静坐站桩进阶文字版 第二部分 （上）

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本文整理自: 杨医生关于静坐站桩进阶讲解

上期文章：静坐站桩进阶讲座文字版 第一部分

行住坐卧，皆是修行 

为什么要说到日常生活中这个心态问题呢？因为前面也讲了，我们以前冬季要打禅七，冬季这个禅七是这一年的克期取证，考验我们这整个一年日常的行住坐卧修行怎么样？

如果我们这一年如果修行的不错的话，在冬季这个禅七啊，你一定会悟道。那么对一天来讲的话，每个晚上最后这一坐相当于你这一整年的这个禅七。考验我们这一天修得怎么样？你这一天如果修得好，心越来越静，心越来越不随境转。

那么你这一坐的时间呢，你往往会越坐越舒服，这个舒服，从身体上来讲的话，你会有很多的觉受，但这个身体的觉受一定离不开你心的变化，你心烦气躁的话你肯定坐不住的。你心平气和一定会坐得住，那么这个心平气和，它不是单单靠这个座上修，就能修得出来的，很多时候跟我们日常息息相关。

所以大家以前经常听到这么一句话，就是说 “人道完善，佛道完善” 这句话。你人道不完善，你佛道肯定不会完善的，你一整天行住坐卧修的不好，你晚上这一坐也一定是比较差的，你这一整年行住坐卧修的不好，你到冬季禅七克期求证，你也很难悟道。

所以日常的这个行住坐卧是极为重要的。

我们日常行住坐卧中我们该怎么做？大家注意一点，前面讲的就是人道完善，佛道也就完善，所以要在人道上下功夫。这个人道上下功夫，人离不开吃喝拉撒，是吧？行住坐卧。那也就是说要我们在这个吃喝拉撒行住坐卧当中去修，怎么修啊？这是一个关键点。

心不随境转

我们都知道打坐是修定，定是生慧。这个是我们打坐的一个目的。站桩也讲究一个心要静，心静以后啊静则降动则升。

为什么今年脑梗的人很多啊，环境变化嘛，一冷一热，对吧？那你要改变环境吗？不可能。从我们心上去改变。怎么改变？心改变了，外面这环境一冷一热，就不受影响吗？是的。因为你心改变了，心能做到如如不动，对吧？心不随这个环境转，那当然你自然而然你这个身体就不会跟着它跑了。

相反，心跟周围环境息息相关的，你心随这个境转了，那你自然而然你这个病那个病就出来了，所以人家说世上没有病啊，有病只有心病啊，所有的病归根结底啊就是恨怒恼怨烦。在日常生活中能做到这几点，那么就是大功告成了，你这个才是真正的打坐真正的站桩。

那很多人说（这样做）很难的。是啊。所以正因为难我们才要去这么练嘛，对吧？就像这样打坐站桩。刚开始坐的时候，人家说唉呦腿酸，刚开始盘腿坐唉呦腿麻，那要不要做还是要做的呀。都会了、都好了，那我们就不需要了，对不对？因为我们做不到啊，有困难，所以我们才要去练习。在整个练习的过程中啊就是我们修道过程，行住坐卧都是修行。

妄念不起，坐见本性

那日常这些东西的话很多人往往说我很难做到。很难做到心不随境转。是的，刚开始都是这样的，所有人都是这么走过的，祖师大德他也是这么走过的。所以我这里呢我要跟大家要讲三点是非常重要的，也是我们虚云老和尚经常跟大家讲的三点，（第一）大家呢一定要相信自己，相信你自己本自具足佛性，信心越强烈，越能形成定解，那自然而然你的这个力量就越强了。

很多时候我们在座的都会认为自己这个信心不够，都不相信自己是有佛性的。

所以老和尚为什么走的时候要说这样一句话，就是因为很多人不相信自己是有佛性的，所以老和尚再三跟大家讲说，一定要一定要相信。

老和尚第二句话说，不管哪个法门啊，我们一定要一门深入它，这样几千年下来老祖宗一直传给我们，这些站桩打坐，这个法门几千年下来用了很久了，效果非常好对吧？

这个老少皆宜，谁都可以练，谁都可以站，谁都可以坐，那么这里面呢它的核心点就只有一点，两句话也是口诀，“就是妄念不起，坐见本性”，就是这两点。

日常的行住坐卧也做到这两点，＂妄念不起，坐见本性。＂这个坐不是说大家就屁股坐下来坐，就是比如说我们每天做饭，我举这么一个例子啊，你做饭的时候就做饭吧，你做饭的时候不要有那么多妄念杂念，一边做饭一边想其他事情，这样你做饭做出来不会好吃，对吧？你要开开心心欢欢喜喜的做饭。

为什么我们都说啊在道场，在寺庙，这个饭菜都很好吃啊？因为做饭菜的师傅还有这些大家发心居士，他们都很高兴的在給大家做饭菜，很高兴啊，对吧？就想到是开心的，就这么想的。

而我们在日常生活中呢，想要做饭的时候就想其他事情，想唉呦这个老公前两天好像骂了我一顿，这个老不死的家伙啊弄得我挺烦的话，天天给他做饭，烦都烦死了。然后也想一想这个小孩最近那个读书不听话，怎么办？唉呀做饭都想其他人都买了很多那个衣服，唉呀开了好多好车，唉呀我怎么还在这忙着做饭，啊什么时候我也可以不用做饭，请个人自己不做就可以了。

真正修道人哪，所有事情他都没有分别的，一样的没有高低贵贱之分，都是通过做事情来修这个道的。你开着500万的车，跟你骑着自行车一样的，没区别的，没有任何区别的。

那人说我开心啊，这开心不是真开心，放下才是真开心。对吧？我们修道就是要放下，做到就是心不随境转，这才能真正修道，所以日常行住坐卧，大家做到一个妄念不起，不要杂七杂八想这个想，想那个，专心做这件事情。

你一直都处于这个专心状态下，我们就很容易就悟道了，悟到什么？就是坐见自己的本性了。你看我们以前有个公案这个王铁匠打铁对吧？他拉一个风车打一下铁，就默念阿弥陀佛，他就专心念这个阿弥陀佛，没多久他就悟道了。对不对？

历史上著名的古月禅师很笨的，我们都看过他这个公案，师父叫他去割野草，他把那个寺庙里的花花草草树啊全部都砍掉了。

古月禅师

（图片来自网络）

师父说，我没见过这么笨的人。笨到极点了，去做饭，这个饭要么就没烧熟，要么呢就烧焦了，中间呢有另外一种颜色，这个饭呢（就有）三种颜色，啊三种宝贝，所以当时开玩笑说这个（是）三宝饭，三宝饭就这么做出来了。最后啊他遇到他的师父，就教他最简单办法，他说你就念阿弥陀佛吧，就这么简单念。啊他就坚持念。结果呢成了一个大成就者啊他就做到这样。

一心不乱，专心做。我们不要分别认为我每天在站桩才叫做，打坐才是这样做。今天我跟大家讲都是提高班嘛，所以呢讲前面第一部分就是饮食。

专心做事，转变自心

第二个，怎么个提高法？我们一定要在做每件事情的时候，都要专心。对佛菩萨来讲，这就是所谓打坐所谓的禅，他是没有分别的，不是你坐那里就是禅。

真正的高人你在做事情，他都看到你是不是专心做事情，你在专心做事情，你本身就是一个禅，不要分别我做饭就不是禅。错，你做饭能做到妄念不起，专专心心的在做这件事情，这就够了，这就是禅，所以很多时候唉呀我每天没时间忙啊，每天没时间做这个做那个的啊。

我告诉你啊，真正的站桩和静坐，没有分别的，都是一个心的问题。

你无非就是身体的这个觉受，因为你身体这个觉受变化了，舒服了，你就觉得我修好了，那个是你身体的舒服，不是你心的舒服，我们要的是真的是心的舒服啊。这个身的舒服，你再怎么舒服，时间一到通通都要报销掉了。无非你时间长一点，时间短一点，对吧？

对一个真正成就人来讲，无所谓的。但是我们现在还是凡夫，这个身体还是比较重要的，要让身体舒服点，对吧？他站也好坐也好，你会感觉舒服，为什么站的过程中，你知道我在站桩，所以心会比较静一点，可以专心做这个事情。

平时呢妄念杂念太多，这时候呢不是说你妄念杂念一点都没有，相比之下，比平时会少很多。就是少了很多。少的越多，那么杂念越少，妄念越少，心越静，你就会觉得越舒服，对不对？

是通过这种有相的修行要逐步逐步我们再转到一个无相的修行。无相修行，泡茶倒水、洗衣服、做饭、坐车开车，甚至到你工作，你这都是修行，这个是一个真修行。

大家觉得很奇怪，我没有跟大家特别讲说怎么站桩怎么打坐?这个气从哪边走？从这边绕到那边。我告诉你，那些都初级的，真正的站桩打坐是讲心法，他不会讲太多这种身法的。

身法我们上次第一节课也讲过了，对吧？简单的这个毗卢七支坐法，还有站桩，简单的讲就是两膝不要太宽，微屈，那个头微微低下，舌抵上颚，上颚往里面，很多人光听上颚，上颚里面有三种，对吧？在中间还在前面、在后面这很有讲究的。这些简单的呢公众号里面都有了，我也不再多说啊浪费大家时间。

我们是讲究要提高。所以今天我们讲的这个是提高，是教大家一些窍门和窍诀。在这个过程中，快速的提高。你在这个过程中提高以后你会发现你每天这一坐会越来越进步，否则你会有很多的一些各种的障碍，唉呀我好像达不到四禅八定什么东西，我告诉你啊，很多人这样的打坐都会说唉呀我心定不住，我没达到四禅八定或怎么样。我告诉你错了这不是真修道。对吧？

你修得好这些自然都是有的，但你要追求这个东西，我告诉你那错了，我们真正修道不会讲这些东西的，因为这个东西会导致你会执着，你心一旦执着在这方面的话，你就可能落到外道去了，因为外道是讲究这些身的方面的一些觉受，我们讲究的是更高一层的，是心方面的窍诀，心方面的一些觉受。

因为心是很重要的，因为心变了，你的身体也自然而然就变了，对吧？当然凡夫来讲你身改变了，心也会改变对吧？因为身体舒服了，当然心也肯定舒服了，你身体不舒服，当然肯定心里也不舒服。对不对？

但是真正的舒服是我们的心的放下，心的转变。我们为什么有那么多毛病，不开心的事情，因为执着嘛，执着来自哪里啊？贪字嘛。贪嗔痴嘛。对不对？当我们没有那么多贪嗔痴的时候，我们心放下时候，我们自然而然就好。

本性光明，逍遥自在

为什么会贪嗔痴？怎么放下来啊？你专心做好一件事情，你不专心做好一件事情的时候，你今天想这个明天想那个你的大脑消耗能量会很多，身体就会虚。虚了以后啊，身体的邪气就多，妄念就多，杂念就多。

贪字其实它是个妄念，是一个很大的妄念，它是一种执着，而且是一种邪气。是种魔气对吧？跟我们本性不相符合的，因为我们的本性其实是光明的。就像我刚刚讲的，虚云老和尚说我们每个人都有佛性，我们的本性其实是非常光明是自在的。我们的本性其实是没有贪嗔痴的，所以你当然就自在了。

那如果我们本性里有贪嗔痴，那离这个佛性就越来越远，贪得越多，执着越多，分别越多离我们这个本性就越来越远。

我们就越来越“离道远矣”，那最后导致什么呢？大脑的杂念就越来越多，消耗能量就越来越多，正气就越来越少，邪气就越多。这些病气啊就趁虚而入，对吧？病气趁虚而入，那身体不舒服了，当然你肯定不舒服了呀。你身体正气足，没有那么多贪嗔痴，你心静，那就没有那么多浊气，当然自在比较舒服了。

大家想想看，是不是这样？一个道理。所以我们真正的站桩打坐，不就是为了身体舒服嘛从初级来讲，那你心舒服了，那身体当然就舒服了，你心不舒服身体当然不舒服了，对不对？

啊心里有那么多怨气烦恼，啊当然身体肯定也这个地方不舒服，那个地方不舒服出来了，心里很自在的，很逍遥很自在的，那你自然身体就不会有那么多干扰，不会那么多不舒服的问题产生了。

所以我们真正的站桩打坐是在心法上下功夫的，不在身法下功夫。

未完待续

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  图片：医行天下/网络

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