西游记x法学？来央视《百家讲坛》听湖大教授开讲！
8月14日中午，知名文化品牌栏目、中央广播电视总台科教频道CCTV-10《百家讲坛》开播《〈西游记〉中的情理法》（第一部）。
专题节目特邀湖南大学法学院副院长蒋海松教授主讲。这是《百家讲坛》首次推出法律文化类节目，通过经典文学名著《西游记》解读明代社会的情理法之辩，探讨古代律法的治理智慧。
《百家讲坛》系列节目
《〈西游记〉中的情理法》（第一部）
CCTV-10
2024年8月14日至8月23日
每天中午12:00至12:40播出，当晚重播
第二部10集也将另行播出
《〈西游记〉中的情理法》创造性地借用文学名著传播法律智慧，对大众熟知的神话小说进行深度学术解读。节目讲述神话故事，探索法的智慧，反思人的精神。
蒋海松教授通过解读《西游记》中情与法的碰撞，剖析明代社会“以情叛理”的思潮变迁，评点古代律法的得失成败，呈现《西游记》张扬自由、向往正义、追求善治的伟大思想担当，弘扬优秀传统文化。
一、解读神话背后的法律智慧
《西游记》虽然是神话小说，但有着深刻的社会基础和时代背景。
明代重视法制，《明大诰》风行天下。《西游记》也是一部法律宝典。玉帝以天条统领三界，佛祖以戒律规制僧团，神仙妖怪动辄言说律条。孙悟空起诉李天王，那状子写得不亚于刀笔大吏……甚至，小钻风等小妖碎碎念的都是“我家大王家法甚严”“不可乱了家法”……
《西游记》追求自由，向往正义，批判弊政，深蕴法理。它是古代法制的透视镜，是传统文化的鲜活载体, 也是人性反思的生动样本。
二、揭秘文学名著背后的作者传奇
《西游记》也寄托了作者吴承恩的人生体验与价值追求。他的生平传奇中也蕴含着《西游记》的真相。
吴承恩轻世傲物，自号“淮海浪士”，不合俗流…… 就像孙悟空任性纵横，自由自在；就像二郎神心高气傲，宁愿闲居下界，不肯在天庭同流合污；自弘治至万历，吴承恩历经明代五个皇帝，所谓“五朝弊政皆亲历”。如《西游记》沿途所见，多是昏君当道，朝政衰败。
吴承恩才华盖世，但终生科考无成，也留下孙悟空式的感慨“玉帝老儿不会识人”。
孙悟空在朱紫国行医，不仅为救人，而是为医国，号称“老孙有医国之手”，要“祛邪治国”。吴承恩在《二郎神搜山图歌》中放言：“坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶”。斩杀妖邪奸臣，重建政治清明，这也是他的关切。
三、解读情理斗争的时代风云
明代作为专制王朝的巅峰之一，酷法与礼教极为森严，如同《西游记》中冷酷无情的玉帝天庭。悟空先被五行山镇压，后被紧箍咒长期束缚。沙僧也从威风凛凛的卷帘大将折磨成为晦气脸的苦行僧……
但物极必反。明朝以“情”反“理”、以“情”叛“法”的新思潮也风起云涌。
《西游记》中，情不止男女之情，而是一种自由意识，是从本真生命流淌出来的真情实感。女妖们敢爱敢恨，追求真情。孙悟空大闹天宫，张扬自由。
文学是时代精神的呈现。文学史上第一次把明代社会这股新思潮引入小说创作、以情理斗争为全书宗旨的，便是《西游记》。
天理、国法、人情需要兼容。社会需要统一的秩序，但也需要尊重个人的自由与情感。这也是《西游记》最深刻的启示之一。
《〈西游记〉中的情理法》（第一部）
精彩预告
1. 吴承恩和他的时代
2. 孙悟空大闹天宫
3. 孙悟空状告李天王
4. 迂腐的唐僧
5. 猪八戒相亲
6. 苦行者沙僧
7. 三打白骨精
8. 心高气傲二郎神
9. 悟空八戒斗法律
10. 师徒恩怨何时了
来源丨央视科教
编辑丨邓雯予
责编丨余楚倩
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