠心服侍，定睛于耶稣基督。
作者简介
同舟人，现居北京。此生不虚，因为能与主同舟。
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