陈秉荣【保德民俗】之九 岁时习俗

编者语：《保德民俗》一书是县政协文史资料，陈秉荣先生著，从现在开始不定期编发保德民俗。

第四辑  岁时习俗

民俗节日是民间长期形成的一种庆祝日或祭祀日，每一个民俗节日，都有一项或几项民俗活动。每一个民俗节日都有一种或几种文化内涵。每个民俗节日都有一个或几个故事。

在民俗节日中，有一大部分源于原始崇拜，比如二月二“龙抬头节”，就是最典型、最普遍的龙图腾崇拜。春节祭天地、社日祭后土是对天和地的崇拜；正月初八接顺星、七月初七祭织女星，八月十五拜月是对日月星辰的崇拜；清明上坟、七月十五烧纸、冬至“送寒衣”、除夕祭祀，是对祖先的崇拜。

有的节日来源于古代的禁忌，如寒食节禁火，就源于古代的禁火风俗。

有的节日则源于尊神事鬼的迷信，但在节日习俗中反映出来的民间心理是信而不迷，而侧重于期盼与祈求，比如正月初二接财神，正月初五送穷神，人们心里都清楚，财神不一定真的能接来，穷神也不一定真的能送走，而只是为求得一种心理平衡，力求来年日子过得好一点。他们所追求的目标，也就是“七夕”的内容：“三十亩地一头牛，老婆娃娃热炕头”，这就是小农经济的理想境界。

至于二月二禳瘟，正月二十五“转会”，上巳节“祓禊”，重阳节登高，正月十五“走百病”等活动都是为了避免麻烦，力求来年大吉大利，通顺如意。

中国的文化底蕴是一种以儒文化为主的儒释道三教合一的多元文化，在民俗节日中也反映出这种文化现象。比如正月初一全天吃荤是庆祝弥勒佛诞辰，七月十五日，佛教称作“于兰盆节”，演绎出“目莲救母”的故事，而道教称作“中元节”，其中心内容是祭祀“三官”，同时也附会出“城隍出巡”的故事，而农民则称之“麻谷节”，希望农作物获得丰收。腊八节，佛教说是释迦牟尼的成道日，道教祭祀的是有关农业方面八种神祗，儒家是歌颂“好皇帝”朱元璋，而农民则是欢庆大丰收。

民俗节日显示了中国文化的多元性。

我国是一个多民族的国家，历史上有农耕民族与游牧民族的磨擦与冲突，也有农耕文化与游牧文化的渗透与融合，形成了晋北地方特有的节日民俗，它以汉文化为主体，又闪烁少数民族的文化星火。在保德民俗节日中，可以看出，过年喝茶泡茶米，过清明打秋千，明显展现出少数民族文化的色彩。

农业性是汉族节日民俗中的一个重要特点，许多节日都与农业直接有关，比如立春祭“芒神”、 打“春牛”，填仓节“打谷囤”、“春社”、“秋社”的乞报礼俗，七月十五的“麻谷节”、正月初八的“谷神节”、八月十五庆百果丰收、过年庆祝大丰收，都是以农业为中心而展开的活动。

流传至今的一些节日民俗，已由礼仪活动逐渐转向为娱乐活动。一些节日庙会也转变为唱戏或物资交流。

对于民俗节日的庆祝活动繁简不一，有的节日有许多民俗活动，如春节、清明节、端午节、中秋节等。有的则比较简单，仅吃一顿特定的饭而已，如正月初二吃饺子，腊月初八吃杂粮粥。还有些节日只限于口头宣传，也就是通过老奶奶给孙子讲故事的形式一代一代流传下来。比如：正月初九鼠喜日，并不举行什么庆祝活动，而是通过讲“老鼠娶媳妇”的故事，增加人们对老鼠的厌恶感，倡导人们养猫灭鼠。“牛郎织女”的故事，是中国四大民间爱情故事之一，有人将七月初七誉为中国的情人节，但囿于封建礼教的约束，所以，封建时代并不从这方面宣传，而是侧重宣传织女心灵手巧的本领，所以，妇女拜织女星也只是让其参与一些描花绣凤的本领，因此，七夕叫作“乞巧”，后来“乞巧”活动逐渐消失了，而剩下的就只有这个民间故事了。

保德的节日民俗，和晋北的、山西的、乃至北方的节日民俗，大体是一致的，但它不是一模一样的，而是在大同的基础上有小异，这个小异就是保德的特点。比如保德的“六月六”是个很古老的节日，而正月二十五又是个独有的大节。即使是同一个节日，其内容又不尽相同。比如清明节保德打水秋千则是本县独创，四月八浴佛节，保德则是为纪念一位善良的普通农家妇女。五月端午在南方龙舟竞渡是主要活动项目，而在保德虽属于黄河之滨而没有划舟之说，而主要内容则在于驱“五毒”。除夕吃年夜饭，除好酒大肉、饺子之外，还要煮得吃一个倭瓜，以讨口彩，取意为“今年吃个瓜，明年往上爬（ba）”。

总之，保德的节日有保德的特色。

每一个民俗节日，都沉淀着深厚的历史、文化结晶。这些传统节日，和人民的生活紧密相关，特别是春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、腊八这八大节日，有无数奇妙的风趣的习俗和逸闻，有许多优美动人的传说和故事，这些饶有趣味的风俗和故事褒贬人们所关注的历史事件和人物，传播生活的甘甜悲欢，反映人民的喜怒哀乐，千百年来流传不衰。

客观地记述保德节日民俗，目的在于挖掘整理这份非物质文化遗产，使人们通过这种载体，从侧面了解保德历史与现状，包括生产活动、衣食住行、人生礼仪、天文气象、宗教信仰、文化娱乐等。

同时通过节日文化的熏陶，提高人们的文化素质，维护社会公德、热爱家乡、热爱祖国。也希望人们通过对节日民俗的研究，发扬优良的传统风气，淘汰陋俗。

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作者简介：

陈秉荣先生1941年生于保德县石塘村，早年曾任公社书记，后历任县文化局长、档案局长等职。上世纪八十年代开始，他致力于地方文化研究，在方志、民俗、民间文艺等方面颇多建树。他是中国民俗学会会员山西分会理事、中国民间文艺家协会山西分会会员、中国地方志学会会员、忻州走西口研究会理事。他学识广博，研究领域宽泛，堪称是保德传统文化的半部活词典。几十年来，他如同一位勤勉的老农，不计寒暑，不避风雨，默默地耕耘于大山深处。除主编完成《保德县志》以外，他还校点重印了《保德州志》，创办了《保德文化》杂志，出版了民歌集《大河采风》、散文集《定羌杂识》，手中还存有《保德农业合作史稿》《金瓶梅方言》等书稿。他为挖掘整理保德文化遗产，传承保德文明付出了大量心血。年近古稀，他孜孜不倦，执笔写下了这部三十万字的《保德民俗》，为保德又留下了一份珍贵的历史文化资料。