开示集锦 | 真正的发心是必付诸实践的誓言

真正的发心是必付诸实践的誓言

总的来说，成佛的种子、因是菩提心，如果为了一切有情发菩提心，那么可能成佛，否则不可能成佛。

寂天菩萨在《入菩萨行论》里说：“此何需繁述，凡愚求自利，牟尼唯利他，且观此二别。”佛是因为发起利他的心，所以从三有轮回的痛苦当中得到解脱而成佛的。

应该以上等修法、中等承侍、下等供养财物三种承事来令上师欢喜，此外，不需要修别的法。无论介绍法身实相，还是证悟增上，都是从令上师欢喜所产生。相反，如果令上师不欢喜，不但得不到任何好处，还会产生很多过患。

——节选自龙多仁波切《开启深道门扉讲记》

我们光是随便想想为了众生成佛，并不是真正的发心。必须在内心里坚定地发誓，准备好付诸实践，并决心克服中途的任何困难，不达目的誓不甘休，这才叫做发心。

三种菩提心的修法，如果光是考虑自己的话，不要说自他相换、自轻他重，连自他平等都不可能修好。自己感受苦乐好坏等一切情况，都要想到别人也是一模一样的。当自己感受快乐时，要祈愿其他众生也同样感受快乐；如果感受痛苦时，也要想到其他那些正在感受同样痛苦的众生，他们那份不乐意与我无异，真心希望他们的痛苦都成熟到自己身上！

应该时时如此以法来转变内心，长此以往肯定和从前不一样，会得到好处。我们追随佛菩萨的传记，修学这些菩提心法门，最后也会与他们一模一样。

——节选自龙多仁波切《前行开示录》

我们学大乘的人，首先应该发菩提心，为了一切众生真正愿意成佛，如此发愿、发誓。如果能够在自相续真正发起菩提心，那么不管修大善法还是很微小的善法，都已成为未来成佛的因，甚至给一只野狗一口食，也已经成为未来成佛的资粮。

否则，无论造多大的善业，即便布施数万贯的家财等，也不可能成为成佛的因，因为内心并没想到为一切众生而誓愿成佛。凡是在自私自利的基础上，唯愿自己能够发财、得到名声、罪障清净等，发心所做的一切，最终都不可能成为成佛的因。只有因为利他才能成佛，因为自利而成佛在所知当中是不能成立的。

——节选自龙多仁波切《开启深道门扉讲记》

（标题为方便阅读而添加） 

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