【灵修】谦和消除争竞（士8章）
谦和消除争竞
1以法莲人对基甸说：“你去与米甸人争战，没有招我们同去，为什么这样待我们呢？”他们就与基甸大大地争吵。
2基甸对他们说：“我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄，不强过亚比以谢所摘的葡萄吗？3 神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中；我所行的，岂能比你们所行的呢？”基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。（士师记8:1-3）
上帝借基甸的手拯救了以色列人脱离米甸人，东方人和亚玛力人的欺压，给了以色列人40年的平安期（28节），基甸也是士师记中最为伟大的士师之一，也是被叙述其事迹最多的士师之一。
当初基甸呼召以色列民抵挡米甸入侵的时候，整个以色列13个支派（包括利未人和约瑟两个支派），只有三万两千人接受呼召（7:3），其中两万两千人因为惧怕而中途离去，最终只有300人蒙神拣选跟随基甸作战。整场战争，他们面对数以十万计的强敌，仅仅被他们击杀的敌人就超过12万人（10节）。
战争中基甸和跟随他的勇士们一度极为饥饿疲乏（5节），但还是忍饥挨饿追赶敌人（4节），直到将敌人的两个国王绳之以法（10节）。过程中甚至被毗努伊勒人与疏割人拒绝供应食物。可以想象这场战争的惨烈与艰难。
但未曾想到，如此靠主大获全胜，拯救以色列民于危亡的基甸和其300勇士凯旋归来之时，迎接他们的不是鲜花掌声，不是感激感恩，而是以法莲人无理的指责。他们人多势众，怒斥基甸：“你去与米甸人争战，没有招我们同去，为什么这样待我们呢？”他们就与基甸大大地争吵。
这完全是无理取闹。要知道，当初基甸号召以色列人抗击米甸人的入侵，并非偷偷摸摸，即使米甸人自己也知道上帝要借着基甸施行拯救（7:9-14），但因为慑于米甸等敌人的强大，整个以色列人早被吓破了胆，他们在山中挖穴、挖洞、建造营寨（6:2-3），藏在岩石洞穴，躲避悍匪般的强敌。出来响应号召的不过是三万两千人，而且两万两千人因为害怕而战前离开。以法莲虽然作为以色列最为强大的支派之一，占据巴勒斯坦要地 ——中部高原(书16:1-10）。并未响应基甸的号召。只在基甸已经击败众敌以后，趁火打劫，逮住了米甸人的两个首领俄立和西伊伯。如今上帝藉着基甸的手拯救了以色列民，他们不知为自己的无耻和懦弱害臊，不敢向敌人宣战，反而血口喷人，仗着人多势众，居然向民族英雄，上帝所重用的基甸叫嚣！真所谓要为自己的无耻立碑！毫无建树，却要争功，拿着别人的功绩往自己脸上贴金！这种无耻实在是没有底线的。
任何人面对这般无理的挑衅都会义愤填膺，但谦和深沉的基甸（参见8:7;9:14,15;14:14,18等处）并没有被以法莲人的无耻和自己的委屈激怒，也没有怼回他们的狡辩。他不标榜自己,反而谦虚地抬高以法莲：2基甸对他们说：“我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄，不强过亚比以谢所摘的葡萄吗？3 神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中；我所行的，岂能比你们所行的呢？”基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。
基甸的柔和谦卑挽回了一场民族内耗。稳定了本已各自为政，风雨飘摇的以色列民族。要知道，最终这些以法莲人仗着自己族大人多分裂了以色列国。实在是骄傲制造纷争，谦和弥合分裂。
许多年以后，罗波安就因为骄傲气盛而导致以色列国的分裂。而基甸的谦和与宽广的胸襟维系了民族的团结。
也许许多人遭遇基甸面对以法莲人这般野蛮无理的攻击时都会觉得委屈，怒不可遏，至少也要评评理。但基甸却一笑置之，宁肯将功劳归给以法莲人。而从不担心自己的战果被这些无耻的人攫取。
新约在谈到耶稣基督的时候，就曾特意表述了这种放弃权利，自我牺牲的伟大救赎精神：
6他本有 神的形像，
不以自己与 神同等为强夺的，
7反倒虚己，
取了奴仆的形像，
成为人的样式。
8既有人的样子，就自己卑微，
存心顺服，以至于死，
且死在十字架上。
9所以 神将他升为至高，
又赐给他那超乎万名之上的名，
10叫一切在天上的、地上的和地底下的，
因耶稣的名无不屈膝，
11无不口称耶稣基督为主，
使荣耀归与父 神。
（腓2:6-11）
基甸的谦和凝聚了分崩离析的以色列，也更加凸显了他的宽广与伟大。以法莲人无耻贪功的卑鄙，也最终报应到自己的身上。数年后，当他们再次玩弄这种把戏，不参与耶弗他的抗击亚扪人之战，又故伎重演，以同样的方式批评誓死抗击亚扪人的民族英雄士师耶弗他时，未曾想，耶弗他却没有基甸那样的好心情，不仅没有给他们卖乖的机会，直言揭露了以法莲。一怒之下，还几乎将以法莲人灭族（12章）！看来贪名抢功最终是要付代价的。
基甸的大义实在是我们这些看不惯狡诈，容不下小人的“小人之心”理当学习的功课。套用王明道牧师的教诲就是：把荣耀归给上帝，把功劳归给同工，把喜乐留给自己！
亲爱的父上帝：
我的心灵实在狭隘，
看不惯邪恶与虚假，
常为邪恶忿忿不平，
甚至不满祢的容忍！
有时鄙视世俗的虚假，
看不惯恶人的虚伪狡诈，
对现实有过不满，
也对自己甚为遗憾。
自己犯罪呼求祢的赦免，
世界邪恶期待祢的审判。
主啊！
求祢给我宽广与智慧的心，
给我圣洁与刚强的灵，
使我能开心接纳祢所接纳的，
使我能坚定拒绝祢所拒绝的。
并有智慧分辨这两者的区别，
该接纳时甘心乐意，
该弃绝时斩钉截铁，
如此，
方能专注我的使命，
也能在喜乐睿智中突破更新。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思
1.以法莲人为何指责基甸？这是一种怎样的心理？基甸是如何面对的？这会给你怎样的功课？
2. 8:5-9 疏割与毗努伊勒的首领不肯帮助基甸，为什么？这种旁观冷漠的心灵你是否也有？在错综复杂的人生世事中，如何把握做正确的事？
3.基甸如此伟大，最终却拜倒在情欲之上（30节）。留下无尽祸患。这给你什么警戒？我们往往都会有自己的一个弱点，请问你是否清楚自己的弱点？而能谨慎自守？
附录：
基甸、亚比米勒和陀拉 Gideon, Abimelech and Tola
从西乃山到加低斯 Exodus-from Sinai to Kadesh
作 者 | 张远来 朗诵 | 刘蕙
校 对 | 孟 音编 | 庄
美编 | 彩
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