【海鸥*信仰之旅2】完美的圣母敬礼1--4

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一．圣母敬礼的三种方式

       24、对圣母有多种不同的正确敬礼，这里我不谈不正确的敬礼。
       25、第一种在于尽好基督徒的责任，避免犯罪，为爱而工作，非出于怕情，时常向圣母祈祷，尊敬她一如天主之母，但对她并无特别的热心敬礼。
       26、第二种在于对圣母有尊敬、孝爱、信赖和崇敬的深厚感情。这一切推动人加入玫瑰圣衣善会，诵念玫瑰经，恭敬圣母圣像和圣母祭台，出版赞美她的着作，进入属于她的修会。
    这种敬礼，因了避免犯罪，是好的、圣善的、值得称赞的，但还不是完美敬礼，也不能帮助我们完全摆脱受造物的阻碍并超脱自我，使我们能与耶稣基督相结合。
        27、第三种圣母敬礼，很少有人知道，也很少人去实践，这是我要授予你们的。
        28、这种敬礼在于我们将自己完全交给圣母，并经由圣母，将自己完全交给耶稣，就像奴隶（圣蒙福在作品中的确使用的是这个词，以区别于奴仆，稍候圣蒙福会有一个区分）一样将自己交给自己的主人。我们也要把任何事情都经由圣母，偕同圣母，在圣母内为圣母而做。对这些话的意义，我将稍作解释。
       29 、我们必须选定一个有意义的节庆日，自愿的、出于爱的、毫无强迫的，完全而毫无保留的，交出自己、奉献自己、牺牲自己－－包括肉体与灵魂；同时献出外在的所有，就像财产、房屋、家庭、金钱，以及内在的所有，就是功德、恩宠与德行。

二．奉献的意义
     

这里值得注意的是﹕藉这种奉献，我们将最为心爱的一切，全部经由圣母而交给耶稣了。没有一个修会要求这样的牺牲，就是放弃自己支配的权利，而且也放弃自己祈祷、施舍、刻苦与补赎价值的权利。我们将这种支配权完全交给圣母，让她按照她的意愿来自由支配，愈显主荣，因为天主的最大荣耀只有圣母认识得最为清楚。
       30、将我们做的善功所带来的救赎价值及邀得天主恩宠的价值，也悉数交由圣母支配；为此，我们作了这种奉献以后，我们已不再是我们所做善工的主人了。圣母可以把它转给炼狱里的任一灵魂，来减轻其痛苦并救其出离炼狱，也能转给某一可怜的罪人，使他早日悔改。
      31、藉这种奉献我们把自己的功劳放在圣母手中。但这只是交给她保管，以使我们的功劳增长、丰富，因为我们没有能力把此功劳[3]转让给他人。但我们可以把我们的一切祈祷与善工，及可以得到的恩宠与赎罪的价值，交由圣母，让她自由支配、分发、给予她愿给的人。
    我们做了这奉献之后，假如我们愿意用我们的祈祷、我们的施舍、我们的刻苦、我们的牺牲来解除炼狱里某一灵魂的痛苦，或拯救某一罪人，或支援我们的某一朋友，则必须向圣母谦虚的请求，并接受她的决定：虽然我们不太清楚她的决定为何，但深信我们善工的价值，在经过圣母的手分施后，一定会愈显主的光荣，因为天主也用圣母的手分施给人祂的恩宠和祂的恩惠。
      32、 我说，这种敬礼在于把自己奉献给圣母，就像奴隶一样将自己奉献给自己的主人。但必须注意，奴隶有三种。第一种是受造界的奴隶，所有的人，不论好坏，都这样隶属于天主。第二种是强迫的奴隶，魔鬼与下地狱的人是这样的。第三种是爱及自由意志的奴隶，我们应以这种精神把我们经由圣母而奉献给天主，这种奉献是我们人把自己交给天主的最完美方式。
      33、 还请注意，奴隶与仆人之间的不同。仆人为他的服务要求酬劳；奴隶就没有这个权利，绝不能求什么酬报。仆人可以自由的随时离开他的主人，他只是暂时为他服务；但是奴隶一辈子属于他的主人。还有，仆人并不将自己的生命权交与主人，但奴隶是完全属于主人的，主人也可以要求奴隶的生命。
从这里我们看到奴隶完全的、无条件的隶属于自己的主人。这种奴隶式隶属，严格说来，只可存于天人之间，即人对自己的造物主有完全的隶属义务，而在人与人之间，一个基督徒决不能接受此种关系。
34．把自己“以爱的奴隶”的方式经由圣母，完全奉献给耶稣的人，真是有福的，万分有福的！因为他们已借着受洗，摆脱了魔鬼暴虐的奴役。

三．奉献的好处

      35、我需要很多光明，为能完善的描述这种奉献的卓越性，在此我只指出下列几点:
〔效法天主〕
我们这样经过圣母的手把自己交给耶稣，便是效法天主父，祂经由圣母把自己的圣子赐给了我们，也经由圣母把祂的恩宠赐给了我们。这也是则效天主子，他经由圣母才来到我们的世界上，他给我们树立了榜样，叫我们仿效他，要求我们用祂来到我们人世间的同样方法到祂那里去，就是：经由圣母。这也是效法天主圣神，祂经过圣母的手才赐给我们祂的恩宠和恩惠。圣伯尔纳多（St. Bernard）说，恩宠以同一条管道传给我们，也传回它的施主，这不是很公平的吗?
  〔更能光荣耶稣基督〕
      36、 我们这样经由圣母到耶稣那里，实在是光荣耶稣基督，因为这表示我们承认自己由于罪过，不配直接去接近无限神圣的天主，而需要天主圣母玛利亚作我们的中保与母后。这也表示，我们去接近这位我们的中保与我们的兄长耶稣基督时，我们必要在他－－我们的天主、我们的判官－－前自谦自卑;总之，这就是修谦逊之德，它常是使天主圣心十分喜悦的一个美德。
〔净化我们的善工〕
       37、 经由圣母奉献自己，就是把我们的善行放在圣母手中；这些行为虽然看来是好的，但很多次是染有污点的，不配蒙受天主的垂青和悦纳，在祂面前，连是星星也不是纯净的！我们要祈求这位好母亲收纳我们的献礼，加以净化、圣化、美化，使它配得天主的悦纳。
我们的功德，在天主面前为赢得祂的友谊和恩宠，其价值还不及一个贫穷农夫为了偿还他的欠债，呈献给君王一个有虫蛀的苹果。如果这个穷人有头脑，而王后也愿接见他的话，他定会去见王后，求她帮助。王后为了爱这个穷农夫，为了表示对君王的尊敬，会把苹果中的一切蛀虫及烂东西除尽，然后将它放在饰有鲜花的金盘中，呈献给君王。这样，君王会从深爱农夫的王后手中，很高兴的接受这只苹果。圣伯尔纳说，如果你要呈献一样东西给天主，你应把它放在圣母手中，以免遭到拒绝。
     38、大哉我主，我们所作的一切皆微不足道。我们将所有的一切放在圣母手中时，也特别把自己，尽其所能的完全呈现给她。当我们愿意为了圣母的光荣放弃一切时，她会待我们更无限的慷慨大方，会将她自己以及她的功劳与德行传给我们；她会将我们的奉献放在她爱德的金盘中，一如黎贝加给雅各伯所做的，她会给我们穿上她的长子也是独子－耶稣基督的华丽衣服，就是（她能支配的）耶稣的功德…
〔爱我们的弟兄〕
     39、这样把自己奉献给至圣童贞，就是实践爱近人的最高等级，因为我们把最心爱的东西献给圣母，让她为了生者与死者的好处而将其自由处理。
　 〔恩宠与功德的守护者〕
     40、 藉着这种奉献，我们把所有的恩宠，功劳与德行安全地寄存在圣母那里，我们将它们寄托给她说:「我敬爱的主母，这是我藉你圣子的恩宠所行的善工，但由于我的脆弱和我的无恒，由于日夜袭击我的敌人，我无法保存它。每天我们都看到黎巴嫩的雪松倒下，翱翔天空的老鹰变成猎食的夜鸟。同样也有千万义人在我左右跌倒。但妳，强有力的主母，求妳扶持我，免得我跌倒！求妳守护我的一切，免遭他人夺取！我将我所有的一切托妳保管。因我深知妳是谁，才把我完全托付给妳。妳忠于天主，也忠于人，绝不会让托付给妳保管的有丝毫的损失。妳是强而有力的，谁都不能伤害妳，谁也无法夺去妳手中所有的。」
  「跟随她，你就不会偏离正道。祈求她，你就不会失望。想到她，你就不会出错。
    如果她扶持你，你就不会跌倒。如果她保护你，你就不会害怕。如果她领导你，
    你就不会厌倦。如果她保佑你，你就会抵达终点。」
「她向圣子求情，就会平息祂的义怒。她抑制魔鬼，就会阻止牠害人。她抓住德行，就能阻止它溜走。她保管功劳，就能阻止它消失。她守住恩宠，就能阻止它流失。」圣伯尔纳多的这些话基本上表达了我刚才所说的一切。
这种敬礼不单能使我保存天主的恩宠，而且还能使它在我身上不断增长。如此大的理由怎能不激励我们去实行这种敬礼呢？我们该兴高采烈地接受它了。
　 〔快乐与自由〕
        41、这个奉献，使我们真正自由，享有天主子女的自由。因为谁为了爱圣母，心甘情愿地依赖她，这位可爱的主母也会回应，扩大他的胸怀，使他在天主诫命的道路上大步向前迈进。她会使人消除烦恼、忧愁、焦虑。我们的主曾将这种敬礼指示给耶稣依搦斯修女（Mare Agnes de Jesus，道明会修女，一六三四年逝世），作为使她摆脱所受极大痛苦和困惑的妥善方法。这位修女果然按主的嘱咐做了，她的痛苦也立即消失了。
      42、为了推荐这个敬礼，我们大可在此列举出历代教宗的一切谕令、所颁之大赦、主教们的指示、教友善会及许多圣人与伟人的榜样；但我想不必多此一举了。 

 四．内心的敬礼

        43、 我曾说过，这个敬礼在于“我们偕同圣母、在圣母内、经由圣母、为圣母，而做任何事情”。
       44、我们自己，只一次，努力地献给圣母还不够。即使每月、每周做此奉献仍然不够。因为这样的敬礼太为暂时性了，也不能提升我们臻至所能到达的完美境界。加入一个善会，每天诵念几篇规定的经文，亦不是很难做的。最大的困难，是在于进入这种敬礼的精神，就是要使我们内心完全隶属于至圣童贞圣母，并经由她而隶属于耶稣。
我曾发现很多人，怀着惊人的热忱，外在的隶属于圣母及耶稣。但真正领悟这项敬礼的内在精神，且持之以恒去实行的人却不多。
〔一切偕同圣母〕
         45、1）这个敬礼的主要特征，在乎偕同圣母做一切事情，就是说，将圣母作为模范，来做一切应做的。
         46、为此，在有所行动之前，先该放弃自我以及自己最好的观点。必须在天主前消灭自我，认为自己是没有能力获得任何超性的功德，也不能做出任何有益于得救的行为。必须投靠至圣童贞圣母，与她结合，与她的意愿连结起来，即使我们未知此意愿。必须经由圣母，与耶稣基督的意愿相连结，把我们自己放在童贞圣母手中作为一个工具，让她在我们身上行动，让她按照她的意思支配我们，愈显她圣子的光荣，且藉着她的圣子耶稣基督愈显父的光荣，致使我们只靠着她才能享有内在的生命，才能实行灵修活动。
〔一切在圣母内〕
         47、2）必须在圣母内做任何事情，这是说必须慢慢养成潜入内心深处静静沉思的习惯，（我们必须慢慢学习从内里收敛自己），以能在心中形成圣母的观念和她的精神。对我们人类来说，圣玛利亚是我们向天主祈祷的圣殿，这样才不必害怕遭到拒绝；她应是达味的堡垒，这样才能安全的抵抗所有的敌人；她应是一盏点燃的灯，以照亮整个心灵，燃起对主的爱火；她应是一座圣坛，为能在她内、偕同她，瞻仰天主；最后，圣玛利亚应是我们在天主前的唯一依靠和援助。我们祈祷；我们领耶稣圣体，应将祂放在圣母内，使祂感到满意。我们工作，应在圣母内工作；随时、随地，在一切事上，都不该按自己的私意而行动。
    〔一切经由圣母〕
        48、3）只应经由圣母，透过她的代祷与她在天主前的尊高，我们才可奔向我们的主，我们总不应单独的到祂面前向祂祈祷。
　 〔一切为圣母〕
       49、4）最后，我们应为圣母而行动。我们既然属于这位尊贵的主母，也就只能为她，为她的利益而工作，以她的光荣作为我们行事的目标，以天主的光荣作为终极目标。无论做什么，我们都该排除自私自利的心，这种心态常在不知不觉间成为我们追求的目标。我们常该由内心的深处说﹕「可爱的母亲，是为妳我才到这里或那里，是为了妳我才做这、做那，是为了妳我才忍受这个痛苦、这种侮辱。」

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