大雪 • 古诗词赏析

Original 2017-12-07 摄诗摄影与诗歌

大雪，是二十四节气中的第二十一个节气，时间是公历每年的12月7日或8日，也是干支历亥月的结束以及子月的起始；其时视太阳到达黄经255度。大雪的意思是天气更冷，降雪的可能性比小雪时更大了，并不指降雪量一定很大，相反，大雪后各地降水量均进一步减少。

“小雪腌菜，大雪腌肉”

大雪 • 古诗词赏析

本期赏析作者：

青谷、小杰、圣诞节、全浩、雨霁阳光、颜如

《逢雪宿芙蓉山主人》
唐代：刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。

《风雪夜归人》
赏析：小杰

刘长卿这首小诗真叫人爱不释手，也很适合在大雪节气跟大家分享。刘长卿受人陷害，被贬为睦州司马，在这样的背景下写下了这首诗。

该诗写诗人投宿芙蓉山时的所见所感。

“日暮苍山远，天寒白屋贫”，寥寥数语便勾勒出一个严冬山村的形象。严冬的傍晚，夕阳西沉，青山重峦叠嶂，没有尽头，显得遥远，天气寒冷，又长途跋涉了一天，非常疲惫；大山深处一间白屋，虽然看起来破旧，但是今晚可以投宿于此了。

“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，深夜中门口传来狗的叫声，一个身披大氅落满雪花的人推门进来，他就是芙蓉山的主人了。

诗句的意思很好理解，但是翻译成白话就不怎么美。一般认为该诗写诗人为客，投宿芙蓉山，夜里遇到白屋主人归来。

但是啊，还有一种更有意味的解读，诗题中的芙蓉山主人，指的不是白屋的主人，而是诗人自己。这种反客为主的写法，显得更加耐人寻味，也使得这小诗不那么小。这种感觉就像是达芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》，尺寸不大，但是作者用了别人不曾用过的技巧，再小的作品也能成为经典。我个人是更加倾向反客为主这种解读。首先，诗题写“逢雪宿芙蓉山”六字足以概括全诗，但是作者却加了“主人”二字。有人认为“主人”二字删去正好，加了反而累赘。但是"逢雪宿芙蓉山主人"如果解读为：雪宿芙蓉山，逢主人，也解释得通。其次，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”也可以理解为作者在写自己投宿时的主观感受，听到犬吠，知道屋子的主人归来，但是作者并没有把自己定位为一个寄居旅客，而是让自己从一个被贬之人化身也成为这座山的主人，这样更显得作者的乐观洒脱。

刘长卿这首小诗中“风雪夜归人”最为出名，其中有劳动的辛苦，但是更多的是劳作归来后有暖暖的被窝的这种家的温暖。冬天说来就来，希望看到这篇文字的都能在忙碌一天之后有个温暖的归属。

《蟾宫曲·雪》
元薛昂夫

天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。
访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊。
一个饮羊羔红炉暖阁，一个冻骑驴野店溪桥，你自评跋，那个清高，那个粗豪？

《飘雪》
赏析：雨霁阳光

忙在电脑前，窗外纷纷的雪却诱着你去稍歇。索性停下来，看她妖娆，看她多娇，看她洋洋洒洒的自在，看她铺天盖地的净洁，时间也不再促着你向前。

她诱着你去，去在这飘飘浪漫里穿行，去在这沙沙呼唤中肃然，去在这白色绒毯上翻滚，去抓起这柔软再团成团丢远

或许你在想着长白山山腰的“红泥小火炉”边，挚友相对，新酒温热，温情满怀；

或许你在想着九寨沟山巅的“美丽五彩池”岸，云冷风轻，雪花肆意，独立清寒；

你立在这曼妙里，清凉的雪吻在唇边，方觉这唇的火热；
你吟着古贤佳句，洁白的雪落满青丝，便似融进这淡然；
你记起子猷雪夜泛舟，你记起浩然踏雪寻梅，你记起东坡飞雪扬花，你记起乐天鹅毛片片，你记起卢纶雪满弓刀，你记起沈复大雪中飘零，这时间与岁月忽然地凝在一起，那漫长便不再漫长，一幕幕在眼前的雪幕上演。
这漫漫朔雪，掩了艳阳云朵，掩了树木高山，覆了道路建筑，覆了草木绵延，好一个醉心场景，且待雪中游走一番。

如今懒散，且拾八年前旧词应和：

相见欢飘雪
娇柔自在翩跹，漫无边。
寥落西风无意竟缠绵。
花飞絮，清消瘦，影自怜。
但见一袭旧梦宛如烟。

《村居苦寒》
唐代：白居易

八年十二月，五日雪纷纷。
竹柏皆冻死，况彼无衣民。
回观村闾间，十室八九贫。
北风利如剑，布絮不蔽身。
唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。
乃知大寒岁，农者尤苦辛。
顾我当此日，草堂深掩门。
褐裘覆紖被，坐卧有馀温。
幸免饥冻苦，又无垄亩勤。
念彼深可愧，自问是何人。

《关爱苍生的人》
赏析：圣诞节

场景回放：
元和八年十二月份，连续五天的大雪，天气变得异常寒冷，连竹柏似乎也被冻死。何况那些无衣御寒的老农民，回到村里的养病的那些日子里，我看到十户人家就有八九户生活在饥寒交迫的生存线以下，在数九寒天，他们穿着破衣烂衫、旧棉絮的衣服有时都衣不遮体，只好在屋子里烧起蒿草和灌木，在愁苦中等待一个个黎明的到来，或许明天会更好呢！现在我才知道在低温寒潮来临的时候，农民是过着怎么样的生活了，他们的生活更加辛苦，更加艰难。

所思所想：
我因母亲过世，回乡守孝，多年飘零在京城和外放为官的道路上，觉得吃了不少苦头，但是现在自己在草屋里边，穿着皮袍，盖着棉被，无论坐着还是躺着总可以保持着正常的体温，而不觉得寒冷，可以不受饥寒之苦，也没有辛勤劳动的艰辛，想一想啊，想一想，想着他们的境况，我就觉得很惭愧，问问自己是究竟是属于什么样的人，为什么能够过着这样的生活，而老百姓却过着那样的生活。

所感所悟：
在中国，对农民的关心就是对社会最底层人的人文关怀。一个官僚士大夫，拿自己的生活和农民相比，扪心自问，让人读来不禁潸然泪下。白居易内心的惭愧，其实就是整体国人的反思，一个富有同情心的民族是必然复兴的民族，这种人文的关怀，会成为一个国家民族强大的凝聚力和向心力，是指引着国家走向复兴之路的明灯。

中国角度：
我看中国史书，一个最大的启示就是中国历史的人文主义情怀，关注弱势群体，关注每一个生命的个体的生存状态，就是从野蛮走向文明的过程，西周末年，礼崩乐坏，战争频发，一场战争下来动辄死伤过万，最大的杀戮就是秦国大将白起的杀降卒事件，后来白起在被迫自杀前，反思说我一生征战无数，为秦国开疆拓土，我最大的罪过是杀死赵国降卒四十万，所以我该死，罪大莫过于杀降卒啊！文明与进步是为了让后辈子孙过上更好的生活，更富有同情心、正义感，生活的更加有尊严。

全球视野：
二十世纪，发生了两次世界大战，二战的发起战争国的德国，日本，意大利都是当时现代化的国家，日本军国主义者蹂躏残害东亚各国，而且至今得不到东亚各国人民的谅解。德国法西斯迫害波兰人，犹太人，给人类造成了永远无法弥合的伤痛，这两个国家是当时的强国，国家和国民却没有任何对弱国，普通老百姓有一点的同情心，战后德国进行了系统的反思，对纳粹思想彻底的清算，然而日本却不知反省，对待历史没有正确的认识，反而一再修改教科书，不承认侵略他国的历史，并且每年开展猎鲸行动，残害海洋生命，这如何能够信服世人，不论科技多么发达，文明如何进步，关爱他人，关爱生命依然是人类永恒的主题，恃强凌弱，蹂躏生命，都最终会成为一种不人道的行为。

圣诞节曰：
清风梦一场，松间月已凉。
独居暖屋中，心忧苍生苦。
扣问心中我，为何无饥馁。
自醒感古今，落泪是何人。

《踏莎行·雪似梅花》
宋代：吕本中

雪似梅花，梅花似雪。似与不似都奇绝。恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。
记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。

《老来多健忘，唯不忘相思》
赏析：颜如

雪景梅花，暗香浮动，此情此景本应赏心悦目，可诗人却说“恼人”。既见君子，云胡不喜？美景恼人，这是为什么？诗人不直接回答，只说“请君问取南楼月。”有心事，触景伤情是也。

“记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。”此句和“去年今日此门中，人面桃花相映红”一样，表达着风物依旧，却物是人非的伤感。为何伤感？只因“轻离别”。年少时的那些故作洒脱的挥别，与开不了口的思念伴随着诗人的一生，昔日情怀总难忘。

金庸在《碧血剑》中，借金蛇郎君夏雪宜之口表达了他的爱情观：“此时纵聚天下珍宝，亦焉得以易半日聚首？重财宝而轻别离，愚之极矣，悔甚恨甚！”

《雪山飞狐》中胡斐和苗若兰定情之际，也曾说起其父母胡一刀伉俪成婚的经过。胡夫人自幼受表哥杜希孟抚养，若是让胡一刀取去藏宝，那是对表哥不起，于是问胡一刀要她还是要宝藏，两者只能得一。胡斐说道：“我爹哈哈大笑，说道就是十万个宝藏，也及不上我妈。他提笔写了一篇文字，记述此事，封在洞内，好令后人发现宝藏之时，知道世上最宝贵之物，乃是两心相悦的真正情爱，决非价值连城的宝藏。”财宝和爱情，是道两难的选择题，胡一刀却毫不犹豫地选择了爱情。爱，除了熊熊燃烧，还有一种极致的存在方式，便是默默思念。

也想不相思，可免相思苦，几次细思量，情愿相思苦。

吕本中的词不知为何让我想到张三丰老爷爷。

《倚天屠龙记》当中他出场的时候已经是个白胡子老爷爷了，武功卓绝，潇洒沉稳，豁达开朗，似乎没有他办不成的事情。也因此会忘记了他也是有血有肉有情感的人。

《倚天屠龙记》的结尾有句很容易被读者忽略的话：“张三丰瞧着郭襄的遗书,眼前似乎又看到了那个明慧潇洒的少女，可是，那是一百年前的事了”。痴情如此，百年修为，为之奈何。张三丰对郭襄，注定沧海桑田，百年一梦。

　　“便是刻凿在石碑上的字，年深月久之后也须磨灭，如何刻在我心上的，却是时日越久反而越加清晰？”郭襄对杨过的单恋是如此，而张三丰对郭襄又何尝不是？

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

读来让人唏嘘不已。张三丰知道郭二小姐痴恋杨过，而待自己却像弟弟一样，落花有意，流水无情，默默守候，不如归去。书中他们只见过两次面，少室山下分手之后，再也没有过交集。

当年的少年张君宝，如今已经是名满天下的张三丰掌门，一生未曾娶妻，一百年来将郭襄赠送的一对铁罗汉随身收藏。我读到这里才意识到，我把他当作爷爷的这位老头儿，在少年时也曾喜欢过一位机灵可爱的姑娘，他在襄阳边上自尊自强自立门户，多少有着守护她的心情，或许也曾想过表白，也曾想过结婚生子，快活一生。

可是现在，他拿着她落满灰尘的遗书，独自回首没有她在的百年孤寂。

看到这里，真是悲从中来，不可断绝。

《于中好·送梁汾南还为题小影》
（清）纳兰性德

握手西风泪不干，年来多在别离间。
遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。
凭寄语，劝加餐。桂花时节约重还。
分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。

赏析：全浩

个人觉得李商隐像毕加索，纳兰的风格像谁呢？东山魁夷似乎接近，简淡清晰又委婉浮动着月色的皎洁和神秘。纳兰应该很喜欢绘画，这首词即是以画像引起的思绪，还有《水调歌头·题西山秋爽图》：“布袜青鞋约，但向画图寻。” 以及广为流传的《木兰花》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”

这是一篇送别之作，送的是忘年之交顾贞观。“握手西风泪不干”可以浪漫想象为现在仍然沉浸在当时的悲伤里，时光过得不知不觉，泪水至今还未干。泪、雨、雪、餐、花、香、画……中国古人以目、耳、鼻、口、四肢为身也，本词全方位地呈现了作者视觉、听觉、嗅觉、味觉等感官，加之最后“一片伤心”，作者是将全部身心扑下去、投入笔端，亦如鸿毛大雪铺洒降临。全词共九段，头句和尾句细看则有“心、手”、“分、别”、“独、还”、“同、餐”字组，这些收尾相连的词语非刻意所为，但冥冥注定连在一起，也将三百多年前的作者与现今读者连在一起。雨雪霏霏里，含有着心理学角度的“共时效应”：纳兰遥想着顾贞观独自在远方他乡的夜里，对着孤灯凄雨，也正在想着他。仿佛慢板之后，进入一些安慰可喜的乐章，转念想到相处时候，共同经历的如雪后山那样的单纯与美好。作者应是了解友人的生活方式吧，很直接朴素地劝他多吃饭，可能这种深度的关系，如此而已的寄语更胜过千言万语。桂花带来甜甜的香气像一只富有穿透力的小号或横笛，从未来嘹亮地飘来，在加餐之后又加了力量感。这脑中幻想的香，激荡着高音，然而又勾引作者注意到眼前实在的香——那由时间和木材的痛楚所叠加起来的“沉香”，如大提琴兀自沉稳又嘶哑的腔调，不容忽视。纳兰将顾贞观《南乡子》中句“无计与传神，小像沉香只暗薰”融入给顾送别的词中，更体现两人的情感相惜。最后的一片伤心句，情真意切，乃廓然大公，乃肝胆相照。纳兰性德被王国维赞誉(“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”)，是因为他这种真切非同于常规的中式文化性格吧？

《His Smile》这首著名电影《情书》中的曲子，是不是像纳兰的沉香缕呢？缓缓慢慢地浮现在画像前，轻盈蒸腾又厚重滞留的灵魂之缕，阻隔着我们的凝望和念想。博子躺在雪地上仰望，心情是这样的吗？她对着空山呼喊：“你好吗？我很好”，是一边伤心，一边劝加餐吗？片中另一曲《Small Happiness》，是桂花的香味吗？花如雪、雪如花，难以分辨；分离如同在、同在如分离，难以分辨。片片雪花，如古代书法拓片上白色的字，一个个，从远古苏醒站立起来，在我们心静的时候，能看到它们飞升又落下，片片堆积。

《夜雪》
［唐］白居易

已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。

《折心之痛》
赏析：青谷

千年只如一霎。写雪的诗纷如雪片，而这一首独特鲜明，至今耀于心。
短短四句二十字，以触觉、视觉、知觉、听觉写夜雪，通俗明白、浅显易懂，也符合他自己的主张：“言而发明之则为诗”。
明白易懂的诗并非真好懂，这就是魅力，也是许多西方诗人叹赏并热衷追慕中国诗审美的魔力。全诗句句说景、说物象，而处处“为事而作”，说这首诗清新淡雅则是误读。
“知雪重”，雪有多重？冬夜寂冷中，听积雪压折竹子的声音不时传来，诗人的满腹心事我们听见了吗？折竹声仅是一种意象？他想对我们说什么？
理解这首诗，有个故事背景可供追索：40岁时，皇帝安排他做左赞善大夫陪太子读书。4年后发生一起凶杀案，一位宰相当场身死，另一位受重伤。他上疏严缉凶手，以肃法纪，权贵者非但不褒奖，反说他议论朝政是僭越行为，逐其出京，贬为江州司马。《夜雪》正写于此际。
中国的贤人雅士，向来以竹喻君子之德。白居易就有《养竹记》明志：“竹性直，直以立身”。谁承想，我们眼中心中“贞节”砺行的竹子，在夜深积雪的重压下，有多少已难保夷险一致的节操，折断在年年风雪中（一竿竹子的承重也有限啊）。问雪几多重？折竹更心痛！