【名人信仰】华盛顿

QT灵修 2022-06-27

名人信仰

作者：樊培华，感谢作者授权QT灵修网络发布！也愿主赐福作者，记念祂的辛劳。

华盛顿

华盛顿(1789-1797年美国首任总统)等

华盛顿在美国反对英国殖民统治而进行的独立战争中,任大陆军总司令,作出了巨大贡献,直至迫使英国签定和约,正式承认美国独立,并被选为美国首任总统。他是美国的创建者,受到美国民众的敬重,美国人称他为“国父”,世界各国凡是爱好自由民主的人士,也无不敬重他。

华盛顿极其爱父母,他年轻时参加海军训练前,向母亲道别,看见母亲流泪,就将行李搬回。但母亲说:“我知道神会赐福给我孝敬父母的儿女。”华盛顿明白母亲赞成他去,就接受海军训练,后来竟然成为总统。在一次艰难的战役期间,有一天一位农民路经军营,听见一个非常恳切的声音,走近一看,原来是华盛顿正跪在地上泪流满面地祷告。农民回家对妻子说:“美国一定能自由!”

华盛顿44岁时就当革命军统帅,在费城制宪会议中任主席,完成制宪。参加制宪的55人当中,有52人是基督徒。美国建国初期的开国元勋,几乎全部都是虔诚的基督徒。他们的民主观念是建立在对人尊重的基础上,而这基础是来自圣经对人的评价和观念。1783年,美国独立战争结束,华盛顿向国会发表演说:“我现在已结束我的责任,我把我所最爱的国家交在全能神的保护之下。”美国独立战争的先辈们为自由而战的根据、勇气、信心和力量,都是来自神。对神的信仰,使他们对自由的神赋性和神圣性坚信不疑,使独立战争实际成为一场圣战。

自由精神与基督教信仰的血肉共躯,在华盛顿身上更为明显。1789年4月30日,他宣誓就职首任美国总统。这天一大早,他先到教堂祷告,然后来到联邦大楼。他把手按在圣经上宣誓就职,并向神祷告说:“你掌管列国的命运,你的帮助能克服所有人的缺点,你的祝福能保障所有美国人的自由和幸福。”他读完誓言后,虔诚地说了一句:“我立此誓言,愿神帮助我。”后来所有的美国总统宣誓就职都手按圣经,并在结束时也都沿用“愿神帮助我”这句话。他的演说充满了基督教感情,他说:“在这里,我若忽略了对统管宇宙、临在各国、辅佑人类的全能者的炽热祈求,将是特别不恰当。全能者统治着宇宙,主持着国民大会,神佑可弥补每个人的不足。美国的政治是一个由人民为争取自由和幸福这一基本目标而设立的,正是神的恩惠使这个政府能实现这一目标。在我向这位公德和私德的伟大创立者（神）表白忠诚时,我确信我的这一忠诚决非只是我本身的,它也表达了你们和所有公民的感情。”他就任时,还跪下来亲吻圣经,然后带领所有的参众院代表到教会参加两个小时的崇拜。当时美国只有400万人口,他拒绝了“国王”的头衔,他认为总统的权力应受到限制。

1789年,华盛顿确定了一个官方的节日--感恩节,这是根据国会参、众两院联合决议而颁布的。通过创立基督教某些官方节日,强调共同具有的宗教(指基督教)信仰同国民生活的关系,提倡充分的宗教信仰自由和宗教间相互尊重等方面,他第一个阐明了这种公民宗教或国民信仰,表达出一个多元而又虔诚的民族对于“一位神引导之下的国家”的共同忠诚。

华盛顿认为近代世界的进步,仅是末,不是本:神启示的亮光,才是其真源,不能本末倒置。他说:“离开至高者的介入来理解宇宙的创造,是不可能的;掌管宇宙而没有至高者的手,是不可能的;彻底地理性思考而不通过至高者,也是不可能的。”“教育的普及,经济的发展,风俗的改善,民情的淳朴,凡此种种,都是枝叶;神的圣洁仁慈启示的真光,才是促进社会福利,改善人类德性的动力。”“因为民权的保障,乃在良善的政府;而良善的政府,必须建基于基督的圣道。”“欲求国家的进步康乐,也须国民有勤俭、诚实、忠信、慈爱、敬虔的德性。”“宗教道德乃是一个健全的社会所不可缺少的要素。”“我们不能期待,一个国家除去宗教后,还能维持高度的道德水平。”

美国立国时的政治理念建立在基督教的信仰上。华盛顿说:“各国各族,应承认全能神的护庇和主宰,服从他的旨意,感谢他的恩惠,并且谦卑祈求他的保佑和恩宠。”“国家要得到长久的统治,世界要得到长久的平安,如果不是靠神和圣经的话,就找不到一个更好的方法。离开了神和圣经,人就无法公正地管理世界。”“最重要的是,这启示（指圣经）发射出的纯洁和不朽之光,它照亮了人类,又加添了社会的福气。”“神对我们美国的国事,特别关怀;在革命运动中,尤其可看到神大能的作为。”

华盛顿在致各州长的公开信中说:“无论从政治、道德还是物质方面来看,我们对神的眷爱,都应感恩庆幸。” “我们应至诚祈祷,求神保佑你们和你们治理的各州,并且帮助我们能施行公义,喜爱怜悯,谦卑自牧,和平公正,以效法并彰显圣善天父的德性;否则,我们不能有康乐昌隆的国运。”

华盛顿在每次开会前,先在会议室前边祷告。如那时有不认识他的人来找他,办公室的工作人员会告诉他们,在前边跪着祷告的人就是华盛顿。他在一篇祷告词中说:“噢,最慈悲的神,在基督耶稣里,我慈爱和恩典的父,我知道并承认我的过犯,我今天表现很差又不完全。我呼求你饶恕和赦免我的罪,然而我的祷告是如此地冷酷和草率,以至我的祷告成了我的罪,更需要求你赦免。”

一位常去拜谒华盛顿的人说:“没有人能拦阻华盛顿去参加主日的礼拜。每当主日早晨,总统的早餐桌上都是客人,但总统从来未曾因着有这些客人而疏忽了敬拜神,破坏了他敬拜神的习惯。到了时候,他就不对客人作假意敷衍,却诚心诚意地邀请他们一齐参加主日崇拜。”他在一篇论宗教与理性关系的文章中说:“理性需要宗教,宗教也需要理性;两者相辅相成,不可顾此失彼。如果仅仅研究自然的现象,而不求索创造天地万物的神,乃是舍本逐末。徒凭理性,必将丧失理性。”1793年1月27日,他在给一位巴尔的摩教会成员的信中说:“我们有充分理由感到欣慰,因为在这块土地上,真理已征服了偏执和迷信势力,也许每位在此敬拜神的人都是受自己良心的支配。在这一开明时代,在这块平等自由的土地上,我们感到自豪的是,一个人的信仰将不会失去法律的保护,也不会剥夺他得到美国公认的最高职位的权利。”美国有这样一个口号:“没有王,只有耶稣是王。”美国最高法院法官道格拉斯曾说:“我们是有宗教信仰的人民,我们政体的创设是基于天地间有最高主宰的大前题。”

有一个故事说明华盛顿非常谦卑:一位年轻的母亲,在美国乡村经营一家小餐馆。她有个年幼的儿子,有一次他收到一个包裹,打开一看,是一本漂亮的圣经,而且在书页上签着总统的名字乔治·华盛顿。他抱着圣经,惊喜万分。为什么会发生这样的事?母亲寻思后想起了一件事:几天前,有数位旅客到餐馆来,她忙着张罗时,儿子不管有客人,不住地向母亲吵着:“买圣经给我!买圣经给我!”她根本无暇考虑儿子的要求如何重要,说:“不要吵,否则明天不带你到镇上去看总统。”儿子回答说:“我不要看总统,我要圣经。”听到他们对话的只有那几位旅客,母亲恍然明白其中之一就是总统华盛顿。据说华盛顿对小孩的话非常感到兴趣,他每天早晚必读圣经作为政治指南,因此对小孩要圣经的一幕感到欣喜。他命令侍从打听孩子的姓名、住址,寄了本圣经给他。

华盛顿对国民的思想和生活,也曾作过严重的忠告。当他卸任后,法国革命运动的无神思想,对美国国民心理发生相当不良影响。他虽一生为自由奋斗,但绝不愿人民离弃正道,而且深深以为离开正道是民族自杀的政策,因此他忠告国民说:“我不能不希望国民的良知,最终能发现其错误。神既眷爱我国我民,必有他的美意,他必不致中途把我们抛弃。但我们现在各种不正当的行为和思想,可能使我们偏离正道,极应早日回头。”他对当时国民咒诅和起誓的恶习,认为十分愚妄卑劣。对国民赌博一事尤为痛恨,认为是“万恶之恶,对身心都有大害”,希望国民都能弃绝。他曾说:“赌博一事,乃为贪吝之子,不义之友,祸患之父;其祸所及,可使家破人亡,身败名裂。”(编者按:我国目前打麻将赌博之风弥漫全国,无数才志有为之士嗜之若命,废寝忘食,乐此不疲,欲罢不能,却不知耗尽了国家民族多少元气,也不知欲除此弊,只有信靠救主耶稣。有的人,多年赌瘾、酒瘾、烟瘾,无法解脱,一旦信主,通过祈祷,依赖神的大能,即告戒除。基督徒得救重生后,对于这些恶习,都不会沾染上。凡此都是基督大能,感化人心,改造人格之有力见证。)

1793年,首任总统华盛顿要求卸任后归农,但在人民强烈拥戴下再度当选总统。到1797年,他反对再次连任第三任总统,坚决退休归农,开创了主动让权的先例。早在18世纪他就没有权力欲的高贵品质,在全世界确实是带了个好头。而有些国家在现今还坚持元首终身制,有的元首既老又病在床上,脑子也糊涂了,还不肯卸任,就显得太落后了。一位没有基督信仰的元首,要求他没有权力欲是很困难的。有些国家把废除领导职务终身制视为创造性的贡献,华盛顿在200多年前就做了,他的行为和选择是受到圣经的深刻影响。

华盛顿发表卸任演说:“欲求政治上的繁荣,国运的昌盛,最重要的支柱是道德和宗教。如有人自称是爱国者,却要破坏这两个支柱,根本漠视做国民的道德责任,而仅靠爱国的热情,其结果是无用的,我们不能期望在没有宗教信仰原则下国家道德可以持续。教育的推进,对国民道德的培养,虽有若干功效,但如果过分偏重道德教育,而完全漠视宗教,仍难获得理想的成就。”他在临终前留下的遗嘱里有一条,嘱咐在他妻子去世后解放他的山庄中所有的黑奴。他的坟墓虽极为简朴,却更为令人敬仰。

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