身归何处
讲到老师最终的种种事，引起很多朋友们发表高见，或由情而说，或由理而言，有的观点在细微处，有的观点在广阔处，立场各不同，见解有高下，或片面，或全面，虽稍见争端，终不失君子之风，令人受益良多。难怪孔圣人说：｢三人行必有吾师焉｣，高人之后有更高的人。
这不免使我想起老师常说的一句话：学佛是要学解脱。大概做人也要知道解脱，不要被自己的见解困住，变成我执。
记得九0年代之初，爲了老师的书在大陆印行简体字版，我常去北京。有一天我与北京佛教文化研究所的李家振先生，一同前往潭柘寺（古话说：先有潭柘寺，后有北京城）。由于佛研所租了潭柘寺一处院落，老师得知后，嘱我也在该寺租一个地方。 当时老师在香港，未来行止未定，大概是以备日后之需，所以想租寺中一处地方。也因为听说清朝的康熙和雍正二帝，常到那里小住修行，所以那个古寺颇不寻常。 岂知老师又说：｢顶好全部租下来｣。我大吃一惊，立刻对老师说：｢这个潭柘寺太大了，租下来怎么办？｣
于是老师说了一番话，意思是，潭柘寺背后山峦之处有不少山洞，将来他要住进去，死的时候就自己死，病痛喊叫也好，反正无人听到，就这样不知所终……
老师的一番话，令人忽然明白一点，什么叫解脱，什么是潇洒。老师的愿望是不麻烦任何人，死后也不留下任何身体遗迹，以免造成后人是非口舌之争，遗物舍利之争，更免除建塔建纪念馆之耗费，顺便也减少人们贪心争夺的恶业。
反正｢不知所终｣就不会有什么争夺了。所以｢老子西去不知所终｣的历史，说明老子真的了不起。大概那时老子的｢粉丝｣不多，伟哉！老子。
写到这里，又想到大约三十年前有一次，老师与几个同学正在閒话，说到弥勒菩萨未来龙华会的事。当即有个山东同学王徵士（《怀师》一书中有他的报告）说：｢老师，将来我们在龙华会上再见｣。
但老师的回答却语惊四座，他说：｢我跟你们不会在龙华会上相见……｣同学们听得正目瞪口呆之际，又听老师接著说：｢因为我早已发愿，生生世世要来度众生｣。
话刚说完，只见一个同学已经流下了眼泪。老师要生生世世来这个世界，帮助我们这些愚痴的众生，这是多么宏伟无涯的大愿啊！气吞山河……
老师到底是何等的人？真觉得自己太痴太愚了，常常纠结在鸡毛蒜皮的争论中，连小事都不能解脱。怪不得古德说，这是：｢螺蛳壳裡做道场｣，目光如豆，心念计较的事，只在豆子那麽大的范围之中，说话的口气倒像是个领导……
在老师最后三个月的过程中，我未尽任何照顾之力，对于日夜随侍老师左右的同学们的辛劳和内心的煎熬，我的感受极深。此刻，我要对他们的谦恭和忍辱，致上最高的敬意和无尽的谢忱……
来源：刘雨虹老师博客