晋图馆员乔林画里的应县木塔梁思成认为“好到令人叫绝”
恒岳莽莽，朔风烈烈，
一柱擎天震宇寰，
铜铃长作伴，麻燕绕飞旋。
胸怀千古事，傲然立雄关。
木塔凝结天地万方，
千年梵音古乐绕梁。
……
由张志仁出品，张秀娟作词，甘霖作曲的歌曲《木塔传说》，用国际通用的交响乐音乐语言讲述木塔故事，道尽了应县木塔饱经风霜仍巍然屹立的千年沧桑。今天，晋图馆员乔林，用她的钢笔淡彩画，展现这座令世界瞩目的中华民族的千年木建瑰宝。
▲佛宫寺释迦塔（应县木塔）
晋图馆员乔林画
画中所绘为位于山西省朔州市应县城内的佛宫寺释迦塔，俗称“应县木塔”。初春时节，千年木塔傲然耸立于世俗烟尘之间，似是遗世独立，又与周遭一切融为一体，有一种大隐隐于市之感。
应县木塔值得一切赞誉
应县木塔是我国古代文明的杰出代表，它值得一切赞誉。
梁思成为它茶饭不思……
明成祖朱棣风尘仆仆来这里题词“峻极神工”；
元好问在这里流连数十日，写下不朽篇章；
“缥渺层檐凤翼张，
南山相望郁苍苍。
七重宝树围金界，
十色雯华拥画梁。”
——金·元好问《应州宝宫寺大殿》
在神话故事中，它是托塔李天王手中的法宝；
在佛教界，它是全世界绝无仅有的立体佛经；
在建筑艺术方面，它被称为“斗拱博物馆”。
梁思成的木塔情缘
大建筑师梁思成与应县木塔有一段佳话。
华北地区有一首古老的民谣广为流传：“沧州狮子应州塔，正定菩萨赵州桥。”
1932年，一位日本学者发表了一份学术报告，称应县有一座11世纪的木塔，当地人称作“应州塔”。梁思成得知后欣喜若狂但苦于找不到任何影像资料来证明木塔的存在。当时炮火连天，交通不便。
他想到一个办法，写封信给应县的照相馆，请照相馆的主人帮忙拍摄一张应县木塔的照片。
他还真就这么办了，信上将前因后果写清楚，信封上的收信人写了“应县最高等照相馆”，并附上一元钱。
不久，他果然得到了一张来自应县宝华斋主人高培华寄来的照片。而这也坚定了梁思成亲自拜见木塔的决心。
▲梁思成收到的应县木塔照片
1933年，梁思成和同事一行人亲访应县木塔，他在给林徽因的书信中写道：“好到令人叫绝，喘不出一口气来半天。
这个塔真是个独一无二的伟大作品，不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。我佩服极了，佩服建造这塔的时代，和那时代里不知名的大建筑师，不知名的匠人。”
应县木塔之最
▲应县木塔
应县木塔在建筑艺术上与埃菲尔铁塔、比萨斜塔并称世界三大奇塔。
它拥有许多“最”的头衔：分别是最古老、最高大、最精巧、最坚固、建筑构建最多。
它的塔龄最古老。木塔建于辽清宁二年（1056），距今已近千年之久，不仅是中国现存最古老的木塔，也是世界上现存最古老的木构建筑。
它的外观最高大。从外观上看，木塔建在一个4米多高的两层砖石塔基上，平面呈八角形，底层直径30.27米，6层出檐，其中一层为廓檐，二至六层为塔檐。三、四、五、六檐下塔内均为2层，这样木塔实为9层6檐，加上约12米高的塔刹，木塔通高足有67.31米，不仅是国内当前保存下来的最高木塔，也是当今世界最高的纯木构建筑。
▲应县木塔藻井
它的设计最精巧。木塔是一座名副其实的纯木构建筑，共用木料1万立方米左右荒料，总重量约7430吨。
由柱、梁、额、枋、檐、门、窗、梯等各种木构件巧妙组合而成，全塔上下未用一颗铁钉，各种构件全部靠榫卯相互咬合勾连而固定在一起。
如此高大的建筑，构件数以万计，竟然仅用榫头和卯眼连接，设计之精巧令人难以置信，这在科技高度发达的今天，即令全部采用工业构件，也几乎难以办到；而且木塔造型之美观、气势之恢弘无与伦比，用“鬼斧神工”“巧夺天工”来形容也一点不为过。
除建筑精巧外，木塔蕴含着深奥的佛学文化与高深哲理；木塔运用多种装饰手段，图案样式丰富，装饰华丽，精美古朴，尤其是塔里塔外处处可见的龙图案，造型之丰富、数量之多为全国罕见，具有极高的艺术价值。
它的结构性能最坚固。牢固性是高层建筑所遇到的共同难题，高度与稳固性往往成反比，但应县木塔的设计者以其过人的智慧解决了这一难题。
从结构上说，木塔采用两个内外相套的八角形框架，将平面分为内槽和外槽两部分，内外槽之间分别用地袱、栏额、普拍枋和梁、枋等构件纵横向联接，构成一个刚性很强的双层套桶式结构，大大增强了木塔的牢固性。
各层之间的连接也处理得十分科学，上下层之间的连接采用叉柱造。由于斗拱和榫卯的咬合不是刚性连接，当遇到大风和地震等外力作用时，构件之间会产生一定的位移和摩擦，可以吸收和损耗部分力量，起到调整变形的作用，充分展示了建筑的柔韧性。
双套筒框架之刚加上卯榫斗棋之柔，共同造就了木塔超凡的稳固性，使木塔在近千年的时间里虽历经多次大地震而巍然不倒，迭遭战争等人为破坏而不屈屹立。
它的斗拱（建筑构件）种类最多。木塔共用了54种不同形制的斗拱，是中国古代建筑中使用斗棋类型最多的塔，堪称斗拱的集大成者，被誉为斗拱博物馆。
全世界绝无仅有的立体佛经
▲应县木塔一层大佛
台湾学者赖祥将应县木塔称为立体佛经，因为木塔五层造像分别对应着佛教里的“信”“解”“智”等思想，其空间与布局象征胎藏界与金刚界所包裹的全部十方世界及时空。从古至今，木塔都有着教化人心的震撼力量。
2006年发现的释迦牟尼佛牙舍利，更是佛家至宝，轰动整个佛教界。
虽然应县木塔为佛塔，同时它也深受我国传统儒道文化的影响。例如塔的八角形、木制藻井的二龙戏珠、塔高九层九（明五暗四）以及六檐之六，这些数字都与五经之首《周易》文化密切相关。
托塔天王李靖手中的塔是应县木塔
西游记中哪吒之父——战神托塔天王李靖手中总是托举着一个秀珍宝物，这个宝物正是应县木塔。
《应县木塔志》记载了这样一个传说：
唐贞观三年（629），地处雁门关以北，杀虎口以南的应县自古就是军事重地。
突厥部叛离朝廷，雁北一带成了突厥的天下。唐太宗李世民改任刑部尚书李靖为兵部尚书，令其平叛。
李靖对雁北的地理最熟悉，他亲率三千骁勇骑兵从马邑出发，出其不意，长驱直入，夜袭定襄（即现在应县一带）突厥军。突厥军突利可汗惊吓得不敢应战。
李靖平叛，军营就在今应县一带。平叛胜利后，军队向北推进，军营变成了老百姓的好住处，人们当时称皇帝为天子，尊敬给他们带来安定生活的李靖为天王，于是把军营改称天王村，并在村里建起了供奉李天王的生祠——天王祠，请画师画了李靖的像供在祠里，终年香火不断。
再后来，天王村有个巧木匠，为了纪念李天王的恩德，花了3年时间，精心设计制作了一座高6尺多、底座直径3尺多的木塔。
这座木塔没用一根铁钉，也没用半点鳔（biao）胶，全部是在木头上作了槽口嵌接而成的。
整个木塔做得非常精致，重量有200多斤，两三个人才能抬得动它。
木塔做成后，要往天王祠里送，当地的官吏听说这件事后，就通报了仍在北方戍边的李靖。李靖立即骑马赶到了天王村。
碰巧看到3个小伙子抬着木塔往祠里送，李靖看到他们很吃力，就上前一手托了塔底，一手扶着塔身，一个人把木塔送进了祠里。
人们见李靖托塔而行，更是欢声雷动，赞不绝口。就这样，李靖就有了托塔李天王的名号。
后来，他又将小塔放大复刻建成了现在的应县木塔。
▲1982年版西游记剧照
参考文献
1 《应县木塔志》索书号：K928.75/208 晋图馆藏位置：地方文献阅览室（三层）
2 《古建瑰宝》索书号：K928.712.5/9 晋图馆藏位置：地方文献阅览室（三层）
3 《历史遗珍——山西古代建筑六十例》索书号：K928.712.5/11 晋图馆藏位置：地方文献阅览室（三层）
4 《历史卷轴——山西古代建筑》 索书号：K928.712.5/13 晋图馆藏位置：地方文献阅览室（三层）
5 《碧海蓝天林徽因》 索书号：K826.16=71/65 晋图馆藏位置：社科综合阅览室二(二层)
（部分图片来自网络，侵删。）
撰稿 | 乔林