吴延彩：大红榆

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榆树是北方生命力顽强的树种之一，但现在已少见了。

榆树和人最亲，从某种意义上，它们曾挽救了一代人。在不堪回首的上世纪五十年代末、六十年代初，由于天灾人祸，导致了空前的大饥荒，一切能吃的东西都进了人们的胃腹。在强烈的饥饿面前，有营养的没营养的，能消化的不能消化的，都被吞进人们的肚里。粮食自不必说，野菜、虫兽，能吃的树叶、树皮，都被吃光了。榆树也不例外。

一般的树只能吃果实，而榆树从榆钱、树叶、树皮都能吃。榆钱到现在还是人们青睐的天然食品呢。那有点粘粘的、甜甜的树叶、树皮，在荒年里，挽救了不少濒临死亡的生命。据经过那个年代的老人说，当时村里的榆树都被饥饿的人们扒成“白条鸡”了。现在到村里转转，已很少见到老榆树了。如果不是榆树生命力顽强，还有根来繁殖，恐怕现在将无遗种了。

就在榆树渐渐淡出人们的目光和意识的时候，不知是哪一年开始，哪一个人首创，“老榆木”古典家具店如雨后春笋般矗立在人们面前。在夏津，要以宋楼镇刘芦村的榆木家具店为早，为多，蔚成规模。刘芦村南临315省道，交通便利，村民脑筋活泛。不知是谁首先捕捉到了古典家具这一商机，办起了榆木家具厂。因去岳父家需经过刘芦村，所以我见证了这个村古典家具厂的发展态势。不过我并没有到厂里参观过，以为里面的家具也无外像90年代时兴的木质沙发——“连帮椅”差不多。

四月初的一个周末，春风煦暖，前一天又刚下过一场雨，空气清新，气温宜人，遂决定到乡野去赏花。出城一路向西，走的是乡间小路，不知不觉一路穿行，到了刘芦村东头。走上315省道，向北一望，一面巨幅门头牌映入眼帘——大红榆古典家具店。一开始吸引我参观的倒不是这家具厂，而是厂前空地上的一些旧物件。有几十盘石磨、几台碾子、几个石槽、几个石臼，几扇老式门板、几副门枕、一副旧拉车子排、一架辘轳……我正讶异木器厂何以有这些老物件，抬头看到家具厂西半块还有一幅牌子——夏津民俗博物馆。这些老物件是家具店老板为民俗博物馆收购的。我辗转于这些老物件之间，啧啧感叹。这些老物件一下子勾起了我儿时的记忆。胡同的宽阔出，或场院、村头，三五个妇女有的推着石碾，有的拿着笤帚往里拢碾碎的粮食的场景；谁家院子里推着石磨磨豆浆，做豆腐的场景；队里伺养员在石槽、木槽里为牲口筛草拌料的场景；手提着碗口粗的木杵，在石臼里舂米的场景；早晨、傍晚，开关板门，板门的底轴在门枕上碾得吱呀作响的场景；驴或牛套着拉车子往田里运粪土的场景；晨光里、夕阳中、村头大树下、老井旁，摇动辘轳从井里提水的场景……不知为什么，虽然现在生活好了，按说对往昔的艰苦日子应该摒恶忘却了，可恰恰相反，一想起，或一见到以前的那些民俗物什，内心却是满满的激动、温馨和稀恋。也许是苦到极处酝甘甜，也许是现世的纷纷扰扰不如以前的单纯明净，也许是久已失根的心灵需要慰藉，总之，我于两点深有感触。一是苦难是人生最好的大学，让人成长，成熟，学会了珍惜；一是物质生活的提高必须伴以精神生活的丰富，不然，人们一路走，一路抛弃，最后只剩下了“利”，人心就散了，人心散了，国家靠什么凝聚发展呢？

“大红榆”古典家具厂以民俗文化为企业发展之魂，是抓住了现代人亟盼精神回归的关键，扣住了现代人审美意识复古的脉门。这一文化创意，彰显了家具厂以民族传统文化为依托的制作理念。走进厂房正门，迎面是一件硕大的木雕佛像工艺品。佛像雕刻在一株得有百年树龄的老树的两个主杈间。观音佛呈半卧姿态，一手托枕着头的右侧，一手自然搭垂在弓起的左膝上，身体的重心刚好在树干和树杈的结合点上，头枕着树干的矮杈，双眼微合，神态慈悲安详；高杈上刻以斗大的“佛”字，下面镌着几句“观音灵感真言”；整个树杈被雕成了峰峦状，峭壁森立，极尽奇崛嶙峋之能事。佛像前有一方凳，凳子上置一香炉；香炉前又放一方形石槽，如四足鼎状，应是插香焚纸用的，可里面却储了水，水中有一丛人工绢花，不知何意。难道观世音居南海，这一槽水即寓其意？佛像后偏左是经理办公室，里面的办公家具也大都是自行制作的仿古器物，与现代化的办公相比，也别有一番风味。

向两边看，各式木质古典家具琳琅满目，姿态万千。有的因体就形，制成了极富艺术风格的茶几。茶几面整体上保持了原木的模样，四角雕花镂鸟，中心剔出几块高低错落、边缘屈曲的“湖”形平面。这“湖”中还有沙渚。远看这茶几更像一架古琴，似乎有泠泠悠扬的琴音萦绕耳畔，清如溅玉，沉若龙吟。有的茶几不事雕琢，取天然奇形，如丘似壑，洞穴窈然，怪石兀立；剔就的平面绝似歙砚的砚底，怕不是王佑军醉蘸峻豪的墨海？有一款茶几只取十几公分厚、直径逾米的千年古树的横截面，古树根为几腿，一层清漆尽显古树的年轮。那一圈圈年轮，像平湖中投入石子溅起的涟漪，一道道波纹从现代延展向洪荒，直诉着一个古老而并不曲折的传说。茶几中心呈金黄色，渐向四周，颜色渐趋红褐色；那轮金黄是玉帝遗落湖心的月亮，等着有心人捞取？茶几配备的坐具也是最简单的四腿方凳。再说说那些古朴的坐具。有的凳子或就三足树桩而成，或因曲身树根而就，完全打破了规划统一的大众审美标准，体现出一种回归原始、返璞自然的纯粹意趣。

成套的沙发等家具，大多以老榆木为材质，其次为花梨木、玉檀木、酸枝木等。这些老榆木大都从民间收购来的，有旧木梁、木檩，老桌子、旧板凳，老门板、旧条几。榆木，素有“榆木疙瘩”之称，言其不开窍，难伐难解之谓。其实，用现代的目光来看，多少年来，老榆木更象一个善解风情的“市场”老手，无论是王榭堂前，还是农家庭院，都可见它洒然伫立的身影、点缀装饰的温情。而红榆木因窄边材暗黄色，心材暗紫灰色而益享盛名。其木性坚韧，纹理通达清晰，硬度与强度适中，一般透雕浮雕均能适应。为什么做家具要用老榆木呢？新榆木不能用的，木工圈里有“杨木使鲜，榆木使干”的行语。鲜榆木做家具容易“走角”（变形），用做梁檩容易垂，所以必须晾得干透才行；而老榆木经历过岁月的检验，烟火的浸润，更加密实，坚劲，稳固，做出的家具更耐用，美观，有历史感，有文化味。这些成套家具造型古朴，雕花精美，用漆不泯木质纹理，尤其在做工上不用一根铁钉，全用卯榫插就，严丝合缝，浑然一体。用手掂一掂，即使一个小凳子，也有相当的重量，大的坐具更是搬挪不动。这些体现匠心工艺的家具，从茶几座椅，到书桌书橱，到衣橱博古架，到老台桌太师椅，到床具组合柜，都以明清家具风格为蓝本，简洁如赤子，繁复似哲人。还有一些集古韵与现代为一体的家具，如茶艺桌、转盘桌、电视柜等，也无不精琢细磨，完显匠心。另有一些小物件，如“竹报平安”挂匾，采用浮雕结合镂雕技艺，竹鸟栩栩如生，立体感极强，且经久不损，摘移方便。

放眼家具展厅，恍惚回到了几百年前的明清时代。是谁家的后生拿着一卷书在朗朗诵读？是哪位诗人文思泉涌伏案疾书？是何处士绅品着茶茗悠然悠哉？我突然生出一个念头：退休后，购几分小宅，盖几间茅舍，置一套古榆家具，种几畦瓜果，担日荷月，衣食无忧，醉享自然。

可能很多人都有我这种想法，希望享受现代生活的物质方便，又追求古典生活的精神愉悦。“大红榆”正在寻求这一契合点，为人们构建并实现这一良愿雅景。

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