纪念 | 李敖：中国人的三类毛病，四条病因！

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《三类毛病四条病因》――李敖对中国传统文化的批判

朱雍| 文

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本文是1986年2月24日社科报四版的旧文，作者是当时的中国人民大学清史研究所博士研究生朱雍。

今天，谨以此文纪念李敖先生。

开 篇

本期主要人物【李敖】

李敖

李敖（1935年4月25日—2018年3月18日），男，字敖之 ，出生于黑龙江省哈尔滨市，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人；台湾省无党派人士，曾任台湾“立法委员”，2008年任满，宣布退出台湾省政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。

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-❶-

中国人的“毛病”

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鸦片战争的炮声，惊醒了中国人死守祖法的迷梦。于是有戊戌维新、辛亥革命，目的要摆脱传统势力的束缚，向现代化社会过渡。时至今日，现代化依然是一个值得努力追求的目标。我们不妨借助当代台湾最著名的一位学者的论述来作些思考，这位学者叫李敖，在世界上声名卓著。

李敖对中国传统势力的批判是尖刻的、犀利的，甚至有些偏激。他曾系统地批判中国的旧传统，批判阻碍中国实现现代化的旧势力，把中国人犯的毛病列为三大类十一种：

第一类是纯粹排斥西方，表现为六种病：一是“义和团病”，对洋玩意一概否定；二是“中胜于西病”，滥用民族自信心；三是“古已有之病”，认为西学皆出自中国古书；四是“中土流传病”，认为西方近代文明是我们传过去的；五是“不得已病”，知道西方文明长处，又觉得有危险，想来想去还是不要；六是“酸葡萄病”，内心深处觉得外国好，但表面上装着不屑一顾。

第二类是利用西方，表现为三种病：一是“中学为体西学为用病”，表面上是各有所得，骨子里西学不可凌驾中学；二是“东方精神西方物质病”，把西学局限在科技工艺上；三是“挟外自重病”，因外国人夸了几句，他就洋洋自得。

第三类是融合西方，表现为两种病：一是“大团圆病”，这是一种狂病，觉得天下顺眼的东西都可以融合归一，世界文化发展的新趋向是向中国文化的祖宗孔子教义回归；二是“超越前进病”，一方面对中国文化假惺惺地表示不满，一方面又把西洋归纳到中国文化中去，说中国早已有之。

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病因

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对以上这些病，李敖深恶痛绝。李敖认为病因有四条：第一条是“泛祖宗主义”。我们民族碰到问题老是想抱老祖宗旧法，于是在洋人刚来闹事的时候，民族反应常为传统主义；在他们开始横行的时候，反应常为复古主义，在他们所向披靡的时候，反应常为未来主义。

第二条是“浅尝辄止”。“泛祖宗主义”是对旧的依靠，浅尝辄止是对新的怀疑，几十年前，科学救国还未入门，便有人在大叫破产，根本不曾一心一意干现代化，只是想投机取巧。

第三条是“和经济脱节。”传统思想是农业社会的产物，不懂得工业社会要有新的价值体系。

第四条是“不了解文化移植的本质”。其通病在于，不理解文化本是“完全的整体”、只想接受科学知识和工艺要求，不欲动摇自己固有的价值系统。

李敖认为，一个真正愿意走向现代化的国家，对传统的余孽绝对不能加以鼓励和妥协。因此，他提出的根治中国传统病的方案是，“思想之变化”和“社会改造”。这就要通过民性的洞开和民智的普遍来达到。他认为只有做到这一步，现代化才不至流于空谈。

文章原载于社会科学报，个人资料参考百科，转载请注明出处，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

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