最新开示 | 龙多仁波切法音：漫谈金刚舞（上）

善恶自相见解脱

——八美转世中阴精彩演出掠影

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龙多仁波切法音 漫谈金刚舞

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在接下来的两三天当中，我们要上演《丹哲耶吾布美传记》和《转世中阴》金刚舞，现在大家正做排练。金刚舞的内容，都是有关三宝和佛刹等方面。在表演的时候，要把自己的身体观想为佛身。装扮的是佛像，演练的也是佛身。这样功德不可思议，无须赘述。

世间上的所有善根，包含有漏善根和无漏善根两种。对于无漏善根，我们不太了解，姑且不论。由于相续中尚未生起如许境界，故此无能为力。

有漏善根与无漏善根不可相提并论。而在有漏善根当中，讲法和闻法的功德，于世间上是无与伦比的。这是法王如意宝亲口所讲，许多经续中亦提及此点。

若有能力讲经说法，则无需多言。如果没有这个能力的话，以这次金刚舞为例，我觉得跳金刚舞的功德百千倍胜过讲法。

在家居士们经常抱怨道：讲的法真是太多了！由此成为法油子，以佛法难以调化。这时心相续麻木不仁，讲什么法都调伏不了，犹如包酥油的皮壳子一般坚硬。起初搓揉皮子时要加入油来揉制，皮子和油二者混合很长时间，最后方能做成皮壳子，用来盛放酥油或油料。这时油对它就毫无作用了，会变成这样。

我们跳金刚舞时，无论演绎阎罗法王、牛头狱卒、猴头狱卒等任何角色，观众若能目睹这些演员的形相，许多人就能在相续中警觉业因果之理，其次对三宝生起信心，三者会重视中阴和来世。假如能让一个人在相续中生起这些念头，外在的绘画佛像、建造三宝所依即便做得再多，也无法与之相提并论。大家都要明白这个道理。

外在无论做了些什么，主要还是看能否在人们相续中植入解脱的种子，这样才有实义。例如公案中讲道，华杰施主于许多大劫前转生为一头猪，被一条狗追着转绕佛塔，由此在相续中植下解脱种子。后来此解脱种子苏醒过来，从而获得阿罗汉果位。

……

如今我们的八美民族文化发展中心要上演金刚舞，见到即是见解脱，听闻即为闻解脱，功德无量。大家也要考虑一下：如何应机调化，令众生相续中生起信心、清净心、业因果等善念，获得相应的利益？要达到这一点，就必须拿出善妙的演技和神情。

以前讲过，西日桑哈尊者曾以期克印指向虚空，以虚空为喻给弟子直指本面。现今却（将此手势）画到他身体后侧，不知为何会这样？难道是后面来了个什么东西吗？

过两天演出的时候，大家都应该拿出正确的姿态。比如一举手，也要这样来做手势（上师举手示意）。如果没什么含义的话，人们观看时就会觉得索然无味，这样不太好。

因此大家一定要用心排练。如果爱乐善根，就要确信这是殊胜善法。我保证以此能成办善业，这个我可以担保！

以前，八美曾无数次地众人聚会，但我保证这次比那些善根更加超胜，同时保证对于内心的利益也要大上百千倍！
 

不仅如此，法王如意宝曾经讲道：“绕桑！你总觉得自己（管事太多）非常辛苦，那这个涅瓦本就由你来扮演吧！没有较此更能遣除一切违缘障碍的了，所以我实在舍不得让你去演别的角色！”注 如此令绕桑去演涅瓦本。这件事我一清二楚，也给你们讲述过。 

《丹哲》金刚舞，这一次是由康东寺的喇嘛们过来表演，几天后就要上演他的息、增、怀、诛事业。我对这些内容也不太了解，以前看过一些息增怀诛的传记，这次说是他的四种事业都会上演。以后也应该一年表演一次吧！

此处所讲是第一个需要注意的问题。

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注：这是以前喇荣五明佛学院表演《转世中阴》时，法王如意宝对学院大管家绕桑说的话。涅瓦本是《转世中阴》中造作恶业感受地狱果报者。

如意心宝编译室整理

2017年6月18日

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