以佛学的“因果论”臆谈秦始皇与日本的渊源
以佛学的“因果论”臆谈秦始皇与日本的渊源
——兼谈王阳明“心学”对日本的影响
温州二中.青弘 老师
诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。一切事物都是从自已的因缘中产生的，当事物的因缘停止时，事物本身也势将消失，这里包含了轮回和解脱的所有原理。是“佛”发现了此缘起规则——即一切事物皆具有相依性，皆由因、缘所成立，故说无常、苦、无我。一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，便有行为造业，便有入胎之识，便有现生之胚胎，有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎后，六根就会有六种触觉，便有六种感受。有感受便懂得爱，懂得爱之后，就会执着，极力去夺取，有所夺取，便会形成未来世之业因。有了未来之业因，就会领受来世之生。有生就必然会有老死，及一切忧愁悲伤苦恼……本文拟从因缘说角度，进而解析“日本”与中国的渊源，那么日本国到底是怎么形成的？
专家学者往往把日本民族的起源归于以下几点:一、来自中国东北通古司的骑马民族；二、来自稻作文化发达的中国江南；三、来自阿拉伯文明；四、来自中国云南，因为历史上这两个民族都有“黑齿”的习俗。此外，还有东南亚、蒙古高原等诸种说法。世界历史研究所的汤重南研究员分析，日本人的祖先的确应该有中国血统，但是最终形成了一个多族杂交的大和民族。其中一个说法是，秦始皇当年派徐福挑选一百童男童女去寻求长生不死之药，徐福便从此一去不复返。他在汪洋大海漂泊，到底去往何方？
秦始皇作为中国历史上第一个皇帝，因为他称“始皇帝”，此乃盘古开天地以来亘古未有也！当时的百姓心理上落差却是史无前例匪夷所思的！何况秦所灭之六国衮衮诸公诸侯士大夫乎？屈原就是不忍见楚国被秦吞并而以身殉国自沉汨罗江！另外，当时本就战争连绵，民不聊生，苦不堪言。百姓，是以食为天，以安居为乐。秦始皇为了巩固国家长治久安，一方面横扫六合穷兵黩武，一方面横征暴敛大兴土木。为了维持日益庞大的军费开支与工程建设，对百姓施以重税，以致“百姓衣牛马之衣，食犬口之食”。在百姓心目中，他便成为了一代“暴君”，四处征战，不恤民情，视天下百姓如猪狗蝼蚁。故而百姓怨声载道……
谁都知道人终究难逃一死，秦始皇痴心梦想的长生不老终归是水中月镜中花而已。上有所求下必诱之，故有“妖人”从中作梗，忽悠秦始皇去寻找“长生不死”之药。于是乎徐福看准良机，挑选了当时最健康强壮的童男童女，并备妥了足够的食物和各种物品，随后起帆扬航，堂而皇之在光天化日之下，名正言顺地逃之大吉。在大海之中漂泊了不知多少时日，直到他们遇到了一个理想的岛屿，觉得已经离“秦始皇”的国土很遥远的一个安全之地，便登岸扎根生活……时过境迁，秦始皇的结局也无非是“尘归尘来土归土”，渺渺茫茫，尽归虚空。
关于“日本”天皇血统问题，在史学界一直有种流行说法，称中国人徐福东渡，成为了日本第一个山寨版“秦始皇”——天皇。这种说法传说的可能性很大。汤重南介绍说，日本天皇的血统问题是日本历史学的一段公案，至今无解。即便在日本学者那里也没有统一的标准答案。 最早关于徐福东渡的介绍出自司马迁《史记》，虽语焉不详，但无风不起浪。据说，日本也有记载徐福东渡的文献。而《三国志•魏志•倭人传》中有记载日本国的缘起。现在日本研究自己的起源，还要翻寻中国的古书。由于天皇的历史记载出现了断层，形成了谜团。日本为了粉饰佐证自己的“悠久”历史，便杜撰了一个“辛酉年革命”事件，同时把时间前推，从公元601年一直往前推了1260年，并且人为制造了一个神武天皇，作为日本天皇历史的发端。实际上，连日本研究者也承认这个神武天皇是不存在的。
朝代更替，日月轮转。似乎正是秦始皇的暴政，恰恰促使了日本国的诞生。而王阳明的“心学”，则促使了日本国民思想的觉醒和进步： 1513年，日本人了安桂梧把心学带回日本。300多年后，日本人在王阳明心学影响下发动了举世皆惊的“明治维新”。比较闻名的是东乡平八郎“一生俯首拜阳明”的故事。那么问题来了，王阳明的心学究竟是怎么影响日本明治维新？怎么导致日本的“人心”壮大反而掀起侵华战争？
佛说，预知前世因，今生受者是。
因为当初有秦始皇暴政的因，而有了徐福带童男童女漂洋过海东渡之缘。或许这场战争，早在那个时期已经埋下“种子”。直到王阳明的“心学”给予他们强大的内心，而发轫侵华之战。这在因果里恐怕是逃不掉的历史因缘。说到这个“因果”，不得不联想到释迦族的灭亡。
当时，比丘们问佛：这些释迦族人以往做了什么坏事，导致这辈子被流离王屠杀啊？
于是，佛祖给大家说了个故事：很久很久以前，这个罗阅城里面，有个渔村，当时闹大饥荒，很多人只能吃草根，一升黄金只能换到一升米。当时，这个村子里面有一个大水池，里面有很多鱼。罗阅城的人民，都去这个池子里面捕鱼来吃。水里有两条鱼，一条鱼叫做拘璅，一条鱼叫做两舌。
这两条鱼相互交谈说：我们并没有对不起这些人，他们却来吃掉我们，如果我们前世或多或少有一点福德的话，我一定要用来报复他们。当时，村里有个小朋友不到8岁，他没有参与捕捞，也没有杀鱼。不过呢，等这些鱼死在岸上的时候呢，小朋友见了，非常高兴。
佛说：你们要知道，当时罗阅城里面的人民，就是现在的释迦族人啊；当时的拘璅鱼，就是现在的流离王啊；当时的两舌鱼，就是现在的好苦梵志；当时那个笑哈哈的小孩，就是现在的佛。释迦族人因为捕鱼吃鱼这个缘故，导致无数劫难如在阿鼻地狱，一辈子要受这样悲惨的果报；我当时只是在旁边笑笑，现在就受果报，头痛得厉害，就好象大石头压在顶上，头上好象顶着须弥山一样难受啊。
苦海滔滔孽自召，迷人不醒半分毫，世人不把“良知”寻，枉在世上走一遭！为何“王阳明心学”会对日本国产生如此巨大影响？让日本这么一个弹丸之地仿佛一夜之间迅速崛起？心学到底有着怎样的智慧和力量可以让日本人内心强大至此而无所忌惮我们诺大的一个国家？日本到底传承和发扬了我们多少文明和精髓？中国又错失了多少的历史机遇，与现代文明擦肩而过而浑不自知？
虽然有学者考证日本国由秦朝当年“徐福”带去的一百童男童女发展出来的种族，好比是“兄弟国”，甚至是子孙辈的“附属国”，但是这小小的岛国对中国却如忘恩负义的中山狼，浑不念当年根由！有人说，“日本”就好比亚当和夏娃所生的该隐，弑亲杀兄！这是“原罪”，永远无法洗脱！那么，近代史上日本侵华战争始作俑者，“罪魁祸首”是谁？谁是这件事的导火索？谁又是深埋的那颗“因”的种子？想必其中的因果逻辑错综复杂，难以一言两语所能说得清道得明的。但是王阳明的心学，确确实实给予了日本强大的内心力量和民族自信！可叹我魂牵梦萦须臾不离左右的阳明公的圣人之学竟被那群邪恶的魔鬼拿去肆意糟蹋！情何以堪！怒何以遏焉？！
日本吸收了圣人之学强大了内心之后，而发动侵略战争！屠杀我中华血亲！所以佛教讲学习之时，应观三器，其中一种叫做“毒器”，说的便是如日本这般居心叵测之学生，带有不良动机或学得之后过河拆桥。日本在向中国学习之时，有如带毒的器皿，而中国给予的却是甜美的甘露。当毒器盛载着甘露时，只会有一种结果，那就是成为毒药，最后这毒药，竟抛洒向他的老师——中国。
话说，19世纪60年代末，日本在受到西方资本主义工业文明冲击下，由上而下全盘西化并进入现代化改革运动。此次改革始于1868年明治天皇建立新政府，日本政府进行近代化政治改革，建立君主立宪政体。经济上推行“殖产兴业”，学习欧美技术，进行工业化浪潮，并且提倡“文明开化”大力发展教育。从而使日本成为亚洲第一个走上工业化道路的国家，逐渐跻身于世界强国之列。但日本的“明治维新”运动后，野心日益膨胀，走上了对外侵略扩张的军国主义道路，成为了他们“民族富强”的一个转折点。从1868年明治政府成立，到1895年甲午战争，日本扳倒大清国用了27年。回顾历史，必须承认，“文明开化”政策获得了成功。如果说封建社会的众生百姓接受观念上的改变离不开日本学者的努力的话，那么，那些学者、政客们又是受谁启蒙的呢？
据专家考证，日本在明治维新前200年，就经历了一次重要的过程，启蒙者便是中国明代心学宗师王阳明。 1513年，日本人了安桂梧把心学带回日本。最早接受阳明学的是江户时期的下级武士中的江藤树。1622年他擅自“脱藩”，在家乡近江开办“藤树书院”，以极大热情投身平民教育。他破除等级观念，宣扬官民平等的理念，被称为“近江圣人”。他门下阳明学者辈出，大弟子熊泽蕃山于1670年开办“冈山藩学”，这是日本最初的武士子弟学校，江户后期还教授西洋知识。到明治维新前，不论社会上或幕府内部，能叫得上名的阳明学信徒不下百人。其中有武士山县有朋、商人涩泽荣一、学者福泽谕吉、政治家伊藤博文、危险分子吉田松阴等等，他们都是那个时代的风云人物。
阳明学开启了日本人的思辨和自我认知，化解了日本国人自卑的心。因为在王阳明看来，愚夫愚妇皆圣人，人人都是圣人（前提是“致良知”）。先生提倡“知行合一”、“事上磨炼”、“不动于心”等等，通过实践完成“心”与“理”的一统。
日本没有科举制度，也就没有学说思想的垄断。清贫的文化人相对自由，代表庶民观点的阳明学说很容易被接受。然而当时，江户时代的官学是朱子学。但在儒佛共存的日本，儒家理论高空虚渺，幕府政治的凝聚力日渐低下。
1644年明朝亡国后，反清遗臣朱舜水（王阳明同乡）逃亡日本。他从此改变了日本：水户藩二代藩主德川光囶敬仰朱舜水的才德，将他迎到江户，行弟子礼。于是朱舜水开始在日本讲学。以务实、实理的观念，批评日本朱子学的空洞。向弟子警示明朝灭亡的道理。德川光囶从朱舜水那里吸取了儒家的忠君爱国、大义名分等思想。此后，德川建立的日本“水户学”，成为明治维新以来近代日本社会主要精神力量。此外，不论日本省庵学的鼻祖安东守约，还是古学鼻祖山鹿素行，都是朱舜水的高足。日本当时践行阳明学“知行合一”者，必走朱舜水探求实理实学之路。明治维新时期的著名启蒙思想家福泽谕吉也是阳明学的信徒。他认为，国家的独立首先必是民族的自信和自立，有自主意识才能自立，能自立者一定会自强。而自卑的百姓希望有德者管理社会，久而久之会从相信变成崇拜再到迷信。遗憾的是，王阳明的“致良知”这一基本准则没有被日本人深刻理解，正确领悟。 日本人得到心学的力量使内心强大后，自恃武力，滑向歧途。
福泽后来成为“脱亚论”的倡导者，他对中国和朝鲜不屑一顾说：“人民不开化，作为敌手就不足为惧，作为朋友就不足利用”，他甚至说：“日本应该站在欧美的立场去看待今天的支那和朝鲜”。因此导致，日本对中国肆无忌惮地发动了三次侵华战争： 1894-1895年的甲午中日战争。签订了《马关条约》，割据台湾、澎湖，割占辽东半岛(后由清朝3000 万两白银赎回)。 1931年“九•一八”事变，日本侵占东三省。在东三省获得了丰富的物资，以东三省为跳板，进而蚕食中国！ 1937年“七七事变”，全面侵华。侵华战争是二战中最为残酷的战争，中国人民为此痛失3500万同胞，使中国人民滑进深渊，几乎陷入灭国灭族之万劫不复境地！
当棋逢敌手势均力敌的情况下，上天总是会护持“心存正念”“内心光明”的一方。日军最后一次发动“侵华战争”之时，恰逢毛泽东与蒋中正先生，可谓“同门”较量，因为毛泽东与中正先生亦是王门弟子。毛泽东的队伍互称“同志”，这“同志”二字，正是王阳明所提倡的“不立圣人之志，不得入王门”，毛的队伍正是“志同”之人，汇聚成群。而中正先生继承国父孙中山的志向，其黄埔军校正是以王阳明的宗旨为心灵指引的方向……面对如此邪恶的侵略者，面对误入歧途的王门后学（日本），自然是以“此心光明”之力量，而取得最终的胜利！
国与国之争，人与人之斗，实则都是手足相残。人生到最后不是我与事周旋，也不是我与人周旋，而是我与我周旋。一念起，知善知恶，知光明之所在何处，良知在何处。人生就是光明与黑暗的抉择和追求！致良知是王阳明的终极光明。先生一生所求“此心光明”！“圣人之学”本无“善恶”，也本无“对错”。一念善，天下太平；一念恶，生灵涂炭！好比佛学、儒学，本都是劝善之学，可邪恶者则利用此高尚智慧，用以谋政谋财！举着“圣人之学”的旗帜，而行悖逆之事！痛哉，哀哉！
青弘随笔
注：部分年代考证资料，来自环球时报。
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