【护教】圣经和每天的事物（一）
【护教系列】连载
如果没有圣经
第十一章（一）
作者 / 甘－雅各；杰利－纽康
第十一章：圣经和每天的事物
「地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。」 ——诗篇廿四篇 1 节
十几年前曾经有人对成功的「商人和教育界领袖们」做了一个调查。题目是哪一本书「影响他们最大」。四分之一的人回答说是圣经，百分之四的人回答是狄更斯的《双城记》，另外有百分之二的说「摩门经」。除此以外，「没有其它的书被选过两次以上。」
这一份调查只是显示圣经深深地影响我们文化和日常生活的一个例子罢了！我们已经看到过圣经比任何其它书籍更影响我们的文明。当我们思想到基督教的世界观时，请回忆创世记第一章中神托付给人类的任务--神要人「生养众多，遍满地面，治理这地」，要人「管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的动物」(创一 28)。
这番话意味着人的一生需要在神掌理之下渡过，人还需要为神的荣耀而生活。人负有全地的治理权，他可以使用土地上一切的潜力，以促使人的生活美好，并将此献给神。
这个包括政治、经济、文学、艺术和科学等等。对基督徒而言，这是「天父的世界」。本书呈那些持守这一种世界观的人对世界所做的贡献--不论是过去或者现在。现在让我们看看圣经如何影响我们的日常生活。
食物
食物是全球性的现象，所以让我首先看看圣经如何影响我们吃的东西，以及一些食物的名字来源。「早餐」的英文名 Breakfast 是来自「解除禁食」(breaking the fast)的意思。《字源字典》(Dictionary of Word Origins)说这个字可以溯自公元十五世纪：「这个前缀先记载在 1463 年的文件上：『早餐的费用......』早餐这个词是将『解除一个人禁食』词组浓缩成一个单字；可能十四世纪的时候就有了这个词。」
谈到早餐，你可知道「家乐氏」玉米片(Kellogg's Corn Flakes)有一段基督教的背景？玉米片是由家乐博士(Dr. Harvey Kellogg)所发展出来的，他是一个虔诚的基督复临安息日会(Seven-day Adventist)教徒，他以那个用他名字取名的「玉米片」闻名世界。教授兼作家加德拉(Peter Gardella)写道，家乐博士相信「五谷麦片代替肉品和蛋类可以降低一个人的情欲和减弱原始的罪性」。也许有些人认为他有点古怪，但无疑地家乐博士在养生的研究上是一个超时代的前辈。例如，家乐博士「提倡降低卡洛里的饮食，警告抽烟者，并对优酪乳和糖浆大为赞赏。」
另外一个基督徒威尔兹先生(Mr. Welch)则在葡萄堆里寻求一种无酒精饮料。结果，「威尔兹葡萄汁」就这样问世了！
「全麦梳饼」(graham cracker)是由一位牧师葛拉罕(Sylvester Graham)所发明的。他发明饼干的目的乃是要克制一个人的酒瘾。他相信「爱喝威士忌的人可以用麦麸饼干加以治疗」。
「椒盐脆饼」(pretzel)现在是日常点心。为什么它的形状是那个著名的样子？「椒盐脆饼」是一名虔诚的基督教修士在公元 610 年发展出来的。当时他拿这种饼来嘉勉那些饭前祷告的学生。他把饼做成两手祷告的样子；几世纪后它那种交叉的样式皆没有改变。
今天从欧洲到拉丁美洲，从亚洲到非洲，从澳洲到北美洲，「餐厅」(restaurant)的名字到处可见。Restaurant 这个字的起源来自圣经；其中的 rest 乃是出自马太福音十一章 28 节：「凡劳苦担重担的人，可以来到我这里来，我就使你们得安息。」在 1766 年以前，人们外出可以吃饭的地方只有在旅馆。但是在巴黎，企业家兼厨师布朗哲(Boulanger)开了一个店，专门伺候人们的饮食。他在店门前挂了一个大招牌，上面写了一句出自马太福音里的话：「你们饥饿的人来吧，我必使你们饱足(restore)。」李普利(Robert Ripley)写道：「从『恢复』(restore)这个字，『餐厅』(restaurant)开始建立了起来，一直沿用到今天，风行全球。」
历法
为什么一个星期有七天？何不弄个十天？也许一周十天的制度会比较省事。事实上在法国大革命的时候，他们把一切受到基督教影响的事物统统推翻--包括时间的测量法。《法国大革命》(The French Revolution)一书的作者瓦特。克雷伯(Walter Crab)写道：「在众议员罗姆(Romme)提议之下，大会于 1793 年 10 月 5 日通过废除基督教的历法。改为共和国历法......每一个星期改为十天，迫使基督教的主日从此消失。」革命者纪元的方式是从他们共和国成立那一年(1792)开始算起，而不是按照基督的降生。(十几年后拿破仑才改了回去。)好，那为什么一周有七天，而不是十天、十二天？这个答案的关键存在于犹太-基督教的传统。起初神在六日之内造了天地，然后在第七日，安息日那天休息了(创一)。《每日基本生活百科全书》(The Basic Encylopedia)指出：「我们所使用的月份是凯撒大帝的杰作，但是一周七天的制度是从圣经旧约而来，是受到基督徒影响的。」那为什么安息日会从星期六改到星期天呢？因为基督复活的那一日是星期天。早期的基督徒就在星期天敬拜神，演变成主日星期天是一个星期的开始。
几个世纪以后，君士坦丁大帝下令全罗马帝国遵守这个规定。这一个纪念性的安息日由星期六改成星期日，可以说是耶稣基督复活的另一个佐证。多数有基督教背景的国家(北美、南美、欧洲、澳洲和部份亚洲)都将星期天视为一个特殊的日子。对于其它的人而言，星期天不过是一个假日--虽然在美国这个传统已不复往昔了！星期日所伴随而来特殊的休息性质是直接从基督教而来的。对于那些星期天蒙头大睡的人而言，实在是应该好好谢一谢耶稣和圣经的！
我们的历法是一种格雷果里(Gregorian)式的。事实上它是朱利安凯撒(Julian)创立的历法，然后由教宗格列高利十三世(Pope Gregory ⅩⅢ)修订而成。朱利安历法不同于回教历法或阴历，是一种阳历，其中把一年分成三百六十五天又六个小时。因此每隔四年就有一个闰年。严格说来，是一年中有三百六十五天又五个小时四十八分钟四十六秒。格列高利发明了一种修正时间的系统，并且后人沿用了几个世纪。他表示到了公元 1582 年的时候，由于朱利安历法的改进，将会有十天的损失。他也「下令公元之尾数为 00 年的不得做为闰年，除非它是4的倍数。」这项决定事后证明是「比较正确的」。最后在 1752 年的时候，英国人也开始使用格雷果里历法。也因为这个原因，他们「损失」了十天的时间。(这也是为什么清教徒签订五月花协议的日期，在文件上写的是 1620 年十一月 11 日，而有些人则认为是 1620 年十一月 21 曰的原因。)
很快地我们将近入第廿一世纪。这个纪元法绝对和圣经有关，因为那是基督诞生后的廿一世纪。(严格说来耶稣是在纪元前四年诞生的，也就是基督前四年--此乃中古世纪修士狄奥尼修(Dionysius Exiguus)在把历史分成「基督前」和「基督后」时，出现了四年的误差所致。这个误差并不要紧，要紧的是，耶稣基督是历史的焦点。)如果我们纪元的方式不是如此的话，那么这个 2000 年一月一日就和耶稣无关了。换言之，那些千千万万等待下一个新的千禧年的人无不在间接地推崇基督和圣经。
【如果没有圣经】
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美编|四月
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