【海鸥*教友须知连载9】（请转发）告罪丛谈--告解圣事有什么功效?
学生:
老师,告罪除了可以获得赦宥外,还有其他的功效吗?
教师:
还有很多意想不到的功效。——每个人都有三个不可妥协的仇敌,就是情欲、魔鬼和世俗;人们自出生至死亡,随时随地都会受到它们的诱惑或者伤害。谁不愿告罪,便不容易应付它们。
学生:
告罪可以赚得征服它们的充分力量吗?
教师:
一次告罪,自然不够;必须经常去告罪。这种仇敌,在被一次妥善的告罪痛击之后,并不会自认失败;它们会愈加使劲,使用比从前更阴险的方法,密布罗网,使人堕落。不知有多少,起初具有悔 过的诀心,但经过短期的振作后,又陷进罪网了。真可痛心!有一个染了淫乱恶习的青年人,到圣斐利伯·内理跟前告罪。后者见他诚心悔过,便赦宥他,并且劝他安心回去;要是不幸又犯了罪,应该立刻来告罪,不要拖延。翌日,这个青年人又到斐利伯面前说:“神父,魔鬼战胜了我,我又犯了同样的罪。”“你是真心悔过的吗?”“神父,是的。“ “好,我赦你的罪。你安心回去吧,但是,如果再犯了罪,要立刻回来!“青年人以后又接连的犯了三次、四次、五次;有时还逐渐增加到十二次、十三次;中间相距的时间不等。青年人每次都诚恳地到斐利伯面前,表示忏悔......告罪之后,不久,又再犯了。但是末了,青年人终于战胜了恶习,度贞洁的生活;斐利伯还把他收为弟子。可见连续不断的去告罪,能够征服邪魔,使最顽劣的人,也可以摆脱它的侵扰。
学生:
老师,重复犯罪的情形,很普遍吗?
教师:
不幸是!在青年人中尤其普遍。
学生:
那么,怎么办呢?
教师:
应该立刻去告罪,并且经常去告罪。只注射一次针药,不足以扑灭伤寒或是结核病菌;同样,只去告一次罪,也不足以把在人体内循环不息的情欲毒菌瘫痪!告解圣事对于抵抗肉欲,具有惊人的力量。谁不勤于告罪,而自称可以度贞洁生活,实在叫人不敢相信(若干著名人物曾这样说过);他的操守也许不至败坏得不可收拾,但在生活习惯上,绝不能守正不阿!
学生:
有人说,青年人应该经常而且妥善地告罪,是不是就为了这个原故?
教师:
是的。因为告解圣事的功效,在青年人身上更为显着。青年人若能养成经常去告罪的习惯,以保持灵魂的纯洁,天主固然喜爱他,世人也会尊重他。
学生:
这样看来,圣若瑟·葛多楞高(St.JosephBenedictCottolengo)和圣鲍思高在他们办的学校里, 极力倡行经常而且妥善地告罪的运动,实在是有理由的了。
教师:
是。圣鲍思高和一般著名的宗教教育家,都深切了解,要想保持青年人的天真与贞洁,不致被魔鬼破坏,没有比经常而且妥善地去告罪更好的方法了!
学生:
教宗庇护十世,是不是颁布过有关儿童告罪的谕旨?
教师:
是。他于 1910 年 5 月 8 日勅谕,儿童应自有理解力的年龄起——普通是七岁,就应该开始告罪和领圣体。教宗说,儿童到了有理解力的年龄,而不让他们去告罪,实在是一种无可饶恕的错误。这种疏忽可能产生的恶果,应由父母、本堂神父、学校教师和解罪神父去负责。
学生:
老师,依你说,不论是儿童或成年人?都应该告罪,是不是?
教师:
是,人人都应该告罪。我再说一遍,告解圣事是为所有的人而设的。人们要是决心去抵御灵魂的仇敌,决心要防避罪恶的污点,就应常到解罪亭前去告罪。
一天,某村镇的本堂神父,来见圣鲍思高。见面后,本堂神父掩面大哭。 鲍斯高很关心的问道:“你有什么难过的事呢?” “我非要离开我的堂口不可了!因为那里的信徒,对我的劝告,置若罔闻,我自认无能为力!他们侮馒天主,不守节日,粗鄙无礼,骗诈纵欲的事,层出不穷!鲍斯高,你看我还有什么办法呢? 求你指教我。”“你说的那种情形,发生了很长时间了吗?” “已有很多年了。他们每下愈况,一年比一年坏!” “你有祈祷过没有,你有叫人祈祷过没有?” “当然有啦。但九日敬礼、许愿......都没有效果!” “信徒们常到教堂参与弥撒吗?他们有告罪和领圣体吗?” “他们常到教堂里来......也有领圣体,可是......”“他们告罪不大妥善吗?”“恩......我最不放心的就是这个!” “好,你听我的话,回去试试看:每次讲道,都以妥善告罪为题。”三年后,鲍思高在车站上,偶然遇见这位本堂神父;他对鲍思高说:“我依你的话去做,果然有 效!现在我管的堂口,已大为改观了。一切都叫我感到满意。”
学生:
鲍斯高真是一位圣人!
教师:
对!他有满腔的宗教神火;又很熟悉教会的一般情形。圣斐理伯·内理,也同他一样,主张每个人都要勤于告罪。信徒们所以不愿告罪,或者把告罪的事看做一种官样文章,乃是由于不了解告罪的重要。妥善地告罪,不但能够治疗灵魂的创伤,能够使人勇于改过迁善,有时也能收获法律或武力不易收到的结果。
学生:
真有这种可能吗?
教师:
我举一个事实来说明:1855 年,圣鲍思高在多理诺一间感化院里,向那些青年犯人讲解教理。等全体犯人都告了罪以 后,他获得感化院的主管人的同意,独自率领全体犯人(大约三百五十名),到距离多理诺市区数公里远的皇家公园去游玩。他们快活地玩了一整天,傍晚回到感化院,没有一个人偷走。这件事不能不使人惊异!鲍思高单独一个人,不用助手,不用警察,怎能维持秩序,怎能教三 百多个犯人伏贴地听从指挥?平常在监狱里,戒备森严,也不容易叫那些青年囚犯就范哩!原来圣鲍思高的诀窍,就是告解圣事。这件圣事潜移默化的力量,远非警察的武力所能比拟!
学生:
老师,如此说来,一般的家长如能勉励子弟们勤于告罪,无疑必会使子弟们更易养成良好的德性了。
教师:
是的,我敢肯定的说,在一百个经常去告罪的人当中,甚少会有犯大罪的;反之,在一百个不肯去告罪的人当中,不犯大罪的,简直是绝无仅有。
学生:
居室若时常打扫,衣服若时常洗涤,自然不易积聚污秽;一个人若时常去告罪,灵魂自然也可常保持清洁。老师,这话说的对不对?
教师:
对。你的比喻很正确。
学生:
老师,你说要经常地去告罪,这是指犯了大罪的人说的。对于只犯了轻微过失的人,也须要这样做 吗?
教师:
他们也须要这样做。虽然轻微的过失,不经告罪,也可以获得赦宥。但告解圣事,对他仍不失为妥善的方法。
学生:
诵念特别的短句、周济穷人、使用圣水......等方法,不可以取得赦宥小罪的效力吗?
教师:
你说的善工,是根据践行的人的虔诚程度如何而生效,有时它的效力是极有限的。告解圣事是因基督的德能而生效,所以效力比较确定。还有,告解圣事不但可以赦罪,它可以根据实际情形,豁兔全部或一部份的暂罚。
学生:
是真的吗?
教师:
这是信条,没有怀疑的余地。圣多玛斯说过:“人们告罪的次数愈多,暂罚的豁免也愈多......或竟可以全部豁免。”圣多玛斯说的话当然可靠,因为他是教会里著名的圣师。
学生:
这真是恩上加恩,宽宥上的宽宥!
教师:
一点不错。这事对人们极有用处,可以使人死后,不致到炼狱里去偿付全部罪债。所以每个信徒在可能的范围内,应该勤于告罪,使自己随时随地可以坦然向天主交账。据说有两位很有德行的修女,笃信炼狱净罪的道理。她们互相许诺:一个死了,尚还生存的那 一个,要尽量为死者祈祷。后来其中一个先死了,另一个正要履行诺言,加紧的祈祷、节食、做善 工......谁知道过了一天,死者显现出来,笑着对她说:“请不必为我操心,我的罪债都还清了!多谢 你的好意。”“什么?”“这完全得力于我在世上的时候,经常去告罪和做补赎。” 有一位神父,一天,忽然害急症死了,同事们都很替他的灵魂感到忧虑;这大概是因为看见他生时不拘形式小节,或者是因为他死于猝然。上司命令众人为他祈祷,多做善工,多献几台弥撒。 数日后,死者给一位同事显现出来。说道: “亲爱的兄弟,请你告诉各位同事,他们为我做的善工已经足够了;我在炼狱的罪债,已经清偿了。因为我在世上时,常常流着眼泪去忏悔和告明我的罪过。
学生:
老师,这两个故事很动人,它会激发我勤去告罪。
教师:
我希望那无数忽视这件圣事的信徒,都能像你一样。直到现在,我们所讲论的,只是告解圣事中最小的一部分利益,其他的还没有说起哩。
学生:
请你都告诉我。
教师:
告解是带有奇迹性的圣事。它除了是治疗灵魂的特效药,趋善避恶的强壮剂外,还能替灵魂带来莫大的幸福。最显着的,就是可以恢复人在犯了大罪之后所失去的财宝。
学生:
人在犯了大罪之后,失去什么财宝呢?
教师:
是一种无价之宝,即是圣宠。堕落的灵魂,有如身受重伤的鸽子,再没有飞上高天的希望;又有如被风雨打折了的葡萄枝,失去了永生的根源;又有如衰老的贫病者,无法争取日中所需的食料,只 能束手待毙!——圣宠却把这一切从根本改好过来。
学生:
嗯,老师,告罪是多么叫人安慰的一件事!
教师:
我愿一切不幸的灵魂,都懂得这种安慰的可贵;使他们的灵魂,恢复在受洗礼时的纯洁。圣女马加利大·葛多奈,因为行为不检,犯了大罪,以后诚心悔过,入了修道院,成为极虔敬的修女。她很爱基督,基督也时常显现,鼓励她,指导她,给她快乐于安慰。在显现时,基督惯于叫她做“可怜的孩子”。一天,马加利大问祂为什么这么叫她,并且说:“ 啊!什么时候你才叫我做好陔子呢?”基督答道:“在你忏悔了所有的罪孽和做了总告罪以后......”马加利大立刻举行“退省”,仔细省察,痛哭着告明了一辈子的罪。在领了圣体之后,基督显现 了,替她覆上雪般白的头巾,连声唤地:“我的好孩子!我的好孩子!”
基督在这件事上告诉世人,祂如何重视告罪;和祂替什么人覆上雪般白的头巾,即在受洗礼时 所得的圣宠。
学生:
老师,多谢你的指教。以后我要把我的灵魂,常常浸在基督的宝血里。我要不顾困难,不顾别人的冷嘲热讽,以求永远维持灵魂在受洗礼时的纯洁。
教师:
很好!你努力做去吧,尤其要鼓励别人学你的样做去吧!因为人类不应只顾救自己灵魂,还要使别人的灵魂得救。你要是这么去做,在现世和永世,你都得到基督的酬报。
本文翻译 by 殷 士
文章校对 by 若 石
本文编辑 by 德兰之爱
本文来源 by 慈幼印书馆
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