【连载】有关奉献我们当知道的十个真相（四）——奉献的禁忌与原则

有关奉献我们当知道的十个真相（四）

——奉献的禁忌与原则

张远来

16你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你　神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。17各人要按自己的力量，照耶和华你　神所赐的福分，奉献礼物。”（申命记16：16-17）。

奉献是在我们所有的敬拜中，需要最先预备好的与神相遇的见面礼。是上帝赐福而我们感恩的，是最美的互动与良性的循环。上帝既然富有，为何要我们奉献？教会并不贫穷，我们为何还要奉献？何谓奉献，为何奉献，如何奉献，让我们一起看看圣经给我们的教训。

四

奉献的禁忌与原则

奉献是敬拜的祭礼，是我们感恩的表现，是承认上帝之主权与施恩的印证，是我们灵命操练的必须功课之一，是人对上帝真信心的必然表现。奉献不是得救的条件，但却是得救者必定会有的心甘情愿感恩祭，和突破自我的必须灵命操练。

但正因为如此，奉献也是被误用和误解的常见偏差，奉献更需要持守必要的原则，了解个中的禁忌。什么样的奉献才能蒙神悦纳？奉献有什么原则和禁忌？

01

先有奉献的心，再有奉献的行

【太23:23】“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。

【路11:42】“你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱　神的事反倒不行了。这原是你们当行的，那也是不可不行的。

耶稣在这里斥责法利赛人的假冒为善：他们可以精细地计算出哪怕是最微不足道的细小的收入的十分之一，都可以奉献出来。但却忽略了3件“律法上更重要的事”——公义、怜悯和信实！

耶稣不是否定法利赛人不该如此谨慎地奉献，哪怕是最微不足道的收入的十分之一，他们在如此细小的细节上花功夫，却故意忽视了那更重要的道德准则。意在让我们避免假冒为善的奉献，而要持守道德与真诚的心灵。想要有奉献的心，敬虔的实意，在敬虔的实意下的奉献才有伟大的属灵意义。

02

谦卑感恩地奉献，自表功劳的奉献毫无益处

9耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，10说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。11法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘　神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。12我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’13那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘　神啊，开恩可怜我这个罪人！’14我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（路18：9-14）。

同上面的比喻一样，耶稣不是指责法利赛人的奉献没必要，或者奉献行为的本身有问题。而是他们带着骄傲的心奉献，以奉献为善功，自以为义的资本，并且轻看他人。这种自义、表功、骄傲的奉献是上帝所厌恶的。上帝接纳的是感恩、谦卑和忏悔意识。

03

神看重人奉献的心志超过数量

41耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。42有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。43耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。44因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（可12：41-44；另参路21：1-4）。

我们都很熟悉穷寡妇两个小钱的奉献的故事（路22：1-4）。耶稣的这个教导让我们看到：

第一、哪怕耶稣很忙，祂也在意大家奉献的心志和态度，因此，祂特别坐在圣殿奉献之处，观察大家的奉献，并且专门教导。

第二、祂看重人奉献的心志和信心，超过奉献的数量。

第三、祂称赞人信心的奉献；

第四、祂赐福奉献的行为。

可见，奉献的心志超过奉献的数量。但有了奉献的心志，就会有奉献的质量。

04

照着我们自己的信心和能力

【林前16:2】每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。

保罗在这里论及的奉献是指他对耶路撒冷的募捐。他没有要求信徒做超过他们能力的奉献。而是要照着他们的进项，根据自己的信心和能力奉献。

05

不为名利，真情实意

使徒行传第五章记载了亚拿尼亚夫妇虚假奉献，被神所罚，立刻死亡的事件。他们夫妻看到许多人奉献了一切所有的，他们渴望有这种被人敬仰的尊重，但又不愿有这种伟大的奉献。因此，他们变卖了自己产业的一部分，把变卖产业一部分的金钱拿来奉献，却假装是全部。因此，他们被上帝所罚，立刻死亡。

他们只奉献一部分都没有错，但他们弄虚作假，欺哄上帝仆人的行为是上帝所厌恶的。不蒙悦纳，反受咒诅。

06

奉献做什么，而不是奉献在哪里

很多人习惯了货币的奉献，以为奉献只有一种形式。其实，你可以通过银行转账，支票，划账等所有方式。更有甚者，教导信徒奉献必须是放到某个箱子里才算奉献。其实，奉献做什么，远比奉献在哪里重要。圣经中只有奉献的性质，没有奉献的地点。

有些自私的教导，要信徒只管奉献，多多奉献，上帝多多赐福，不要过问奉献的用途，奉献的管理。实际上，圣经从无这种教导。许多教会的权力被独占，某个人，或者某个家族，或者某个小集团控制了教会的所有资源。你明知道教会组织的管理有问题，还要奉献给这个组织，那就是对上帝信托给你的资源不忠心。如果一间有形的教会完全偏离了基督的教训，如果一间教会已经不是基督在做王，高举的不是基督，信徒应该选择分别为圣。

奉献者要对自己的奉献负责，奉献者原本就是教会的肢体——教会不是组织，教会是基督的身体，理当对教会的肌体健康关心用心。

07

先让自己甘心乐意，再做奉献

1弟兄们，我把　神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，2就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。3我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，4再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。5并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照　神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。6因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了。7你们既然在信心、口才、知识、热心和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。

8我说这话，不是吩咐你们，乃是藉着别人的热心试验你们爱心的实在。9你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。10我在这事上把我的意见告诉你们，是与你们有益，因为你们下手办这事，而且起此心意已经有一年了，11如今就当办成这事。既有愿作的心，也当照你们所有的去办成，12因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。13我原不是要别人轻省，你们受累，14乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。15如经上所记：

“多收的也没有余， 

少收的也没有缺。”（林后八1-15）

代上29:14 我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！

奉献的心态：不为得着，只为感恩；不为完成责任，只为表达敬爱。先让自己变得心甘情愿，才奉献。我们不要因为不好意思而奉献，我们可以接受激励而奉献。

08

奉献必当是最好的

奉献的要求：

1、圣洁无残疾（玛拉基3、4章）

2、身心的奉献加上物资的奉献，即先有心灵的奉献，再有物质的奉献。

3、献上的必是最好的和恭敬的。以恭敬的心奉献。

比如，如果我们有几张钞票，我们理当选择崭新的奉献。

09

奉献必当有“献祭”的敬意

奉献如同献祭，当我们奉献，我们知道这是一个奉献礼。

奉献的时候，我们不能用轻忽随便的态度将我们的奉献丢进奉献箱，或者交给你要奉献的人，或者是通过转账，或者是偷偷行慈善，我们都当带着恭敬的态度去做。

10

奉献有时需要左手做的不要让右手知道，有时需要公开公布

【太6:3】你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；

【太6:4】要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（有古卷作“必在明处报答你”）。”

圣经对三类的奉献：十一、慈善捐、事工奉献的要求都不同。十一奉献和事工奉献都可以，而且圣经中基本都有详细的奉献数量和用途的记录。可见，这类奉献我们需要公开透明。

但对私人性质的慈善捐，却要在暗中去做。

无论是慈善捐，还是十一奉献，奉献原是对上帝的献祭，我们理当用上帝的方法，带着真诚和敬意，谨慎和坦诚的态度去做，如此才能蒙神悦纳。

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作 者 | 张远来

校 对 | 孟

美 编 | 彩

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