曾中文领读第六天：重建诚信
“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉……过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。”《弟子规》用30句180字的篇幅来谈“信”。这实际上是讲“诚”，因为自性本诚，诚的目的是让我们回归自性。“整个宇宙道德都在表演诚信。人既然是宇宙中的一分子，就要向宇宙学习。”
什么是诚？什么是信？孟子说，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。诚是天道；而信，则是人道。“套用孔子常讲的两个字，忠和恕？诚接近于忠，信接近于恕。诚相当于规律，而信就是按规律去做事。从这个意义上讲，诚是道，信是德。”诚信不但是一个人的生命力，更是一个民族和国家的生命力。
“古人活着，目的是为了完成人格，现在我们更多的人活着，则是为了追求金钱。”这是诚信问题解决不了的根本原因所在。因此需要重建诚信！
怎样重建诚信？“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这是古人给我们创造的一套完整的回到诚信的道路和阶梯。而《弟子规》本身就是一部诚信的方法论。
“现代人防别人，古人防自己。”要重建诚信，关键要恢复“大逻辑”，要相信天道存在，要明白宇宙本质上是一种合作。诚信首先是一个向内的要求，诚信是人的本性；防好自己，成了问题的关键。这就要求回到“敬畏”、回到“廉耻”，恢复安详。
诚信是健康学，诚信还是成功学、幸福学。
今日领读页数
P44—P61
诚信故事两则
（一）徙木立信：有信则立
秦孝公时期，商鞅为了在百姓面前立信在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。商鞅于是就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。为此商鞅取得了百姓的信任，朝廷也取得了百姓的信任。这件事对于商鞅成功变法，秦一统六国都产生的深渊的影响。
（二）烽火戏诸侯：无信则废
西周时周幽王，为褒姒（bāo sì）一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
《弟子规》摘选
信15则
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
弟子规中的职业素养
田一可 著
索书号：B822.9/T683
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内容简介：《弟子规》是中华传统文化的精髓，是圣哲先贤智慧的结晶，它不仅教给我们做人做事的道理，也教会我们正确的价值观，这些都是在学校中学不到的。如果企业员工们能够按照《弟子规》教给我们的价值观看待职场的人和事，我们就能在事业上有所成就，在生活上美满幸福，从而成就自己的卓越人生。
重义守信立根本——家信篇
姜正成 著
索书号：G78/J530/3
所在区域：三楼北区
内容简介：本书通过古代格言和诚实守信的故事，教育当代人应以革命前辈和英雄模范人物为榜样，继承、发扬诚实守信的家风。
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