广州文艺百家 | 连登： 一字一画一世界 别样情真自在天
连登老师身上总是不经意地流露着一种谦谦君子、温润如玉的儒雅之气，还有文人君子的乐观与旷达之气。这是他多年饱读诗书的自然流露。在岭南艺苑中，连登老师的博学多才是尽人皆知的。他诗书画印皆能，其笔墨既根植于传统又别出新意，风骨自然超俊逸，清神奇妙见灵虛。国画大师陆俨少曾称赏他：“书画兼擅，尤精吟咏，三绝之誉，至可钦佩。”他在理论研究方面亦颇有建树，著有《环翠医庐诗文书画选》《环翠医庐：连登诗词手稿集》《环翠医庐：连登艺文集》《应物传神：连登写生选集》《连登题画论艺诗联集》《连登即兴手稿书法集》《广东书法名家作品集系列•连登作品集》等。
“入世喜如云伴鹤，参禅偶问我为谁”。连登曾任花县环山诊所中医、羊城书会会长、羊城艺校校长、中国书协广东分会办公室副主任、广州起义烈士陵园艺术指导、广州市文联副秘书长兼艺术培训部部长、广州书画研究院院长、广州市第十一届人大代表。现任广州市书法家协会名誉主席、广东省书法家协会顾问、中国书法家协会会员、西泠印社社员、广州市佛教协会副会长、广州诗社名誉社长，广东楹联学会顾问、广东岭南诗社顾问、华南理工大学兼职教授、南方医科大学客座教授、广州市文史研究馆馆员。连登是长袖善舞的，然而连登又是淡泊名利的。自小喜遇大家鸿儒，博采众长，又参禅悟理，修身自爱，造就了他谦和友善、淡泊明志、虚怀若谷的性格；做事做人出于公心，因而深得人心，在书坛享有崇高的声誉。而他对传统文化、传统艺术的执着和坚守，和对后学晚生的提携和关爱，亦让人十分敬佩。
聪敏好学 转益多师
连登今天在艺术方面的成绩成就，除了天资禀赋，离不开少时勤奋好学和转益多师。他自幼出生于书香之家，受到慈母叶丽华的熏陶，从小就喜欢涂涂画画。四五岁时，他就开始在家门口的街道上，拿着碎砖块在地上画“人仔”。有时把整条街画得满地都是“人仔”了，他心里便充满难以言表的欢乐和成就感。
不久，他的家搬到了惠吉东，街的尽头便望到了六榕寺巍巍的宝塔，庄严的殿宇，慈祥的佛像，婆娑的榕树，挺拔的红棉，嶙峋的怪石、碑刻、牌坊和缭绕的香烟，还有那倚坐在墙边的乞丐、慈眉善目的僧人……这一切深深地吸引着他那幼小的心灵。于是他时常带着小本子，跑来这里画树木亭台，人物花鸟。聪明伶俐的他深得寺庙众僧人的喜爱，时不时会送他一些糖果吃。还有一个乞丐主动教他画马，教他画马要把脖颈画长，要画得轩昂。他则到寺里向和尚要供品给乞丐充饥，两人你帮我助，各得所哉。十岁左右时，福观法师带着他云游鼎湖山庆云寺， 十四五岁时又随山西来的根通法师和中山大学的陈教授往游清远飞霞洞、藏霞洞、太和洞等风景名胜。山泉树石，鸟语风声，晨钟暮鼓，禅院经声，既令他眼界大开，也种下了佛缘。多年之后，连登的书法仍透着一股浓浓的禅意，沉雄中蕴超逸，雅致中见大气，让人望之宁神静气，心安气爽。六榕寺的行书“大雄宝殿”，潮州开元寺“天王殿”长联，杭州灵隐寺和苏州寒山寺的对联，六祖惠能故乡国恩寺的隶书“禅宗胜地”，南普陀寺普照楼的诗词书法，肇庆鼎湖山庆云寺的行草诗碑，宁波七塔寺、曹溪南华寺、乳源云门大觉寺、广州六榕寺、大佛寺、华林禅寺、海幢寺、华严寺、华峰寺的牌匾和对联……不少名刹都留有连登的墨宝。
15岁那年，经龚伯宪先生和六榕寺住持觉澄老法师介绍，连登得以拜苏卧农先生和何侠先生为师，正式学习画画和诗词创作，并跟从觉澄法师研习诗词佛学，医术则随著名老中医董岳琳研习。1961年，他手绘的《镇南关起义张云田烈士像》，得到宋庆龄先生的亲笔题词。
17岁那年，他进入广州文史夜学院中国文学艺术系国画专业学习，成为该校首届毕业生之一。广州文史夜学院是当年的一个传奇，办学时间虽然只有短短的3年时间，却为广州地区乃至世界华人培养了一千多名文史、书画、外语方面的人才。时至今日，广州文史夜学院的学生们仍活跃在岭南书画坛，创造了中国文史教育的一个传奇和里程碑。该校当年汇集了广州地区一大批文化教育界和文史书画界的名师大家。中国画专业的胡根天、叶少秉、苏卧农、赵崇正、王啸天、林仰峥、邓长夫、陈子毅、李国华等老师重视基础训练和写生教学。卢子枢老师教山水画，许奇高、孙文斌老师擅长大写意，把握形神也十分了得。杨芝泉老师教西方的透视学。书法方面则有容庚、商承祚、秦咢生、吴子复、麦华三等老师用心教导。连登从临摹汉、魏的名碑法帖和钟、王入手，以书法入画，将各种技法熔于一炉。三年的学习让连登获益匪浅。他特别刻苦用功，晚上上完三个课程的课，还经常跑到老师家里画画、练字。一直练到夜深了，老师家的人都睡着了，他才悄悄掩上门，踏着夜色回家。因为他的虚心求学，转益多师，书艺、画艺和诗艺日益增进。跟老师们也结下了深厚的情谊。
1969年，连登到花县环山诊所行医，悬壶济世。为了练字，他始终坚持使用毛笔给患者开处方。因为医术精湛，平时喜欢看西医的村民渐渐习惯来找连医生开一剂中药调理，南海、三水等地的乡亲也纷纷闻讯前来。工资收入足够补贴家用了。可惜好景不长，居委会主任听说他在花县行医，竟跑来要他把户口也迁到花县。他不得不放弃了行医，回到了自己家中。由于他生性淡泊，不想加入任何帮派，也不想参加任何运动。对于政治色彩太过强烈的宣传画，他唯恐避之不及。于是除了读书写字，他便往游杭州、上海、南京、扬州等江南胜境，与兰亭、西泠等书坛胜地广结情缘，虚心求教，眼界得到很大的开阔。这样在家赋闲了几年，1972年，连登到广州起义烈士陵园任美术设计。这项工作让他如鱼得水。期间有省电视台、市地方志想调动他，他都不为所动。除曾借调到广州越秀画苑绘出口画和省书协任办公室副主任的短暂经历，连登一直在烈士陵园工作至1992年，才调到市文联，负责组建广州书画研究院，并在书画院任院长、艺术指导至2005年退休。园林局、文联、书画院和文史馆等单位，每年都有采风任务。祖国大地的东南西北，包括新疆内蒙古、西藏等民族地区和港澳台等，以及日本、韩国、法国、英国、德国、俄国、卢森堡、比利时、澳洲、新加坡、印尼、马来西亚、印度、斯里兰卡、尼泊尔、荷兰、瑞土等国家的雪山草原、江河湖海、高原盆地、火山古迹，他都参访采风、学术交流，眼界见闻更加宽广。
1984年，他应邀在文化公园第一馆开了个展。这被誉为“文革”后全省书画家最早的个展之一。一时间高朋满座。广州市委书记林西、省书协主席商承祚亲自到场剪彩，省美协主席关山月题写展标，秦咢生先生以三张四尺宣纸为他书写600多字的序言，规格规模都可谓“爆棚”。香港《文汇报》中国书画专版以整版发表连登作品和关振东撰文《评连登的书画艺术》。1985年，“连登书画展”应邀在杭州市浙江展览馆展出。陆俨少先生来看展，观赏之后，亲自为其题写展标并赠画，在画上题曰:“连登同志来杭州，举行个展于西子湖上。书画兼擅，尤精吟咏，三绝之誉，至可钦佩！临别奉此，博笑并留念。乙丑十月，陆俨少并记”。当时陆俨少先生已经是浙江美术学院教授、浙江画院院长，海派画坛上的领军人物，在艺术界地位举足轻重。能对一个年青人期以如此的嘉许，可见当时连登的书画和诗词造诣已经相当深厚了。
浙江画院陆俨少院长（中）浙江美院陆抑非教授（右）莅临“连登书画展”指导
连登作品曾入选河南“国际书法展”、全国第二届中青年书法篆刻展览、当代诗人书法展等展览，名扬全国。接着，在港、澳、台及法国、韩国、印尼等地举办的书画展及艺术交流，《书法》杂志、香港《文汇报》《浙江画报》等二十多家报刊杂志作过专题介绍。作品被收入《新文艺大系•书法卷》《中日兰亭笔会作品集》《翰墨清芬》《中国著名书家百人展》（日本版）、兰亭书法双年展、喜迎G20西泠印社名家精品展、中日友好自作诗书交流展等作品集，并被多处美术馆、博物馆、风景名胜区收藏或碑刻。连登书法以行草和隶书见长，其行草苍劲清逸，具书卷气；所作隶书融会汉魏，兼掺篆意而自成面目。绘画师承岭南画派，笔墨淋漓，清越拔俗，意趣横生，给人以润物细无声的感悟和造化。他犹喜吟诵并多为有感而作，所作诗词清新典雅，抒发人与自然和谐共处的旨趣，令人回味。中日邦交15周年在日本举办的“中国著名书家百人展”中，只有沙孟海、秦咢生和他等10人是书写自己作的诗词。
提携后学 培植英才
作为一名艺术家，连登除对自身诗书画艺术的不懈追求外，还为培育书画人才，尽心尽力。他先后主持创办羊城书法研究会、羊城书画艺术学校，参与创办了广州市书法家协会和广州书画研究院等，致力于推动岭南书画艺术的多元化发展和传统文化的薪火相传。
早在1980年9月，他便与一群志趣相投、热心于书法活动的中青年书画家创办了羊城书法研究会。这是广州市文联下属首个书法艺术类的团体成员。书会成立以来，切磋研究的学术气氛很浓：“作品挂上墙，意见当面提”。 成立当年12月，即推出“羊城书法研究会作品展”在广州文化公园第四馆展出。容庚教授题写展标，林西副市长为开幕式剪彩。《广东画报》1981年第三期两个版面刊登羊城书法研究会作品展作品和相关报道。他们还先后在国内多个地方举办作品展览，积极参加各种社会公益活动，捐助书画作品，深受社会好评。
羊城业余书画艺术学校的老师们1981年合影于广州翠园酒家
1981年2月，他又与一帮志同道合的书画家和文化名人一起创办了“羊城业余书画艺术学校”，普及书画教育，他亲自担任校长。学校开设有书法、国画、中文等专业，由会内外书法、国画、文学名家任教。孙乐宜任名誉校长，容庚、商承祚、秦咢生等都是该校的顾问。董百振、卢苏、李伟、梁锦英、李家培、吴云峰、林凤清、唐大禧、梁照堂、李云、招务超、黄云、苏森陶、吴盛源、单剑峰、李筱孙、伍启中、梁业鸿等名家都在该校任教。学校开设书法行草书班、隶书班以及两个楷书班，一个以欧王为主，一个以颜柳为主。学校设奖学金，奖励成绩优秀的学员。连登提倡每个班各自为基础，写行草书的以行草书为基础，写偏旁部首，不用学楷书，隶书班也不用学楷书，楷书班也不用学隶书，四个学期都是学同一样书体，如此才能学得精。开课一年多便有学生获得上海全国书法比赛奖项。培养的学生不少已成为当今的书法名家。中文由张绰、关振东、朱帆、薛汉贤、王文锦、刘振威任教，潘铎、林少明、陈作樑、任斌强曾任副校长。连羊城晚报总编室的人员都争着要求来读。连登、陈作樑等多人也被评为“社会办学先进工作者”。
羊城书法研究会、羊城书画艺术学校书画联展开幕盛况
如今广州羊城书法研究会成立近40年了，会员素质和艺术水平仍在不断提高，在社会上享有较大的威望和影响力，是广州书法界一支不容忽视的力量。羊城业余书画艺术学校虽然因为升格问题不再办了，培养的学生夏光明、周克光、陈春盛等早已成为岭南诗书画界独挡一面的实力干将。
谈及当初办校初衷，连登坦言，当年在广州文史夜学院进修的日子让他获益匪浅，中华优秀传统文化命脉连绵不坠，乃是良好师生伦理从中维系。他希望自己也能像商衍鎏、侯过、胡希明、胡根天、商承祚、容庚、秦咢生等老师一样，提携后学，传递薪火。
追本溯源和尊师重道是连登最为倡导的，他认为有品味、书卷气重的就是雅，哗众取宠的就是俗。为了参加全国书协大展，每一届都有很多人去参加速成班、冲刺班，功利心强，而且去教的老师不少就有谋利之心，想卖东西给学生，形成非常不好的风气。对此连登并不赞同，他强调一定要保持一颗平常心，先学好传统，打好根基，多读书，不要以参加比赛为目的。速成是拔苗助长。连登一直把叶挺的《囚歌》作为自己的座右铭，还作了首诗：“人门狗洞界分明，底线为人不可轻。底线若然一打破，此生只可作爬行。”他常以此来勉励学生，不要求学生做一个圣人、伟人，但最起码要做一个有人格、有自尊的人。
标举高格 大兴书风
在上世纪80年代初，日本书法界曾放言，现在的中国书法要到日本去学习了。连登了解到，原来是当年中国书法家协会刚成立不久，出访日本的书法家代表团大部分不是由最优秀的书法家组成，协会行政领导和关系户混杂其中，致使整体水平偏低，让日本同行误以为中国书法界的水平不过如此。1992年，为纪念中日邦交正常化二十周年，广州市书法家协会应日本福冈市政府的邀请，赴日本福冈举办“广州市书道展”。广州市委宣传部凌炯昌部长任赴日交流团团长。连登时任广州市书法家协会主席，他作为该交流团的副团长，负责活动的具体组织和实施。连登吸取了经验，集中了当时最好的书法家作品出访。因为选送的作品质量高，日本人一看，知道来了真正的书法家，特别热情和敬佩，对代表团一行也非常客气，会场插上中国的国旗。去海洋公园看海豚表演时，广州代表团由日本政府工作人员和书法家陪同。主持人特别用日语、英语和中文介绍说，“今天广州有书法家代表团来参观，我们表示热烈欢迎。” 主办方还打出“热烈欢迎”的中文标语。全场过千观众热烈鼓掌。双方交流圆满成功，福冈市古迹博物馆还邀请连登为其题写“鸿臚馆”。这次活动也让领导见识到了连登的领导才能。回程受国际华人协会邀请，在香港举办“广州市书法研讨展”，并与香港兰亭学会缔结友好协会。1992年12月，连登被调到广州市文联任副秘书长、艺术培训部部长，组建广州书法院（后定名为广州书画研究院）。
事实证明，连登不仅是一名优秀的艺术家，也是一名优秀的领导者。作为当时的协会领导，不仅是艺术上要有过硬的本领，还要有组织活动的统筹协调能力，更要有拉赞助的能力。像书协这种无编制、无专职人员、无活动场所的“三无”社团，大型活动基本都要靠协会领导发挥自身的魅力，拉到赞助经费才能举办。而这在别人眼中特别难以办到的事情，似乎难不住连登。上任不久，他便促成广州书画研究院与广州市妇联联合举办“穗港台澳四地女子书画大联展”，连登担任组委会主任。广州、香港、澳门、台湾四地的著名女性书画艺术家几乎悉数到场，个个身着旗袍等端庄亮相，场面十分耀眼。专门为女性书画家举办四地联展交流，这在当时国内可算是开先河之举，之后，在香港、澳门等地交流展出亦造成轰动。
1992年，“全国沿海开放城市书法联展”在广州文化公园展出。该展由广州市书法家协会主办，广州军区政治部、广州空军、海军广州装备局、第一军医大学、市外办、市侨办、市侨联、越秀集团等20个单位协办。开幕式上，狮鼓庆贺，军乐队齐奏，省市领导和驻穗三军将领光临，连同广州在内的14个兄弟城市书法家代表云集，盛况空前。广东省省长朱森林题写展标，广州市市长黎子流出席开幕式并致辞。开幕式后在广州花园酒店国际会议中心举行庆祝酒会。各大报纸争相报道，称其规模为“广州市解放以来之最”。参加活动的代表们不仅费用全免，开幕式后还被邀请到省内各地参观交流艺术。第二年被成功邀请到澳门展览。
1992年，“全国沿海开放城市书法联展”展出盛况
1995年2月，他接受法国里昂市政府和法中友协的邀请，组成广州市书画家代表团到巴黎等地进行艺术访问。连登任团长，欧初任顾问。访法期间，连登在里昂国家美术学院讲授中国画，在以中文为外语的学校讲授书法艺术。他以《长江万里图》为例，阐述中国画散点透视原理，分析中国画与西洋画在形、色、质、线条等方面的异同。他现场示范如何利用中国画的水墨和线条表现鹦鹉的形体、神情和质感，让观众了解到中国画的特点、优势和境界，赢得与会画家们的热烈掌声和学校师生的热烈欢迎。里昂市长为此专门举行隆重的酒会宴请了代表团。连登为广州书画界在国际上赢得一次漂亮的亮相，大大提高广州书画界的知名度。此外，他多次组织率领广州市书协的书画家到国内各大城市及当时尚未回归的香港和澳门等地举办书画展，还积极开展为海啸、地震、抗击非典捐款等社会公益活动。广州书法艺术界在全省、全国和国际上的影响力日益壮大，迈进了一个迅速发展的时期。
1995年2月广州市书画代表团应邀访法，连登团长在里昂市政府举行的欢迎酒会上与里昂市长先后致辞。
1996年10月，在广州举办的“康有为书学国际研讨会暨康有为书法原作展”和“全国书法名家作品邀请展”，是国内首次举办的康有为国际书学研讨活动，开拓推动了国内外对康有为书学的研究。活动成功邀请到六国专家学者参与，连康有为的徒弟肖娴老人都送作品来参加。连登担任总策划兼组委会主任，中国书协主席启功题写会标，中国文联党组书记兼副主席高占祥出席新闻发布会并讲话，省委常委、广州市委书记高祀仁，省委常委、宣传部长于幼军，广州市委常委、宣传部长朱小丹均出席活动。经过他的积极争取，五羊—本田摩托（广州）有限公司在没有要求搞任何商业宣传活动的情况下，出资130万独家赞助该活动。
1999年12月，他策划主持为庆祝建国五十周年暨迎澳门回归祖国举办的“全国十大城市书法名家作品邀请展”，亦在同行中颇具盛名。
2002年，由他策划和主持，广州市书协主办的“西部风情——名家书法作品展”在广东画院展览馆展出。内蒙、新疆、西藏、重庆、四川、贵州、云南、山西、陕西、甘肃、青海、宁夏、广西等西部13省（区）的名家参展。展览有一条很新鲜的“规定”，艺术家可以用汉字书写，也可以用本民族文字书写。所以新疆的艺术家可以用维吾尔族的文字、云南的可以用傣文、西藏的可以用藏文来写书法。整个展览给人一种耳目一新的观感。谁也不知道，当初这个展览差点出现遗憾。一开始西藏并不准备派艺术家来参展，是连登亲自打电话给西藏文联主席，做他的思想工作。连登跟他表明，搞这个西部风情展，实际上是在为西部各大省份唱戏。西部大开发，西藏是其中重要的一份子，内蒙和新疆都参加，西藏不可能缺席。只要保证艺术家的时间，费用由广州来负担。西藏文联主席被说服了，派了一个藏族的艺术家，穿着藏族的服装来到广州。而这个艺术家书写的藏文书法，也赢得了大家的喜爱。后来展览移到澳门展出，这位藏族书法家也被邀请前往出席活动，使活动更加喜庆。看到这个情形，连登心里直叹，总算圆满了。
在书协的第二、第三、第四届主席和书画院院长的任上，连登标举高格，大胆革新，接连推出了一系列有份量有影响的活动。但他所拉到的赞助经费没有一分钱用到自己身上，没有为自己谋过私利。他走马上任书画院院长的时候，便跟他的搭档、书画院书记周公谨提出他不管理经费，只负责组织业务。在行政首长负责制的情况下，像他这样超脱的相当少见。他的搭档周公谨曾戏说他：“连登你怎么还没进入角色呀。”他的大公无私，赢得了大家的一致尊重。
诗心如幻 笔墨崇虚
“数十年来诗与酒，时随心迹见真元。”连登曾在其自画像为自己写下两句题跋。如今，退休赋闲的连登写字，画画，养花，整理资料，如有朋友邀约，便到各地走走，享受着一种闲适的生活。在他看来，对待人生应该就象对待书画一样要讲究“诗心如幻、笔墨崇虚”。虚和实是对应的。画画的写实是对实景的描绘，虚则是讲灵感和层次。一幅画的画面要层次分明，有空间，有距离，有隐约，有不告诉你的地方，这样才会灵动。 现代人正如尼采所说的那样过得太匆忙了，这种匆忙勒死了趣味与教养，对文化来说是不利的。人应该安静地去思考人生的根本问题、终极问题。
他认为，文化自信要建立在传统文化的基础上。传统诗词、传统书法和以传统的笔墨为主的国画，这些都是根基。他笑说自己学的东西有一点偏颇，就是“新鲜”的不学。艺术家本身一定要有这样一种积累，积累到一定程度了，功力够了自然能够脱颖而出。
在连登看来，书法不是讲过程，而是讲最后的艺术结果。近年书法界涌现的用钢丝绳吊着写字、射墨等行为，在连登眼里只能算是行为艺术，不能算书法艺术。连登认为，对于创新要遵循法度，书法并不是肥一点、瘦一点就是创新的，也不是省略某一个笔划或标点就是创新。一种书体的出现才能称之为创新。画画也一样，要有一个酝酿期和机缘巧合。
采访当天，刚好碰到连登从拍卖行购得秦咢生、查士标等名家的手稿。连登像个孩子一样欣喜若狂，看得爱不释手。他认为，你越钻在传统里面，就越觉得其丰富，越觉得学习的东西多。他现在会经常翻看前辈好的东西，遇到喜欢的，还会重金买回来再细细琢磨。虽然他自己今年70有余了，但对诗词书画的初心未改。活到老学到老，连登说，总有很多东西是自己还没有掌握，或者是别人有表现得更好的地方，这些都需要继续学习，用心感悟 。