开示集锦 ☸ 龙多仁波切：曼扎尔的共同修法
供曼扎尔可分为意幻供和实物供。
自己往昔所积福德所生的财富受用倘若全部供养，将导致修法顺缘不足。作为修法的条件，必须具备与法相应的必备条件，不是极其富有，即不堕太富的边，也不是太穷困，即不堕太穷的一边，离二边。
我们一生无论在何处修法，条件不要堕入两边。如果无吃无穿，修法就有违缘；如果积聚大量财物，也有违缘。
以自己不贪为限度，努力把剩下的财物上供养给三宝资粮田积集资粮，下不忘回报地布施给穷人乞丐。
总之，我们修法的人仅仅是有吃有穿就行了，如果还有剩余物品，就上供下施。布施穷人要以大悲心来布施，应该为了一切有情誓愿成佛而行布施，不能心怀指望希求布施的回报。如果没有悲心，布施说不定成为生嗔恨的因，所以应该纠正自己的发心。
如果自己没有物资财富，就用佛善巧方便所说的以意幻供积集资粮的殊胜方法。应该在内心明观现在自己的住处，外器世间的能依所依的圆满庄严和内自己粗大的三门显基，住于可能现前究竟实相、果地功德的大自在三身刹土庄严的游舞之相，如同明观皈依境时明观资粮田的诸佛海会一样，供养给上师三身众金刚持的自性，意幻供养积集资粮。
三十七堆供
供曼扎尔的方法，有先供三十七堆供的。曼扎尔盘根据自己的财力，上等的由珍宝制成；中等的用青铜制成；下等的用光滑的石板、木材也可以。
珊瑚、水晶的曼扎尔盘，我们还没有见过。很富裕的人用金银做曼扎尔盘；中等的，如果没有很多财物，用青铜等铜做曼扎尔盘，现在大部分都是用铜做成的；下等的，如果一贫如洗，也可用光滑的石板如白色的石板，或者木板妥善做成。这也没有什么不恭敬，因为确实没有财物。把它仔细弄干净，你过去没有积集资粮，所以现在变得很穷，你知道了吧？所以不要用很脏的木头、石板供曼扎尔。
供物，上等的用玉、珊瑚；或者玛瑙、金刚石、水晶等物品，要看自己能否得到。如果项上、手上戴有，应该供养给三宝，仅仅装饰在身上，这不是积集资粮。如果一个富人有很多珍宝，但是舍不得供养的话，这是损福德的因。如果贪执自己的财物，就不能够积集资粮，如果精进于供养，那么资粮就可以圆满。所以，如果有财富应该供养。
中等的用诃子等药物；没有毒的药物，只要可以供的都行。
下等的用青稞、麦子、豌豆等，仔细把青稞洗干净，清除里面的小石子。如果特别贫穷，用白石头磨成粉作为所缘的所依也可以。
实在太穷，只能得到白石头粉的话，用来供养也可以，只要内心清净，有很好的发心，就把它观想成珍宝供养给三宝，三宝是没有贤劣分别的。
三十七堆曼扎尔供念诵词
嗡班匝尔布米阿吽
清净本基大自在金地
嗡班匝尔瑞葵阿吽
外铁围山环绕
中央吽变须弥山王
东胜身洲 南瞻部洲 西牛货洲 北俱卢洲
身洲及胜身洲 拂洲及妙拂洲 行洲及胜道行洲 恶音洲及恶音对洲
珍宝山 如意树 如意牛 自然稻
金轮宝 如意宝 玉女宝 大臣宝
大象宝 骏马宝 将军宝 宝藏瓶
嬉女 鬘女 歌女 舞女
花女 香女 灯女 涂香女
日 月 珍宝伞 尊胜幢
将此等无不圆满之人天受用 供养大恩具德诸根本及传承殊胜上师 恳祈为利有情悲纳受 受已赐予胜加持
涂香鲜花遍大地
须弥四洲日月饰
观想佛刹作供养
愿诸众生行佛刹
章格热RA纳曼札波匝美嘎萨么札萨帕RA纳萨玛耶阿吽
首先，念百字明时，为使曼扎尔盘没有尘垢，用右手的腕部擦拭时，应当思维自他不由自主享用不清净情器的一切业障都清净。
手持供物，然后念百字明，同时擦洗曼扎尔盘，观想自他无始以来享用不清净器情的业障清净，随意念一遍到十遍百字明。
念“嗡班匝尔布米阿吽”时，为使自续不离大悲的滋润，用牛生五物和香水涂抹曼扎尔盘。
用牛奶、酸奶、酥油、没落地的大香、小香等牛生五物或香水涂抹曼扎尔盘。
念“清净本基大自在金地”时，观想（风轮、水轮、地轮）大种次第层叠之上，有大力金刚地基。念“嗡班扎尔瑞葵阿吽”时，在曼扎尔盘上，用右手（大拇指和无名指）持青稞，右旋后放供堆于中央。
此时，可放置铁围山。
在正中央放一大供堆，观为须弥山。
把朝向前方资粮田的一方作为东方，观想东方的供堆为东胜身洲，半月形，水晶为质；这样观想着供养上师。三宝南方供堆观想为南瞻部洲，（如同肩胛骨的）三角形，琉璃为质；西方供堆观想为西牛货洲，圆形，红宝石为质；北方供堆，观想为北俱卢洲，四方形，黄金为质。四洲以前面朝向须弥山的一方为东方，右南方、左北方观想身洲和胜身洲等八小洲，其形状与各自大洲相似而放供堆。
先放观想为四大部洲的供堆，然后放观为八小洲的供堆。小洲的形状、构造、颜色都和大洲相仿，大洲和小洲的有情都非常洁净。
东胜身洲的上方观想宝山，为各种珍宝的自性，而放置供堆；南瞻部洲的上方，观想如意树，为七种珍宝的自性，树根、树干、枝叶、花果等等观想为可出生一切所欲，而放供堆；西牛货洲之上，观想红黄色如意牛，手里放的是供堆，而心里观想的是如意牛等等。观无厌足，而放供堆；北俱卢洲的上方观想自然香稻，称为沙勒的稻谷，是产生圆满精华味的生处而放供堆。
又在四方，东方东胜身洲上观想金轮宝，由南洲的水金制成的千辐金轮，放出太阳一样的光芒，金光闪烁，而放供堆；在南瞻部洲观想如意宝，八角形的吠琉璃，具备光明遍照百由旬等功德，而放供堆；在西牛货洲观想玉女宝，无女人的五过，具备八种功德而放供堆；在北俱卢洲观想大臣宝，具备大力量胜敌的武功等功德而放供堆。在《北伏藏前行五要钉》当中有广讲。在四隅的东南方观想大象宝，身体淡蓝色，有六牙，而放供堆；在西南隅观想骏马宝，身体蓝色，毛色如孔雀的颈项一样美丽，能日行瞻洲三周，而放供堆；西北隅观想将军宝，具备心力大武力，善于作战，具有四部兵众而放供堆；四部兵众是象兵、马兵、车兵、步兵。以上为七政宝，是转轮圣王的受用，转轮圣王登位时，这七政宝自然现前。东北隅观想大藏宝瓶，能生一切所需、充满珍宝，而放供堆。
以下为四内供养天女和四外供养天女。然后在东南西北的内面，次第观想媚女，身色美丽见而悦意具妩媚姿态；媚女手持明镜，一般人会想媚女为什么手持明镜呢？通常人们拿镜子是为了自己身体姿色美妙，所以这里主要是表示媚女身体非常美妙。鬘女，手持花鬘炫耀面手；歌女，吟唱婉转悦耳的歌声；她非常擅长唱歌，声音非常美妙，比我们一般所说的悦耳还要美妙百千万倍。舞女，以无量舞姿嬉戏，而放供堆。这些供养天女都是供养自心的坛城，从自己的内心幻化出来的。东南等四隅的外面，次第观想花女，娇媚持花；香女，手持熏香；灯明女，手持供灯；涂香女，手持充满香水的海螺，而放供堆。涂香女手持香水，这样观想而放供堆。
在东胜身洲上方，观想火晶所成的太阳，光明盛燃，而放供堆；在西牛货洲之上，观想有水晶所成的明净皎月，而放供堆；在北俱卢洲之上，观想金柄白色宝伞，而放供堆；在南瞻部洲之上，观想直而柔软的胜幢，而放供堆。
宝伞供养给诸佛菩萨，作为祈祷上师三宝消除一切众生在轮回当中热恼的表示，并不是通常仅仅遮太阳的燥热。胜幢是能够战胜一切四魔的标志。
观想其中充满人天的圆满受用，无有空缺而修供。
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