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曾小林文章：名（明）师一指点，胜自学十年。勤练苦临习，“远程”伴我行。

《溪山图》

倪瓒（1301-1374），元代画家、诗人。初名珽，字泰宇，后字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子等。江苏无锡人。倪瓒家富，博学好古，四方名士常至其门。元顺帝至正初忽散尽家财，浪迹太湖一带。倪瓒擅画山水、墨竹，师法董源，受赵孟頫影响。早年画风清润，晚年变法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。以侧锋干笔作皴，名为“折带皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥数笔，逸气横生。书法从隶入，有晋人风度，亦擅诗文。与黄公望、王蒙、吴镇合称"元四家"。存世作品有《溪山图》《渔庄秋霁图》、《六君子图》、《容膝斋图》等。著有《清閟阁集》。

倪瓒画作大多取材于太湖一带的景色。此画中以简略的笔墨画出远处河岸的山丘，宽阔的水面连接着前景的坡石树木，整个画面墨色简淡，布局疏朗，而截然分明的上下景物，更给人一种形影茕立的孤寂感，一种旷远幽寂的清冷气氛。而这正是画家“遗世独立”的心境的表现，是其所追求的晶莹清澈的天地，更是对混乱无序的现实世界的叛逆情思。

而此图所采用的平远式的“一河两岸式”构图法，即近坡数株高树，中间是辽阔的湖面，最上端是山石丘陵，更是倪瓒的创新。这种构图法不单纯是一种形式外相的标新立异，而是带有画家浓重的情感色彩的，开创了山水画的一代画风，也被后世视为隐逸山水的典型图式。

巜渔庄秋霁图》

《渔庄秋霁图》是倪瓒五十五岁时的作品，充分展现了他成熟时期的典型画风。画卷描绘江南渔村秋景及平远山水，以其独特的构图显露个人特色，即所谓的“三段式”。画面以上、中、下分为三段，上段为远景，三五座山峦平缓地展开；中段为中景，不着一笔，以虚为实，权作渺阔平静的湖面；下段为近景，坡丘上数棵高树，参差错落，枝叶疏朗，风姿绰约。整幅画不见飞鸟，不见帆影，也不见人迹，一片空旷孤寂之境。

中国画极为讲究笔法。倪瓒在前人所创“披麻皴”的基础上，再创“折带皴”，以此表现太湖一带的山石，如画远山坡石，用硬毫侧笔横擦，浓淡相错，颇有韵味。其画中之树也用枯笔，结体有力，树头枝丫用雀爪之笔型点划，带有书法意味。画的中右方以小楷长题连接上下景物，使全图浑然一体，达到诗、书、画的完美结合。倪瓒平实简约的构图、剔透松灵的笔墨、幽淡荒寒的意境，对明以后的文入画家产生很大的影响。

巜六君子图》

《六君子图》写江南秋色， 坡陀上有松、柏、樟、楠、槐、榆六种树木， 疏密掩映， 姿势挺拔。图的上部有远山地抹。全图气象萧疏， 近乎荒凉， 用笔简洁疏放。此图后有黄公望题诗云:"远望云山隔秋水， 近有古木拥披陀， 居然相对六君子，正直特立无偏颇。"倪瓒生活于元代后期，其时文人绘画的创作理念和纸本山水画的"干笔皴擦"笔墨技法已经完善，而《六君子图》可谓经典之作。

巜容膝斋图》

《容膝斋》作于明太祖洪武五年(1372)，时年七十二，画赠其友檗轩，檗轩藏之三年，再请云林补题，寄赠潘仁仲医师。容膝斋是潘仁仲休闲居处，采「一河两岸」构图，笔墨极为淡雅，山石土坡以干笔横皴，再用焦墨点苔，画树墨色层次较多，近坡皴多染少，特觉清劲，画面简逸萧疏，风神淡远。

《幽涧寒松图》

此幅是为友人周逊学所作，并题五言诗：“秋暑多病暍，征夫怨行路。瑟瑟幽涧松，清荫满庭户。寒泉溜崖石，白云集朝暮。怀哉如金玉，周子美无度。息景以桥对，笑言思与晤。”倪瓒清高持节，一生不仕，他“白眼视俗物，清言屈时英。富贵乌足道，所思垂今名。”（《述怀诗》）不仅自己抱守出世的生活态度，而且对朋友们的入世为官也坚决反对。此幅一为友人赠别，更是劝友人“罢”征路，“息”仕思，含有强烈的“招隐之意”。平远画溪涧幽谷，山石依次渐远，二株松树挺立于杳无人迹的涧底寒泉，意境荒寒，超然出尘，似乎暗寓着仕途的险恶和归隐的自得。构图不用常见的“一河两岸”两段式章法，但画幅上方和其大多数作品一样，留出大片空白，让观者分不清哪里是水，哪里是天。山石墨色清淡，笔法秀峭，渴笔侧锋作折带皴，干净利落而富于变化。松树取萧疏之态，笔力劲拔。此幅作品简淡超逸，虽未署年款，但从书法由竖长变为扁方以及名款和画风来看，当是晚年之作。

巜雨后空林图》

倪瓒以画水墨山水见长，少作设色，《雨后空林图》即为其少有的设色作品之一。而且，倪瓒的多数作品，写景极简，而这件作品则写高大山川，景物丰富。画面描绘一高大的山岭，细瀑从山涧穿石而下，汇入山脚一片水域之中。山前，一条小河蜿蜒曲折，缓缓流动，石桥横跨，水波不兴。两岸地势低平，疏林空落，林下一间屋舍，人去屋空。画中山石多用披麻、折带皴，干笔淡墨，浓墨点苔，敷色清淡温和。整个画面布局充实饱满，平稳而有变，景象开阔，意境清淡萧疏，雨霁林空之景，宛然目前。

元初赵孟頫提出“以书入画”，即在笔墨间融入书法的功力和神韵。倪瓒用笔轻而松，看似简疏，实则多重皴擦，疏处求密，蕴含着遒劲秀逸的笔墨韵味。墨色简淡却厚重清温，后人评价他的笔墨“极简雅，似嫩实苍。宋人易摹，元人难摹；元人犹可学，独元镇（倪瓒）不可学也”。明代董其昌在品评元四家时，更是说到“三家皆有纵横之气，独云林（倪瓒）古淡天真，米痴（米芾）后一人而已”。

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