求知者进入火狱？！
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求知者进入火狱？！
【圣训一则】
真主的使者(求主赐他幸福和平安)说：
谁求知识
为了与学者比高低；
为了与愚人搞辩论；
或者为了哗众取宠，
谁入火狱。
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ، وَلَا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ، وَلَا تَخَيَّرُوا بِهِ الْمَجَالِسَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالنَّارُ النَّارُ» صحيح الترغيب
——《综合圣训集》、《励志圣训集》
——赛哈班 译
安拉的使者（愿主福安之）说：“谁求知，目的是为了用知识和学者们竞争，和愚人争辩，或者为了让人们都关注他。那么！他是在火狱之中！”
——马金宝 译
【名言警句】
最高尚的人
少议论别人
最纯洁的人
善解人意者
——赛哈班 译
[心语]
人生至愚是恶闻已过
人生至恶是善谈人过
人生至愚是恶闻已过——乐于接受批评的人才能不断进步，成就自己。
人生至恶是善谈人过——随便讲人是非的人必定不受欢迎，难成大器。
【名言警句】
著名的圣训学家
杰出的历史学家
伊玛目·泽海布
Al-Dhahabiالذهبي
（求主怜悯之）说:
قال الإمام الذهبي ( رحمه الله ):
إذا وقعت الفتن؛
فتمسك بالسنة؛
والزم الصمت ؛
ولا تخض فيما لايعنيك ؛
وماأشكل عليك فرده إلى الله ورسوله.
وقف وقل: الله أعلم.
السير(20/141)
当大乱发生之时
你必须坚持圣训
你应当保持沉默
你莫要多管闲事
如果你遇到难题
当交给主圣判决
你应当驻足而说：
真主至知 الله أعلم
摘自〘人物传〙20/141
——赛哈班 译
生于：1274 年 10 月 5 日，叙利亚大马士革
卒于：1348 年 2 月 3 日，叙利亚大马士革
شمس الدين الذهبي (673 هـ - 748 هـ / 1274م -1348م) محدث وإمام حافظ. جمع بين ميزتين لم يجتمعا إلا للأفذاذ القلائل في تاريخنا، فهو يجمع إلى جانب الإحاطة الواسعة بالتاريخ الإسلامي حوادث ورجالاً، المعرفة الواسعة بقواعد الجرح والتعديل للرجال، فكان وحده مدرسة قائمة بذاتها. والإمام الذهبي من العلماء الذين دخلوا ميدان التاريخ من باب الحديث النبوي وعلومه، وظهر ذلك في عنايته الفائقة بالتراجم التي صارت أساس كثير من كتبه ومحور تفكيره التاريخي ، وقيل ان سُمي الإمام الذهبي بالذهبي لانه كان يزن الرجال كما يزن الجوهرجي الذهب.
【名言警句】
虔诚是我们生活的主旋律。
——赛哈班 译
虔诚就是表里如一。
——赛哈班 译
为主虔诚敬意者
真主和天使爱之
——赛哈班 译
古人云：
如果幸福是一朵玫瑰
那么芬芳是虔诚敬意
——赛哈班 译
诚实表现在
对主的虔诚
——赛哈班 译
【忠告一则】
你应当忠告和劝说
即使你有不足之处
伊本.拉吉布[رحمه الله ]说：
假若只有不犯错误者
才有资格向人们劝说，
穆圣之后再无人适合，
因为没有不犯错误者。
——赛哈班 译
هو الإمام الحافظ العلامة زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود السلامي البغدادي الدمشقي الحنبلي أبو الفرج الشهير بابن رجب، (736 هـ - 795 هـ)
哪怕自己有不足之处亦当劝诫与忠告
伊本.莱哲步说：
若只有受真主保护避免犯错者才可劝人
那么真主的使者之后无人再能劝导人们
因为使者之后无人受保护避免犯错。
——伊顺 译
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心语：
穆罕默德（求主赐福之）归真后再无使者，
他是众使者先知的封印。
历代真主派遣的使者先知十二万四千有余，
作为人们的导师与传警告者和报喜讯者，
他们作为人群中的导师、表率、楷模、典范,
皆受主保护避免犯罪而成为人们中最有行动力与身先士卒者。
而我们的贵圣人穆罕默德（求主赐福之）之后再无使者。意味着若我们劝人行善止人作恶者都想自身无瑕疵，人品完美，道德高尚，近乎完人才有资格去劝导别人，自当误解教门，亦是担误“为人们被选拔与成为世人见证者的角色“。
我们都在劝导别人中通过学习与实践提高自己的方方面面，即便自己有诸多不足，亦是人性使然，常人使然。
牢记使者说：“你当替我传达，哪怕是一节经文。“