重阳 | 面对需要照料的父母，你怕了吗？ | 自由微信

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重阳 | 面对需要照料的父母，你怕了吗？

2017-10-28 静怡苑•心灵乐园

今日重阳节

记得给家里的老人送去温暖的关怀

2017年10月29日周日

09:00~12:00 华严经净行品

14:00~17:30 加行二班/三班

01最怕父母来我家

重阳节的前一天，乐园禅修群有一位宝宝发消息向大家伙求救：“爸爸又来我家了，这次是铁了心要住下。我的心里很不舒服，有种周末被破坏的感觉。盼望有不讲道理给方法的同修。”

此消息一发出，一石激起千层浪。

有师兄说：“我从心里理解，生活节奏被打乱了的感觉。我也遇到过这种情况，以前想不吃饭就不吃饭，现在即使不想吃饭也得给别人做……实在受不了的时候，其实可以选择逃离一两天，毕竟初发心者的心力有限。”

也有师兄说：“可以试试把老人当孩子养护，每个生命都会回到原生态。孩子会讲道理吗？想一想我们婴幼儿时期，不讲道理，爹妈怎么养护我们的？以爱养护。现在角色颠倒了，父母的生命走上了人生回归线，就如同婴幼儿一般。所以要以爱和耐心养护，父母为根，养护好了，你的后代荫福无量。”

事实如此，在平台君的印象当中，很多家庭里，赚钱最多、过得最好的那一个，一般都是全部承担了赡养父母责任、出钱最多的那一个。我们也不难发现，从古至今，越孝顺的人，日子过得越顺，不管是自己的事业财运，还是儿女的教育，因为父母是根。

但是，当具体问题摆在我们面前时，处理起来，就并不像说起来那么容易了。

乐园有一位师兄就遇到了这样的困扰，国庆期间，婆婆和小姑子搬进了她家，准备常住。平时老公都在外地工作，很少回家，儿子大了，也搬出去一个人生活，她要只身一人把家里里里外外的事情全都料理好，先是为了迎接二位贵宾而作准备，再就是要照顾他们的饮食起居。

尽管也觉得烦，但是想一想，不管是从世间的伦理，还是自己身为一个修行人的良知，都没有办法拒绝啊，于是，用尽一切自己知道的修法来对治自己的烦恼，不过，这一切的安忍，都在有一天早上醒来，她看到卫生间的满地大便后，濒，临，破，碎，了。

（关于这件事，乐园在加行班研讨时展开了激烈的讨论，未来两天我们会单独推出这篇文章，大家可以跟进关注。）

乐园的傻儿们还大胆猜想了一下：如果两口子两边的爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆、以及曾祖母、曾祖父什么的都还在（乐园有一位平台君，奶奶的奶奶都还健在，所以，这种情况还是很现实的），说不定两口子还刚刚带了小孩儿，六世同堂确实幸福……但如果老人们一下子都病了需要照顾，那就只有在家开个养老院，小两口抽时间躲到乐园来歇歇间了。

但是在中国，大部分老人的养老方式，还是居家式养老，也有一些老人会去到养老院和疗养院来安度晚年，现在还包括一些社区养老等等不同的养老方式。但不管是哪一种，对老人来说，他们都希望能得到儿女嘘寒问暖的关怀。

02被父母伤害过怎么办

说到孝顺的话题，平台君也知道，还有一些人因为受过父母的虐待，没有得到过父母的照料，或是在成长时期，父母对自己的身心都造成了很大的伤害，所以，与父母之间没有丝毫美好的回忆，甚至还会仇恨父母。

关于这一点，慈诚罗珠堪布曾经专门有过开示：“有些人因为小时候被父母虐待过，可能会有点心理障碍。但是我们必须要明白，这个不全是父母的问题。为什么自己最亲的父母都是这样？这其中肯定有自己的很多原因。这个原因不一定是这一世的，有可能和上一世、再上一世有关。因为连动物的母亲都这么疼爱它的儿女，为什么人类母亲会虐待自己孩子呢？那是自己有问题了，比如说自己过去世的时候对儿女不好等等的原因。所以，这些心理的障碍先要打破。”

除此之外，慈诚罗珠堪布还教给我们如何去打破这个障碍：

（父亲也可以以此类推。）

一、思维我们与母亲之间的特殊因缘。我们的母亲曾经成千上万次做过我们恶母亲。

二、思考母亲对我们的恩德。

1.我们今天拥有的这个身体，是因为母亲我们才有机会得到。没有母亲赐予我们的这个身体，我们想投生在这个世界也没有办法做到。

2.赐予我们生命。我们不仅拥有这样一具肉体，还拥有能在这个世界赖以生存的生命。如果我们在生下来以后就没有人管，那么我们很快就会夭折，但正因为有母亲的照料，我们才能够活到现在。

3.给予物质。我们赤条条地来到这个世界，母亲把吃的、穿的都给了我们，并且尽力给我们最好的资具。

4.我们来到这个世界，不会说话、不会走路、不会吃饭，这些都是母亲手把手教会我们的。

5.因为得到母亲赐给我们的人身，只要我们愿意解脱，就能通过修行即身成就，最迟下辈子也会成就，我们能修出世间法，完全是依靠得人身，而这个人身，正是母亲赐给我们的恩德。

如果因为被父母虐待，或是没有给我们应有的照看与教育，至少，他们让我们活在这世上没有死去，给了我们人身，让我们得以遇到佛法，并寻求解脱之道。从这些方面来说，父母对我们还是有很大的恩德。

若是与父母有很大的过节，可以试着把我们的所有善行功德回向给他们，把他们对我们的所有伤害、刻薄、责骂、轻视都放下。试着别把那些不公平的日子，念念不忘放在心上。过去，我们的心受到了伤害，现在，我们又何必再用仇恨去伤害回击？不如，找回心里的爱去回应，学着爱自己，这是放下怨恨的第一步，然后，坚持闻思修行，把自己的功德回向，与原本仇恨的对方进行良性互动，慢慢地，心结就会慢慢解开。（针对如何化解与家人之间的怨仇，乐园会单独成文。）

那位最开始在群里向大家求助的师兄，和父亲之间便是有着纠葛多年的恩恩怨怨，但是最终，他在家为父亲安排了住宿，这也是他第一次让父亲在他的家里住下。

虽然他还没有彻底放下对父亲的憎恨，但是他说，这一次，他没有新的怨恨产生。从某种角度说，因为他已经突破了过去的自己，所以，这就是一种进步，能够直言不讳地说出自己内心真实的想法，更是一种勇敢，因为还有好多人，尽管和他有一样的困扰，但是也害怕受到别人的指责，而不敢表达。

父母与孩子之间，是不平等的

前两日有一条新闻：为了祈祷做手术的女儿能够平安，妈妈在医院朝着手术室的方向，跪地5小时，直到手术结束。

现在的这个时代，父母为了儿女大多都能肝脑涂地、切肝换肾，但是能为父母做到这一步的，毕竟还是少数。有多少人一边为子女的不体贴而难过神伤，一边对老父老母为自己的付出视若无睹，其实这一点非常值得我们反思，哪怕我们把对子女的那份爱，匀出十分之一给父母，他们也会非常满足。

平台君甚至还听说，现在有些人，对养狗乐此不疲，却不愿意赡养生活没有着落的父母。

父母真的有那么讨人嫌吗？在禅修群里，有乖乖分享了这么一则故事：

这样通情达理的父母真的不只是活在故事里。乐园就摆着现成的例子，我们可以看看他们是怎样说的。

有一位母亲说：“我从来没有考虑过以后会住儿子家，儿子还曾经因为此事对我不高兴过，说，‘妈妈，你又不是孤寡老人，为什么你和朋友谈自己的晚年生活时，从不考虑有我的存在呢？’但我知道我这样选择的原因，其实也是不想给他添麻烦。”

也有人说：“父母有父母的想法，是不愿给儿女添麻烦的，可作为儿女同样也需有想法，他们老了，正是心理上和生理上都需要我们的时候，我们即使难为自己些，也不要让父母为难。”

互相理解，互相关怀

当对境现前，因为父母的唠叨、管教、无理取闹，或者因为每天给父母端屎倒尿、做饭洗衣而心生烦恼时，用道德和道理的对治能力会显得很无力，想有一个快速解决的办法是不现实的，需要我们长期性的闻思修，从因缘聚合、无常观去思维，慢慢地，心是会打开的。还要知道，情绪都是会过去的，我们不要太在乎自己的感受，而要尝试着去接受变化。

作为一个经历过文革，身上还有着很多坏习气的年过半百的母亲，也有一些话对自己的同龄人说：

“我们现在刚刚从工作的岗位上退下来，闲来无事，就喜欢为儿女操心——唠叨他们的工作婚姻、生活起居，甚至孩子的教育。我们把孩子当成了自己的私有财产，想按照自己的意愿掌控他们的人生。但是他们已经长大成人，有自己的想法和计划，我们为何不给自己找点乐子，去过自己的生活，给孩子足够的自由空间以及理解与尊重。尽量不给孩子带麻烦，如果自己也像一些老人一样控制不住，把大便弄得到处都是，如果自己还能动，就主动做一些简单的打扫。”

作为孩子来讲，除了给父母以物质的赡养，常常陪伴左右，给他们贴心的关怀与照顾，最重要的，还是要让父母的内心，能够更加的富足。当然，如果是佛教徒，能够让父母学习解脱之法，更是最好的孝养。索达吉堪布就曾在《弟子规另解》总结出了孝养父母的几个方法：

通常来讲，孝养父母的方法有很多，归纳而言则有：养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之智。

一、养父母之身：想尽办法照顾父母身体。父母生病了，要为他看病；冬天也好，夏天也好，应该多关心他的健康。

二、养父母之心：平时要随顺父母，经常给予安慰，多跟他说说话，去了远方时，偶尔打个电话回去……就算是出家人，也不能因为出了家就不理父母。既然你能给施主常打电话，为什么不能跟父母联系？父母时时刻刻挂念着你，那种关心和担忧，任何人也无法与之相比。所以，要养父母之心，就应尽量随顺他的想法。

三、养父母之志：子女的行为，不要让父母失望，如果自己道业增上、行为如法，父母也会觉得面上有光。如《孝经》云：“立身行道，扬名于后世，以显父母。”

有些道友刚出家时，父母觉得极没面子，在亲友面前抬不起头来，后来孩子成了法师，钱多多有了，众人也非常恭敬，每天生活在掌声和鲜花中，父母就慢慢站出来了：“他是我的儿子！”“她是我的女儿！”自己也跟在后面，不像开始那样天天反对了。相反，假如孩子不争气，父母在众人面前就会羞愧难当。

四、养父母之智：不但要在以上各方面关心父母，还要长养父母的智慧。父母如果智慧低劣，老了就会觉得活着没意思，此时，我们应给他讲一些佛法的道理，让他有正确的追求目标；即使他不愿学佛，也应从精神上给予安慰。