天主教和福音派联合？

《福音派和天主教联合∶基督教在第三个千年的使命》宣言（Evangelicals and Catholics Together: The Christian Mission in the Third Millennium）的主旨在于新教徒和罗马天主教徒之间的团结与和谐。虽然它可能团结了那些同意这协议的人，但也为福音派带来没完没了的分歧和争议。许多人认为它叫圣经中的福音变得模糊，并使教会的使命倒退500年。1994年3月29日，福音派人士，包括 Chuck Colson, Bill Bright, Pat Robertson, and J. I. Packer，和罗马天主教签署了协议，只是为了目前的社会和政治议题，而危及永恒的福音真理。

看来这又是梵蒂冈的另一个战略举措，使所有宗教都伏在教皇的影响和权力之下。教会的其他工作包括：与圣公会不间断地进行对话；在以色列民族复国后46年，与她建立外交关系；并欢迎巫术崇拜者和他们的异教做法，将之纳入天主教会。又为了和伊斯兰世界建立桥梁，梵蒂冈第二次会议（Vatican II）也将那些否认基督的神性的穆斯林包括在救恩的计划里。

联合宣言试图轻忽新教徒和罗马天主教徒之间的十个教义分歧，而没有提及一个最关键的议题——得到救恩的办法。天主教教会不教导在基督里因信称义的圣经道理；反之教导她的信徒：他们必须有好行为，遵守诫命，受洗和接受圣礼，才能得救。（见Rev. Cogan 的《A Catechism for Adults》。）

在第六世纪，梵蒂冈创造了「炼狱」（Purgatory），那些不合格的人，可在此净化他们的罪恶。天主教也教导说：藉著善行，「他们可以救赎自己，并同时帮忙拯救弟兄。」（《Vatican II》, Flannery's Edition, 第一册, 页64-68）明显地，这是带来虚假希望的另一个福音。保罗在加拉太书公然宣称，任何人来传另一个福音，应永远被谴责——不能被称为基督里的弟兄。

然而，该宣言确实声称，所有的天主教徒都是「在基督里」的弟兄姐妹。看来签处该宣言的人，忽略了什么是「在基督里」。保罗在以弗所书第一章，这样描述谁是「在基督里」∶藉爱子的血得蒙救赎、过犯得以赦免、受了圣灵为印记、作得基业的凭据。然而，任何天主教徒，若相信他是在基督里有永远确据的，教会诅咒他。（《天特会议》（Council of Trent）第六次，规章30。）

该宣言还说，归正「是一个持续的过程，这样，基督徒的一生，是从死至生，从错误到真理，从罪恶到恩典。」（第五次）基督徒明明知道，罪人悔改、相信基督、被圣灵重生，归正就在这一刻发生，为什么还签署这份宣言？看见到基督教的最基本的教义被破坏和驳斥，令人不安。

为什么基督徒签署一份禁止他们向天主教徒传福音的协议？这可能是被罗马天主教高层神职人员威胁所致。在巴西的全国主教第31 次会议中，Bohn主教威胁要对福音派宣布圣战。他说：「天主教会是个庞大笨重的组织，但是当我们移动，我们可以粉碎在下面的任何人。」Bohn主教说，新教徒停止在巴西的传福音工作，是唯一避免全面圣战的途径。大使命是否必须因恐吓而让步？

如果这个联合协议是撑得住的，那么它说明了一件事，宗教改革是一个可怕的错误，为福音殉道的人，白白牺牲了。让我们为那些参与者的分辨能力祈祷，希望他们明白，他们所做的事情的严重影响，因而撤销协议。福音派必须团结起来，捍卫福音的完整性，勇敢地为一次交付圣徒的真道而争辩。基督徒合一的唯一依据——是真理，不是宽容。

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为真道争辩：护教学

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  此作品已经由作者张逸萍博士授权微信公众号：归正神学Reformed-Theology平台发布。