曹洞禅花鉴赏（二）

“华”指木本植物美好的状态。“华”与“花”是通假字，从汉子流上讲，”中华民族“就是”花的民族“。世上无人不爱花无人不赏花。

与西方花艺的装饰性和日常性不同，中国传统插花脱胎于供奉活动、祭祀活动等特殊仪式，有着独特的精神力量和文化追求。这类活动的性质也决定了供花过程中遵守相应的礼仪规范。

我们的祖先在最高级的祭祀活动中的插花十分注重与之相配的花器的甄选。其中侧重文化的表达，注重道的贯彻，即以精神主宰花，即以花寄托意念。

然而佛教究竟对中国插花产生了怎样的作用？佛教传入中国后，信众们学习各种对佛、法、僧的供养形式，“花供”列十供养之首。

中国插花以本土文化为起点，经过佛教的渗透和推动，从原本的插花的形式，到内容、义理上都逐渐讲究，最终成为了精致的艺术，成为今天我们看到的样子，这也是典型的佛教中国化代表之一。

禅宗不依文字、语言，直悟佛陀所悟之境界，即称为教外别传。运用曹洞宗“五位君臣”的理论立意，再结由器具、花材、造型色彩搭配来呈现意境。在此过程中花器就像一方小天地，容纳了山川，池沼、胡泊等景致，提供了无线变化的空间。

每一种花材，每一个造型都与插花者当下的心境息息相关，寄托承载了曹洞宗“五位君臣”思想。这也就是曹洞禅法五位君臣理论为什么适用在插花上表法的形式由来之一。

阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料

窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机

以下插花作品为通过不同的花材与花器，以阐述“哲学辩证思维”的曹洞禅法插花。

《空谷幽兰》

花器：青瓷花觚  

花材：兰叶、水葱、粉色石蒜

《金玉满堂》 

花器：哥窑青瓷六棱瓶   

花材：玉兰枝、火焰百合、一叶兰、海棠果、南天竹、龙船花

《和美中秋》

花器：弟窑青瓷圆洗 

花材：小百合、小雪球枝条、龙船花

《佛手香秋》

花器：汝窑出戟尊 

花材：佛手果、鸡冠花、南天竹

《清辉皎月》

花器：雍正版青瓷水仙盆

  花材：马蹄莲、绿绣球、水葱、粉珍珠梅

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  插花  | 孙可教授

  摄影 │ 张大拉  

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