【海鸥*珍藏版】（图集）过往的信仰
阎沙微神父：当你看到这些照片的时候是不是很感动，过往的信仰是如此的虔诚淳朴，而对于我却勾起了无数的回忆，特别是当我看到这帧照片：
去教堂的老妇人 段玉新 82岁 山西 （六合村） 1996
对，就是这位老奶奶，在我小的时候几乎每天会到我们家，一大早就会来，记得我奶奶让我们称呼她八奶奶，也有人叫她疯子，她一年365天都是照片上这样，手持苦像圣象等，并不停的念经，在我整个的童年记忆中对她的印象太深，因为一直记得别人叫她疯子，可是对我们小孩子来说她并不疯啊，她会耐心的教我们念经--虽然根本不懂什么意思，也会给我们一些零食--上个世纪的八十年代能得到零食对于我们是大幸福--也许别人给她的早餐给了我们，不记得什么时候，她来我们家不是每天而是隔几天，再后来就没再见过她。。。
现在知道她叫段玉新，照片上的她82岁，患精神病已超过60年。她犯病时的主要症状，就是不分昼夜在村子里乱走，并高声念经。在宗教被禁止的十年间（1966-1976），只有她一人能公开念经。因为她是疯子。在教难期间的无数个夜晚，许多教友都曾躺在床上随她一起默默念诵。今天，她被当作对教会有贡献的人受到教友们的爱戴。
《在路上——中国的天主教》的封面是一个行走山间的修士
教堂 山东 这座教堂建于1889年，在教难期间，由于该教堂被学校用作礼堂，而没被拆毁。80年代宗教解禁后，政府把它还给教会。由于没钱修缮，教堂至今无法使用。
拿圣像的藏族老人 云南 1993
仿佛冥冥之中的安排，精神病人系列的最后一个镜头，恰好是在教堂里拍的，而宗教一直是吕楠想要拍的题材。 由于天主教题材特殊的敏感性，吕楠遭遇了比拍摄精神病人时更多的麻烦。第一次拍天主教，吕楠就被扣了相机。
去教堂的老妇人 段玉新 82岁 山西 （六合村） 1996
段玉新，82岁，患精神病已超过60年。她犯病时的主要症状，就是不分昼夜在村子里乱走，并高声念经。在宗教被禁止的十年间（1966-1976），只有她一人能公开念经。因为她是疯子。在教难期间的无数个夜晚，许多教友都曾躺在床上随她一起默默念诵。今天，她被当作对教会有贡献的人受到教友们的爱戴。
—— 吕楠
教孩子们唱圣歌的修女 陕西 1992
背圣像的少年 陕西 1992
一个孩子的葬礼 云南 1993
死者是个4岁的藏族女孩，是得急病死的。她的村子在山里，离最近的医院有两天半路程，所以得不到急诊。
修女的房间 内蒙古 1992
坐在家里的老妇人 山东 1993
父母和儿子 陕西 1992
亡者 陕西 中国1995
一九六六年五月十六日，掀起了所谓“牛鬼蛇神”的政治斗争，凡是于共产主义意识形态背道而驰的都在被打击的行列中：知识分子、富人、地主、反革命分子、各宗教信徒。六月一日《人民日报》发表《横扫一切牛鬼蛇神》的评论员文章，红卫兵开始了暴力运动，逮捕和迫害所有属于上述范围的成员。接着掀起了“破四旧”运动：破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，中国天主教也在其中。
饭前祈祷的老妇人 江苏 1993
抱圣像的男人 云南 1993
朝圣的人们 陕西 1992
吃午饭的奶奶、母亲和两个孩子 云南 1993
告解 陕西 1992
纪念耶穌诞生的神父和教友 陕西 1995
降福 云南 1993
雕刻耶稣像的老教友 陕西 1995
当今摄影界之潮流更迭、新作辈出，早已眼花缭乱到任何作品都难以让人刮目相看。但吕楠能。随着《被人遗忘的人：中国精神病人生活状况》 《在路上：中国的天主教》和《四季：西藏农民的日常生活》三部作品的问世，吕楠以不争的实力进入了当今中国——可能也是当今世界上——最重要的摄影家行列。 与塞巴斯蒂奥·萨尔加多等西方摄影家国际化视野的工作方式不同，吕楠关注的是斯土斯民——自己的国家和人民。
—— 《中国摄影》2007年第8期
老夫妇的晚祷 山东 1993
临终的老妇人和教友们 陕西 1994
露天弥撒中的朝圣者 陕西 1992
弥撒 陕西 1992
为82岁老妇人领洗的神父和修女 云南 1993
三个女人和孩子 陕西 1995
为病人降福的主教 陕西 1994
蒙古族修女和她收养的被遗弃的女婴 内蒙古 1992
吕楠：1962年生于北京，在《民族画报》工作5年后，辞去公职成为自由摄影师。吕楠用15年的时间完成了《被遗忘的人：精神病人生存状况》、《在路上：中国的天主教》和《四季：西藏农民的日常生活》三部曲。评论家栗宪庭评论说：这三部作品仿佛象征了人类今天的精神状况，象征了吕楠期望的人类伟大精神的复归。吕楠被誉为 “中国最具传奇色彩的摄影家”、“中国最纯粹的摄影家”。
练习圣歌的少年 陕西 1995
为病人送圣体的神父和教友 陕西 1992
为老妇人祈祷的神父和教友 陕西 1992
渔民的主日 江苏 1993
在船上念经的老渔民 江苏 1993
主日中的教友 陕西 1992
在墓前的两个苗族女人和孩子们 云南 1993
手捧圣经的老人和他的棺材陕西 中国1995
81岁的李湖，五年前为自己造了一口棺材。“棺材是装我臭肉身的小屋，”李湖说，“灵魂交给天主。”
信天主教的母亲和信佛教的儿子儿媳 西藏 1993
站地屋里的一家人 云南 1993
主日中的藏族教友 云南 1993
主日中的苗族教友 云南 1993
做面饼的修女 陕西 1995
坐在家里的姐妹 山东 1993
在家里念经的三个女人 山东 1993
拿十字架的老妇人和羔羊 陕西 1992
《拿十字架的老妇和羔羊》拍摄于陕西一户农家，这户人家有一头小羊，每天下午四点左右，主人就会给小羊喂草。有时候忙起来，顾不上，小羊饿了，会用嘴拽拽主人的裤腿提醒她。吕楠看到小羊这么可爱，就想拍几张照片。老妇人手里的十字架也有故事，老两口原来是教徒，在“文革”中，老伴把十字架用泥糊在墙壁里，连妻子都不知道。人与人之间的关系，在“文革”中已经不信任到何等程度了，连夫妻都互相不信任。 吕楠连续拍了两个卷，感觉都不如意，正准备放弃，就在这时候，小羊突然侧过头去亲吻了十字架：“两秒钟，最多三秒钟，你可以看到它真的在那儿亲十字架。我能做的就是让老妇人别动。”
亲爱的弟兄姐妹，当你看完了这些过往的老照片，是否也被他们虔诚的信仰所感动？如果是，请您转出去，让过往的信仰可以激励我们现代人，让这种虔诚与纯朴的精神可以代代相传！
本文来源与图片：吕楠
本文整理：德兰之爱
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