【名人信仰】爱因斯坦

Original 张远来牧师 QT灵修 2022-06-27

名人的信仰

爱因斯坦

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爱因斯坦(美国籍犹太人现代物理学家、哲学博士、教授、1921年诺贝尔物理学奖获得者)等

爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家,被称为“原子弹之父”。他曾加入过瑞士籍和德国籍。他在1905年发表了《狭义相对论》,1916年发表了《广义相对论》,他因在牛顿（参牛顿条）之后创立相对论而对现代物理学作出了划时代的贡献。他的相对论超越了牛顿力学,是对时空关系的新认识,使科学和哲学研究发生巨大的变革。他还提出了光的量子概念,并用量子理论解释了光电效应、辐射过程和固体比热。在阐明布朗运动,发展量子统计方法方面都有成就。后期致力于相对论统一场论的建立,试图把电磁场和引力场统一起来。对宇宙学说也有贡献。他在未把他的理论送去实验之前,他已感觉到这理论的真实性。这种感觉是什么？它不属于理性,也不是直觉,但令他感到满足。因他对理论物理学方面的贡献,特别是发现光电效应定律而获诺贝尔奖。1905年是他科研工作大丰收的一年,他完成了六篇重要的学术论文,有的学者说每篇都有资格获诺贝尔奖。1994年美国《华盛顿邮报》评出他为世上千年最伟大的科学家。

1879年,爱因斯坦生于德国。他的父亲虽不信基督教,但把年幼的他送到教会学校读书。在圣经课上,老师手持圣经庄重地在讲台上对孩子们说:“全能的神创造了这个世界。”爱因斯坦默默地背诵圣经中的《创世记》,面对着周围的美丽景致,他由衷地相信世界的奇妙就是神的荣耀。他觉得在这神奇的大自然造物主面前,人显得多么渺小啊!老师说:“对神的虔诚信仰,可使人变得崇高,不再那么微不足道。”这话在他耳边久久回响。老师讲的圣经故事,使他感动得热泪盈眶,他深深地为救世主耶稣所遭受的痛苦而心碎。教堂里庄严的气氛,回荡在空中的钟声,唱诗班崇敬的歌声,还有那虔诚的祈祷声,在他心里产生一种崇高的感情。他经常默默地向神祈祷,祈求神的恩典,要做一个虔诚、仁慈、善良的人。对神的深入理解,遵行圣经中的教诲,使他成了虔诚小信徒,并要求父母严格按圣经行事。为了表达对神的热爱,他写了一些歌颂神的短诗,配上曲调,在上学和放学的路上,轻轻地唱着。他在十岁时,一位小学任课老师曾对他说:“你以后不会有出息。”但神要重用他。后来他转向研究自然科学,对神的虔诚减少了;他说他在研究相对论时,又真正找到了神。

爱因斯坦虽然生活在科学主义的迷信阴影中,但他却坚信科学不是万能的,必然有一个绝对真理,它能提供对宇宙的统一解释;要达到这一真理,就必须摆脱现行思想体系的束缚。他说:“科学研究基于同一法规,即一切事物的产生取决于自然规律。这也适用于人们的行动,然而必须承认,我们对这些规律的实际知识是不完整的,支离破碎的,实际上相信自然界包罗万象的基本规律的存在是一种信仰。当然,这种信仰至今大部分已被科学研究的成果所证实。”“我终生从事科学研究,最大的收获,就是发现科学在造物主无穷的奥秘面前不过是儿戏。”(这意思是说科学在神的面前实在算不得什么。)这个信念来自神的启示。也就是说,他是在基督福音的引导下进入自由空间,才对牛顿力学进行否定,提出相对论力学。他的工作不但在理论上有巨大建树,而且在方法上打破了权威迷信,对当代科学家影响深远。他在生前发表了许多关于宗教与科学的文章和谈话,其中蕴涵了丰富多彩的内容。他所说的宗教,实际是指对神的认识。他说:“大多数人认为成为伟大的科学家,需要的只是智慧。他们错了,是性格才对。”他的意思是说,性格不是用科学衡量的,它是一种宗教和道德的价值观。没有诚实纯全的性格,人无法成为真正的科学家,这就是基督教信仰所教导的价值观。

爱因斯坦多次公开表示过相信有造物主存在。论到对宇宙的看法,他相信宇宙间必有一位神。他在创立科学理论时,力图讲究简单与和谐的美,他猜测神创造宇宙的总方针和设计蓝图。他对宇宙各物和谐地存在感到惊讶,认为宇宙是不可能测度的,他说:“人类不可能透彻地认识宇宙间的一切。”他认为神创造宇宙,而人类研究宇宙。当人们与神的想法一致时,才能了解神所创造的宇宙。他曾说:“宇宙是奇妙的,但人类能够了解宇宙,却是件更奇妙的事。微积分、代数、几何等规则地被运用,并不是为了某个目的而发明的,而是有天分的人发现可用这一套方法来描述自然界。”非基督徒科学家对人类能体察自然,相信有神存在,感到十分惊讶;但对基督徒科学家而言,乃是理所当然的。在香港太空馆电影院墙壁上有一句爱因斯坦的名言:“宇宙最不可思议的事,就是这宇宙竟然如此可思可议。”他相信,任何一位深谙宇宙之和谐的科学家,都不能不联想到神。神的创造是奇妙的、有计划的,他确信神不会开玩笑,正如他说:“神是不会掷骰子的。”(意思是神有极大智慧,并非盲目创造宇宙)“只要深入地探视了宇宙和生命的神奇,就不能不产生宗教的情怀。”“每位严肃的参加科学探索的人,总会相信在宇宙规律中显然有一位神,这位神大大超乎人的一切,在神面前,我们这些微不足道的人应当谦卑。”

爱因斯坦不但相信有神,还相信有魔鬼存在。他在一首情诗中说:“当你疲惫时,抬起双眸,凝望着我,流盼间溢满温柔,我从中扑捉到了神的光辉。”他在给女友的一封信中说:“我确信幽暗之中,有魔鬼夹在我们中间。”

天上有多少星,这是个奥秘。圣经上说:“天上的万象不能数算。”（耶33:22）公元前2世纪古希腊天文学家、地理学家希帕恰斯说这节经文不符合天文科学,按他计算,天上只有1022颗星,这也为当时的星学家们赞同,怎么能说不可数算呢？到公元2世纪,古希腊天文学家、数学家、地理学家托勒密发现还要多4颗,即1026颗,他说:“我竟然能数算出来。”到了20世纪的1936年,天文学家们说天上有15亿颗星。其后,英国理论天体物理学家爱丁顿教授（参爱丁顿条）计算为300亿颗。其实爱丁顿也算得不准确,现在我们知道单单一个银河系里就有1000亿颗恒星,用希尔望远镜可看到100亿个银河系,按此计算,宇宙中共有10万亿亿颗星,实际希尔望远镜是非常有限的。按爱因斯坦的估计,还要大10倍,约为100万亿亿颗星。当然,到目前为止,还没有任何人能确切地算出天上究竟有多少颗星,只有神知道。

一次爱因斯坦与一群智商颇高却不信有神的学生谈论神的问题,他问:“在宇宙间,我们对万物存在的知识,实际能掌握多少?”学生们提供的估计平均是3%。他又问:“你们以3%的知识领域,便否定神的存在,那么,在我们不知的97%的知识领域里,神存在的可能性有多少?”学生们都哑口无言。

论到爱因斯坦是如何认识神的,他说:“我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验,它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体会不到它,不再有好奇心,也不再有惊讶的感觉,就无异于行尸走肉,他的眼睛是迷糊不清的。就是这样,奥秘的经验产生了宗教。”他是一位富有宗教情怀的大科学家,他认为奥秘感是科学和艺术的共通泉源,此奥秘感从面对浩瀚的宇宙及其和谐的结构和规律,对神油然而生敬畏、惊奇和谦卑之情,敬畏是由于人体认到和谐秩序所显示的高超精神和智慧,谦卑是由于人对宇宙奥秘的认识实在微不足道。奥秘感不是因为不可知性,乃是因为可知性。爱因斯坦说:“合理性乃是宇宙永恒的奥秘。”少数人有幸掌握了些虽不完备却真实的科学知识,这些有限的知识向有心的人指出无限的真理。他认为此种奥秘感是科学研究的深刻动力,宇宙万物已显示出神伟大的心智和设计。

关于对神的认识,爱因斯坦说:“神并不是不可捉摸的。”“神是一个灵,他的生命、智慧、能力、圣洁、公义、仁爱、诚信都是无限量的;他是无始无终,自有永有、永不改变。”“人们感觉到人的愿望和目的都置于徒然,而又感觉自然界和思维世界显示出崇高庄严和不可思议的秩序,深信这一切都不是偶然而成的。” “无限高超的神在我们微弱心智所能觉察的琐细小事上显示他的存在,我对之心悦诚服,我的信仰由此构成。在我心灵深处,确信有个超越的智慧,彰显在不可思议的宇宙之中,这构成我对神的信念。”他坚信有一位神,并自认决无能力如此创造。他有句名言被雕刻在大理石上,现存于美国普林斯顿大学的数学馆中:“神深奥难明,但他决无恶意。”他主张这样一种观点,即:“的确有一个外在而客观的实体存在,我想去捕捉,但不可能用直接的方式,或作实验,或推理得着,也无法绝对有把握获得,然而直觉却想要去领悟、深入,这种直觉是由于我们经验到事实的整体而引发的。”显然,他所谓的客观的实体就是神。他说:“我对神的信仰,使我毕生获益良多,使我在科研中,即使遇到重大难题,也不失望,因为我想,答案必会找到。” “你很难在造诣较深的科学家中找到一位没有宗教感情的人。”“人类生命的意义是什么?要知道这个问题的答案,就意味着要有宗教信仰。”

爱因斯坦论到宗教与科学的关系时说:“相信世界是有秩序的和可认识的这一信念,是一切科学工作的基础,这种信念是建筑在宗教感情上的。”他承认,科学对宇宙的发现愈多,我们就更加被迫要下结论说,宇宙的起源“只有信心才能够了解”。“没有宗教的科学是残废的,没有科学的宗教是瞎子。”“宗教与科学之间真正存在着不可克服的矛盾吗?宗教能被科学代替吗?照我自己的见解,无可置疑的是,对这两个问题作冷静的考虑,只能得出否定的答案。”

爱因斯坦在自传中清楚说明,当他16岁在中学读书时,便构想了狭义相对论。懂得相对论的人都知道,相对论比日心说更远离人的常理,而相对论的基本假设（光速不变）更不是逻辑推理的结果。由此,我们知道他能写出相对论,完全是由于神给了他智慧和灵感。

爱因斯坦断言,大自然是按科学家能发现的严格的规律运行的。他坚信宇宙不能凭碰巧的机会来运转的,因果律非存在不可。他说:“在远离人类的地方,有一个独立的、浩瀚的世界。我们面对它,就像面对着一个巨大而永恒的谜;但通过我们的观察和思考,它至少有一部分已为我们所了解。我们凝目瞻望,并苦思冥想这个世界,我们为它所诱惑着,就仿佛它能为我们带来一种解放。的确,我已看到,有许多我所崇敬和钦佩的人物,正是在对这一事业的专心致志和孜孜不倦地追求之中,获得了心灵的自由和平静。在现有一切可能的范围内,从思想上去把握我们自身以外的这个世界,对我来说是一种至高无上的目标,为此它常常会突然地占据我的整个心灵。那些与我怀有同样想法的人,那些在这个领域中已表现出具有真知灼见的人,不论是古人还是今人,他们都是我不能失去的朋友。这是一条通往天堂的路,它已被证明是一种可靠的信仰,因而我决不会为自己选择了这条道路而感到后悔的。”(摘自《爱因斯坦自述》)

世人常讨论一个问题:“世上有没有绝对真理?”基督徒回答说:“世上有绝对真理,就是神的存在。”非基督徒往往说没有绝对真理,只有相对真理。有人向爱因斯坦提这个问题,他回答说:“我相信有,因为没有绝对真理就不会有相对真理。”

爱因斯坦对信神的人,曾作过这样的评价:“在我看来,一个受了宗教感化的人,他就是已尽他的最大可能从自私欲望的镣铐中解放了出来,而全神贯注在那些因超越个人的价值而为他所坚持的思想、感情和志向。”“在我们这个讲究物质享受的时代,惟有那些具有真挚宗教感情的人,才是认真探索的人。”“在科学上有伟大创造成就的人,全部渗透着真正的宗教的信念,他们相信宇宙是完美的。如果那些寻求知识的人未曾感受到对神的爱的激励,他们就很难会有那种不屈不挠的献身精神,而只有这种精神才能使人达到他的最高成就。”

爱因斯坦极为谦卑,认为人是非常渺小的。他说:“在真理和认识方面,任何以权威自居的人,将在神的戏笑中垮台。”他反对个人崇拜,厌恶阿谀奉承,对他自己被人作为崇拜的偶像而感到不安,他认为应该让每个人都作为个人而受到尊重,不要让任何人成为崇拜的偶像。他发表《狭义相对论》,开始由于内容深奥,无人能全部理解,受到科学界的冷落。法国物理学家朗之万说全世界只有12个人懂得狭义相对论,后来人们说全世界能完全明白广义相对论的只有三个人。爱因斯坦满不在乎,他只关心一件事,觉得自己已完成了一项使命,窥到了神的一点奥秘,这就够了,他把广义相对论称为“我一生中最幸福的思想”。印度诗人、诺贝尔文学奖获得者泰戈尔(参泰戈尔条)在1931-1932年与之四次会谈后说:“他充满人情味,真诚坦率,毫无智力非凡者的傲慢。”

爱因斯坦在获诺贝尔奖时致词说:“我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在,感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们心灵的最深奥的理性和最灿烂的美,正是这种认识和情感构成的真正的宗教感情;在这个意义上,而且也只是在这个意义上,我才是具有深挚的宗教感情的人……我自己只求满足于生命永恒的奥秘,满足于觉察现存世界的神奇结构,窥见它的一鳞半爪,并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那一部分,即使只领悟其极小的一部分,我也就心满意足了。”他曾说,在创造宇宙万物的主宰面前,人对神伟大的作为所认知的,确不如沙滩上的一粒小沙。

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