越女多情，可在烟雨断桥上回眸远望？
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文：王玉 | 图： 网络
在更深人静的夜里，我敲下了“越女多情”这四个字。
我要写一个越女，一个在舞台上演绎了众多多情男子的女子，一个清丽儒雅、俊朗飘逸的歌者，一个陪伴我写作，给予我灵感和抚慰的女子。
隔着山水、隔着岁月，我认识她已有十年之久。
如画江南，滋润了越中女子的曼妙风情，水秀山清更孕育了越剧的诗情画意。
越剧是诗歌与艺术的完美结合，是诗、是画、是烟雨江南最美妙的诗篇。
桃红柳绿痴男怨女，雨恨云愁风月无边，《红楼梦》黛玉葬花的的轻吟浅唱；《钗头凤》陆游唐婉的哀婉凄凉，《梁祝》山伯英台的翩翩化蝶、《白蛇传》断桥深处的爱恨情仇……翠绸青衫红酥手，啼不尽青山隐隐水幽幽。
西窗竹影烟波渺，唱不尽流水落花燕呢喃。
越剧，浸润在婉转花香里，氤氲在朦胧烟雨中。细碎的唱词，温静的底蕴，缓缓吟轻轻唱。是柳永的杨柳岸晓风残月，是李煜的无言独上西楼，是李清照的倚门回首，却把青梅嗅。
一个个多情美丽的越女，用她们的灵动的才情和美丽的容颜，演绎了一场场才子佳人的浪漫故事。
撑着油纸伞，徜徉在西湖微雨蒙蒙的苏堤，我希望逢着这样清丽雅致的女子，她可在烟雨断桥上回眸远望？
那个被悠悠岁月洗涤了千年的传说，清晰而又玲珑地舒展在西湖的秀水明山中，桥其实并没有断，断的只是许仙与白娘子的情缘。
这一把多情的油纸伞，是否可以挽留住他们匆匆流逝的旧梦？
她是顾盼生辉的女子，却将一个个风流潇洒的男人演绎得入木三分，栩栩如生，让人心生爱恋。有时，我在想，如果回到古代，还真想与这样的男子，谈一场白首不相离的爱恋。
爱别离，自古是艺术再现的主题。越剧也不例外，一曲《梁祝》倾倒了无数观众，走进剧院，灯光璀璨的舞台蝴蝶翩翩，梁山伯和祝英台凄美地泣离别，幕布轻合，白衣飘飘的她翩然远遁，走进了那个如泣如诉的化蝶故事。
“月上柳梢头，人约昏黄后。”她将自己幻化成张生，在王实甫的《西厢记》里，与莺莺，一见倾心惹相思，谈心论志欢颜生。
那个一直藏在暗黄书页里的张生，第一次栩栩如生地占据了我的脑海，自此后再也无人可以取代。
“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。”她佩剑走进了沈园，化身陆游，书剑飘零难舍真情。一曲《钗头凤》，唱尽了人世的无奈和爱情的悲欢。
她是一代画师唐伯虎，对月长叹，妙笔丹青，放浪形骸，醉写山川。
《二泉映月》中，她是那个身世坎坷的阿炳，将艺人的辛酸和对音乐的热爱演绎得酣畅淋漓。
《孔乙己》更是大胆地颠覆了美女的形象，她以光头的形象将孔乙己的落魄、执着和辛酸，演绎到了极致，你分不清孔乙己是她还是她是孔乙己。
你有时会暂时忘掉她女性的身份，舞台上的她，就是一个个走过风云岁月的男子，他们隔着岁月之河，真实地向你涉水而来。她使他们以鲜活丰满的艺术形象走进了人们的心灵，并定格成了永远。
她是茅威涛，浙江小百花越剧团的团长，这个从浙江桐乡走出来的江南女子，不仅成就了自己艺术的殿堂，更明媚、慰籍了无数人的心灵。
台下，她是多情的越女，台上她演绎了无数潇洒倜傥的男儿，他们的喜怒哀乐、英雄气短、儿女情长在她的演绎里，变得是那么唯美、真实而又震撼。
我无数次地在怀疑，一个优秀的人，是否应该雌雄同体？或许是，娇媚的女人身上，点缀些热血男儿的豁达，或许会更觉女儿的英气；勇猛的男子身上，交织着女儿的多情，也就更为英雄添色。
茅威涛，她且行且吟，不知道，走下那个流光溢彩的舞台，这个多情的越女如何演绎自己真实的人生？不过我相信，那一定也是一场精彩地演出。
烟雨江南，如诗如画。还有许多和茅威涛一样的多情越女更为江南增添着无限灵动的韵致。
如果说江南女子是江南美丽风景的一笔重彩，那么， 越剧女子更是江南文化的亮点。瓜州古渡爱憎分明的杜十娘，西冷桥畔的绝色女子苏小小，诸暨浣纱河边有沉鱼容貌的西施姑娘。
唱不完爱恨情离，演不完相思柔情。蝶衣蹁跹，莺歌燕舞，好似那杨柳岸的晓风，依依惆怅。恰似那潋滟水光里的精灵，妩媚了江南的千古绝唱。
轻灵曼妙的越剧女子，一颦，一笑，皆是红尘初妆。 眉目间的千娇百媚，嘴角边的万种风情，发际上的丝丝温柔，指尖里的扣扣婉约。如水，如云，如月。
笛音悠悠，相思盈盈。独上西楼，轻语呢喃，是谁？起舞弄清影？摇曳着心中的那片落红？是谁？帘卷西风？吹皱了那弯清辉冷月？
越女多情，多情越女。
王玉：志在远方，醉心文字
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| 以赛亚书 32 : 3 |
那能看的人，眼不再昏迷；
能听的人，耳必得听闻。
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