读虎

随着岁月的流转，

其他的绚丽色彩渐渐将我遗忘，

现如今只剩下了，

模糊的光亮、错杂的暗影，

以及那初始的金黄；

——《老虎的金黄》

在博尔赫斯的诗句里，属于老虎毛色的金黄，既对照了夕阳的色彩，同时又引申出了时光的流转。老虎自身的神秘气息，在强调某种距离感之后成为诗化的转借，尤其适于宣泄内在情感。在艺术的范畴里，任何种类的老虎都不再归属动物学的层面。它的威猛与凶悍、独行与桀骜，由体貌所带来的固定特征，不断地提升为艺术的形象，同时被艺术家赋予某种含义，并引发出相关的隐喻。

石恪《二祖调心图》（局部）五代

不同于民间的趋吉避凶，绘画中的“虎”多是倾向于文化层面的解读，并衍生出截然不同的图式。早在五代时期，石恪的纸本水墨《二祖调心图》逸笔草草、酣畅淋漓。画中的丰干禅师低头屈臂俯卧在虎身之上，而趴伏于地的老虎与高僧一样，处于闭目凝息、似睡非睡的禅定状态，虎小而人大的造型似乎只为凸显“禅”的境界。同时期的另一幅佚名作品《醒虎图》，则是完全以老虎作为主体形象。距坐在山坡之上的老虎，一边向上翻起眼白，一边向下撇着嘴角。这种完全拟人化的表情刻画，凸显出郁郁寡欢的落寞神情，并夹杂着潜在的愤懑。而南宋牧溪的《墨虎图》，也画了一幅几乎同样姿态的老虎。画中老虎舔舐着自己的左爪，在微张的大口间露出尖齿，对应着尖锐的爪尖。幽邃的眼神、阴鸷的神态，画家借此表达虎的凌厉之气，并以在此的虎对应着在彼的心魔。

佚名《醒虎图》五代

牧溪《墨虎图》南宋

众所周知，绘画中的形象离不开写生的参考与对照。但老虎毕竟是猛兽，尤其是在没有摄影技术的古代，要想以虎为题，只能远距离的观察老虎的行动姿态，并默记于胸。另外还得依靠猎户或活捉或打死的猛虎，才能近距离观察毛色等细节。因此，虎的画中神态多为画家的主观臆想，用以烘托主题的精神性能指。北宋的包鼎是包拯之孙，尤其以画虎著称，被后人称赞“韩干能为大宛马，包鼎虎有惊人威”。根据《后山谈丛》的记载；包鼎在画虎的时候用自己的身体来模拟老虎的动态，进而以笔法的灵动推演“写意”的酣畅。这种身体力行的揣摩，如同是戏剧的四度创作，足以捕捉到最精妙的神采。

张善孖《虎》

张大千、张善孖与虎

到了“西学东渐”的近现代，画中的虎多出了写生的因素。号称“虎痴”的画虎大家张善孖，“豢虎以供写生，写虎各种形态”。以真实的老虎为“模特”，对于老虎的自然形态、生活习性了然于胸，也就使得画中的虎无比的生动、鲜活，并且形神一体。而岭南画派的高奇峰，在传统水墨的基础上兼容东西方的写生技巧，并吸收了“撞水”、“撞粉”等在花鸟画中的渲染技法，巧妙地运用到虎的塑造当中。这就使得虎的形象跃然纸上，尤其是毛色的渲染，真实而自然。作为女性画家的何香凝，其笔下的虎暗自生威，将革命者的气概以及时代精神融汇一处。艺术家借“虎”的外形以达到情境与情绪的共鸣，神采之妙并富于人文意趣。

高奇峰《虎》

文：汪洋

图：网络 · 文章非商业用途，仅供交流分享，图片版权归原作者所有，侵删

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