独立宣言：什么是不可剥夺的权利？
文 风灵
托马斯·杰斐逊所起草的美国《独立宣言》，对于美国，对于现代文明的重要性怎么估量都不会过分，尤其是其前言，历久弥新，值得一再复述：
我们认为下面这些真理是不言而喻的：造物者创造了平等的个人，并赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，则来自被统治者的同意。任何形式的政府，只要破坏上述目的，人民就有权利改变或废除它，并建立新政府；新政府赖以奠基的原则，得以组织权力的方式，都要最大可能地增进民众的安全和幸福。 译文来自维基百科
在人类历史上，这是首次以法律文件的形式，确立了自然权利和社会契约的原则。
前半部分，独立宣言以“不可剥夺”来描述个人的自然权利，这个词至关重要，那么，什么是不可剥夺的权利？
宣言用的单词是“unalienable”，历史学家普遍认为等同于“inalienable”，原文里的“unalienable”只是拼写错误。Inalienable在词典中的解释是“incapable of being alienated, surrendered, or transferred”，即不可分割，不可交出或放弃，也不可转让。
个人的权利就其性质而言，一类是可以转让的，即alienable，比如我有一座房子，我可以出售或赠送，转让到他人名下，这种财产权就是可转让的权利；一类与人身不可分离，不可转让，比如生命和自由。个人无法转让自己的生命和自由。
不可转让是某些权利的固有属性，是绝对的，不能在任何时间任何条件下转让给任何人，包括统治者。生命权和自由权与生俱来，其不能转让性显而易见，即使是自愿为奴也不能被承认。这里重点要谈一下追求幸福的权利。
对于17,18世纪北美殖民地的移民而言，追求幸福是不可转让不可剥夺的权利有着特别的意义。正是为了追求幸福，这些勇敢的人或其前辈，冒着极大的风险，远渡重洋到达人地两生的新大陆，白手起家，艰苦创业。强调每个人追求幸福的权利正是新大陆各殖民地的理念基石。
首先，人人生而平等，追求幸福是其不可剥夺的权利意味着，不能以某个人的幸福的名义压倒另一个人，也不能以某些人，某个集体，乃至社会和国家的名义褫夺个人的幸福，不能强制一些人为了另一些人牺牲，即使是为了多数人而让少数人牺牲。同时，由于个人追求幸福的权利不能转让给国家，国家也就无权以国民家长或监护人自居，代替个人追求幸福，以此为借口，剥夺个人的选择权。
其次，每个人都有权平等地追求自身的幸福，意味着每个人对幸福的主观评价都应该得到尊重。对于不同的人而言，幸福有不同的含义，这是人之为人的独特个性的体现。人人都有自己的梦想，不能强行将之统一起来。正是以这种多元化、个人主义为基础，北美各殖民地才能建立、独立并联合。
后半段话，承接不可剥夺的自然权利，阐述了社会契约的原理。人们建立政府是为了保障这些不可剥夺的权利。可见，政府只是人民的手段，政府不应该有自身的固有权利、权力或目的，其存在的意义就是为个人的权利服务。这里没有国家主义或民族主义的空间，爱国也不成为个人的义务。如果政府为了自己的目的，破坏了保障个人权利的目的，尤其是剥夺了不可剥夺的权利，比如以残杀剥夺生命权，以奴役剥夺自由权，以压迫剥夺追求幸福权，那么就构成了暴政（tyranny），对于这样的政府，人民不但没有义务拥戴，还有权利改变或废除之，并另立新政府。
独立宣言前言中包含的原理非常重要，表述却非常简短。起草人杰斐逊认为，他并没有阐述任何新的道理，新的哲学，而只是声明了18世纪北美大陆人民广泛接受的基本原则。这些真理是不言而喻的，所以不需要详细讨论。
然而，纵然对于那时那地的人民而言，这是不言而喻的真理，其他情况下却未必如此。独立宣言签署之后的两百多年间，人类社会见证了形形色色的集体主义一次又一次地大行其道，社会契约一次又一次地被tyranny所破坏。而美国也并非是世外桃源，不必说越来越政治正确越来越灵魂深处闹革命的左派，即使是川普的Make America Great Again, 也隐隐有以国家主义代替个人主义的倾向。因此，我们也有必要，一次又一次地重申这短短前言背后的深刻道理。
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