岐黄“砖”刊

第三十七砖：通神明

“通神明”，三见于《内经》。其一，《素问·生气通天论》：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人抟精神，服天气，而通神明。”其二，《素问·移精变气论》：“上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土四时八风六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣。”其三，《素问·气交变大论》：“余闻之善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物，善言应者，同天地之化，善言化言变者，通神明之理，非夫子孰能言至道欤。”

“神”是对天地间一切事物内在变化的概括，包括对生命活动内在变化的概括。事物内在的变化幽微精妙，很难察见其本质，只能外寻其规律。所谓“神明”，即神于内而显（明）于外。所谓“通神明”，即通过显现于外的征象以了解其内在的变化，把握其变化的规律。就生命活动而言，其内在变化一般要通过人的精神、思维、意识等来加以认识，这就需要有精深的学问，古人认为非圣贤不能为也。

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