译者注：本书为米塞斯1927年出版的《自由主义》。首版为德文版，后于1962年翻译为英文，改名为《自由与繁荣的国度》，1985年英文版再版，重新改回《自由主义：古典意义》。
本书英文版是经济学双语阅读中级班第一期阅读材料，以下参考译文由风灵译自英文版，仅供学习交流。虽然在十九世纪，自由主义在任何地方都未得到完全的接受，但它的成功至少让人们认为，它最重要的一些原则是毋庸置疑的。1914年之前，即使是自由主义最顽固最激烈的敌人，也不得不听任许多自由主义原则畅行无阻。即使是只透入了几缕自由主义微光的俄罗斯，沙皇专制主义的支持者在迫害其对手时，仍然不得不考虑欧洲的自由主义观点；而在世界大战期间，交战国各方尽管十分狂热，但仍然不得不在与内部反对派的斗争中保持一定克制。只有当马克思主义的社会民主党人相信自由主义和资本主义的时代已经一去不复返，并基于这种信念而得了势并掌了权时，曾被认为仍须对自由主义意识形态做出的那些最后让步才消失了。第三国际的政党认为，只要看上去有利于在斗争中实现其目标，就可以采取任何手段。在他们看来，任何人，如果不是无条件承认他们的所有教义都是唯一正确的真理，并在任何情况下都支持他们，就该被处死。而且只要办得到，他们就会毫不犹豫地消灭他及其全家，包括婴儿在内。公开支持消灭对手的政策，以及在实施该政策中犯下的谋杀罪行，引发了一场反对运动。那些自由主义敌人中的非共产主义者猛地睁开了眼睛。在那之前，他们曾相信，即使是与令人厌恶的对手斗争，仍然必须尊重某些自由主义原则。他们虽然不情愿，但过去也不得不将谋杀和暗杀排除在政治斗争的可用手段之外。在迫害反对派的报纸和镇压言论方面，不得不接受许多限制。现在，突然之间，他们看到，那些毫无顾忌的对手已经兴起，对于这些人而言，只要能打败对方就可以不择手段。第三国际的某些敌人——军国主义者和民族主义者，感觉自己被自由主义欺骗了。他们认为，在还有可能打击革命党时，自由主义阻止了他们想采取的行动。如果没有自由主义的阻碍，他们相信，本可以把革命运动血腥地扼杀在萌芽之中。革命思想之所以能够生根发芽，只是因为其反对者给予其宽容，反对者的意志却因尊重自由主义原则而被削弱了。事后证明，这种尊重过了头。如果多年前，他们就有了这种想法，允许毫不留情地镇压每一场革命运动，那么，第三国际自1917年以来取得的胜利永远都不可能实现。因为军国主义者和民族主义者相信，在射击和战斗方面，他们自己是最准确的射手和最狡猾的战士。这些运动的基本思想（这些运动可在一般意义上称为法西斯主义，来自于其中规模最宏大和纪律最严明的意大利人对其运动的命名）就是打算在与第三国际的斗争中，使用第三国际对其对手所用的同样肆无忌惮的方法。第三国际要消灭它的敌人及其思想，就像卫生员要努力消灭一种引起瘟疫的细菌一样；它认为自己不受它与反对者所缔结的契约条款任何约束，它认为在斗争中任何罪行、任何谎言和任何诽谤都是允许的。法西斯分子，至少在原则上，表达了同样的意图。不过，他们还没有像俄国布尔什维克那样，完全成功地摆脱了对自由主义思想观念以及传统伦理戒律的某种尊重，这只是因为法西斯分子从事活动的那些国家，几千年文明的文化和道德遗产不能一下子全被摧毁。而乌拉尔山脉两侧的野蛮民族与文明的关系，从来都是游荡在森林和沙漠的掠夺者，习惯于时不时地在文明的土地上劫掠袭击，获取战利品。由于这种差异，法西斯主义永远不会像俄国的布尔什维克主义那样，全然脱离自由主义思想的力量。只有在苏俄的支持者犯下的谋杀和暴行血迹未干之时，德国人和意大利人才能够摆脱正义和道德的传统约束的记忆，得到血腥反击的冲动。法西斯分子和相应其他党派的行为，是愤恨布尔什维克和共产党的行为而引起的情绪反射行为。一旦最初的愤怒情绪过去，他们就会采取较温和的政策，随着时间的推移，可能会变得更为温和。这种温和是由于传统自由主义的观点对法西斯分子仍然有一种无意识的影响。但是，不管这种影响有多大，人们都必须认识到，右翼政党转向法西斯主义的策略，表明反自由主义的斗争取得了不久前还认为是完全不可想象的成功。不少人赞成法西斯主义的方法，是因为它还远没有采取毫无意义且不受限制的破坏主义，尽管它的经济纲领完全是反自由主义的，它的政策完全是干涉主义的。而那种破坏主义已把共产党人打上了文明大敌的烙印。还有一些人，虽然完全了解法西斯经济政策带来的邪恶，但认为法西斯主义与布尔什维克主义和苏联主义相比，至少邪恶程度较轻。不过，对于大多数公开和秘密的支持者与崇拜者而言，法西斯的吸引力恰恰在于其方式的暴力。现在，不可否认的是，能够有效抵抗暴力袭击的唯一方式是暴力。针对布尔什维克的武器，必须用武器来报复，在凶手面前示弱是错误的。没有哪个自由主义者曾质疑过这点。自由主义和法西斯主义政治策略的区别，不是对使用武力抵抗武装攻击的必要性有不同意见，而是对暴力在权力斗争中所起作用的基本评价有不同意见。法西斯主义威胁国内政策的巨大危险，在于它完全相信暴力的决定性力量。为了确保成功，必须充满必胜的信念，并始终强硬行事。这是它的最高原则。然而，当他的对手同样被胜利的信念所激励，同样激烈行动时，会发生什么呢？结果必然是一场战斗，一场内战。从这些冲突中幸存下来的最终胜者将是数量最多的派系。从长远来看，某个少数派——即使它由最有能力、最有活力的人组成，也无法成功地抵抗多数派。因此，决定性的问题始终是：如何为自己党派赢得多数人？然而，这纯粹是智识上的问题。这是一种只能以智识的武器赢得的胜利。某人要赢得自己事业的支持者，以纯粹的暴力来镇压所有的反对派，是最不合适的方式。诉诸赤裸裸的武力——也就是说，在公众舆论所接受的智识辩论方面站不住脚，只会为那些他打算就此斗争的人赢得新朋友。在力量和思想的斗争中，后者总是占上风的。法西斯主义今天能够取得胜利，是因为社会主义者和共产党人所犯的罪行引起了普遍的愤慨，从而为法西斯主义赢得了广大社会阶层的同情。但是，当布尔什维克的罪行给人留下的新鲜印象渐渐消退时，社会主义纲领将再次发挥其对群众的吸引力。因为法西斯主义除了镇压社会主义思想和迫害传播这些思想的人之外，再没有做任何事来对抗它。如果它真的要与社会主义斗争，就必须用思想来反对它。但是，只有一种思想可以有效地反对社会主义，那就是自由主义。人们常说，没什么比创造殉道者更能推动某项事业了。这只是大体正确。让被迫害者的事业变得强大的不是其信徒的殉难，而因为他们受到的是武力的攻击，不是智识武器的攻击。用残暴的武力镇压就是承认其无能，无法利用更好的智识武器——这才是更好的武器，因为只有它们才能保证最终的成功。这是法西斯主义所面临的根本错误，最终将导致其垮台。法西斯主义在一些国家的胜利，只是围绕财产权问题的长期斗争中的一个小插曲。下一集将是共产主义的胜利。然而，斗争的最终结果不是由武器决定的，而是由思想决定的。正是思想把人们分成不同的战斗派别，正是思想把武器交到了他们手中，也正是思想决定了拿起武器是为了打击谁，又是为了捍卫谁。归根结底，改变天平的只是思想本身，而不是武器。这就是法西斯主义的国内政策。而它的对外政策，公然宣称以武力原则为国际关系的基础，必将导致无尽的战争，摧毁所有现代文明，这点无需更多讨论。要维持并进一步提高我们目前的经济发展水平，必须确保国与国之间的和平。但如果国家遵循的意识形态基本原则是相信仅凭武力就能确保其国际地位，那么国家之间就无法和平共处。无可否认，法西斯主义以及其他旨在建立独裁统治的运动有最好的意图，并且，它们的介入确实在当时拯救了欧洲文明。法西斯主义由此赢得了永载史册的功绩。但是，尽管其政策拯救了一时，却非长久之计。法西斯主义是一种紧急状态下的权宜之策，视之更胜于此将是致命的错误。相关文章：
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