怙主法音 | 暇满人身之来龙去脉

暇满人身之来龙去脉

原文：思维暇满意义重大然难得，

上师：我们现在获得了具足暇满的人身宝，当心生欢喜，这说明自己并非无福之人。此话怎讲？从无始轮回生生世世以来，我们一直飘泊在轮回大海中，如今获得这样的人身意味着什么呢？此乃自己曾经护持清净戒律为基之标志，也是行持了布施等六波罗蜜多的标志。往昔大家肯定都修学了布施等六波罗蜜多正道，虽然具体修学的是大小何等学处，并不清楚，但必定以此等善法之力，才令我们获此暇满人身。除此之外，根本不可能获得这一人身。

（于此引导中）当思维本体闲暇，思维特法圆满，华智仁波切是这样教导的。八闲暇，十圆满等，需要从因、喻、数量此三方面加以思维。从因来看，极其难得；从比喻和数量来看，也极其难得。由是可知，我们这个人身确非轻而易举获得，而是得之不易。尽管如此，我们却获此人身，实在不啻于一生中唯一的一餐饭般珍稀。

我们是由于往昔行持善法，才获此所依人身。如今若不借以修持正法，那就实在不对，必定一切都完了。财物有何利益？美名有何利益？高位有何利益？善妙眷属有何利益？毫无用处！过几天就像从酥油中抽出一根毛发那样（一场空）。要知道，从再大的一块酥油里面抽出一根毛发，连丁点油汁都沾带不上。

你一生中经营了再多的高位、美名、财物、善眷，迨至过些天转生后世之际，亦只有单个神识孤零零地漂去中阴界，别的什么都不会跟来。那时就彻底完蛋了。

进而获取暇满实义；

能做到这样，在临终之际，便无所畏惧。上等者如八大持明，即生即世获得解脱，如此根本不会显现所谓的死亡。又如王臣二十五大成就者，彼等皆于一生一世中证得佛果，根本无有别的死亡、迁变。

前面讲到具足七支分的报身之理，与此处所言相同，均无有任何迁变。没有所谓的死亡，这时你就算是修行成功了，也可以说是完事大吉。假如今天你就要死去，是心怀后悔而死呢，还是可以放心大胆地面对死亡？敬请诸位三思！

——节自龙多仁波切《持明根本修讲记》

（本文标题系编译者添加）

如意心宝编译室

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