玩 | 盛夏山水廊桥行

Original 玩游记玩游记 2022-04-28

如龙来凤双门开

秆坑步蟾濛淤间

白云兰溪咏归还

楔子

一篇《中国国家地理》封面文章，一段说走就走的自驾旅程，直接让我们有机会深入浙南山区，去寻访那一座座遗留在青山绿水间的廊桥。（下图摘自互联网）

廊桥，按照百度百科上的说法：是一种有屋檐的桥，有遮阳避雨，供人休憩，交流，聚会，看风景等用途，有的廊桥还有供人暂居的房间。泰顺民间桥梁数量众多，结构类型多种多样。

由于地方政府的致力宣传，往往提到廊桥便会首先想到浙南泰顺或是闽北寿宁，但事实是浙江省庆元县才是真正的“廊桥之乡”：至今数量最多，存廊桥97座，著名的泰顺仅36座、寿宁68座；有确切纪年、现存寿命最长的木拱廊桥如龙桥、有全国现存单孔跨度最大的明代木拱廊桥兰溪桥，有全国史料记载最早的木拱廊桥双门桥等。

在2015年3月《中国国家地理》的指引下，此行的主要目的地锁在了庆元县举水乡月山村。

交通

庆元县偏居浙南一角，虽然上海有火车可以抵达其所在的地级市丽水，但从丽水前往庆元，乃至于深入群山之间的月山村还是颇为不便，所以自驾是最主要的游玩方式。

从上海市中心自驾前往庆元县城，约600KM，行程7-8个小时。但从县城再至月山村的55KM盘山公路，却要再开上一个多小时。无论如何，能看一眼这座始建于明朝天启五年（1625年）的精美廊桥，一切都是值得的！这里要特别感谢C兄，无私地提供了越野车，并来回开了大半路程，辛苦了！

★具体行程安排见文后

月山村地处庆元县南部深山之中，从县城出发后最后半程20余公里走的甚至是单车道，蜿蜒的盘山公路最终把我们带到了这个村子里。

一条举溪在村前荡开优美的曲线，村后背靠的半月形山倒映溪中，形成“半月沉溪”之势。

沿着举溪前的公路，一路穿过月山村，开到村尾望见片片稻田，此行的住宿地月山人顶山庄便到了。

放下行李，才发觉山庄选址之妙，坐落村旁无喧嚣，建在田间闻蛙叫，汩汩清泉门前流，靠山直面秆坑桥，真是好一处山间人家！

唯一遗憾的是客房以原木建成，虽与山景协调，但隔音太差，门前走廊乃至于隔壁客房的声音在夜间都听得一清二楚。但这也算是一种别样的乡间体验吧。

晚上面对各类山珍垂涎欲滴，四人贪心地点了八个菜，以弥补中午在高速服务区简单用餐的遗憾。许是长途跋涉的缘故吧，菌菇、笋干、土鸡、溪鱼，这些食材朴实的香味皆让人齿颊留香。

但次日中饭五大堡乡上阳人家烧的各式菇类以及晚饭云和县陈记溪鱼馆中烧的昂刺鱼，又似乎比之更胜一筹。美味在人间啊！

前头已经说了，月山村现存五座形态各异的廊桥，其中体积庞大的来凤桥和步蟾桥像城门一样守在村头和村尾；村中心的举溪上横跨着全国重点文物保护单位——如龙桥；举溪的支流上还有两座小巧玲珑的袖珍廊桥——白云桥和秆坑桥。

我们此行住的月山人顶山庄位置极佳，从客房推窗即见秆坑桥，右望可见村尾的步蟾桥（出门五分钟即达），照庄主的话说，当时选址在此处可是找风水先生专门看过的……

说实话，傍晚入住时，压根就没有注意到秆坑桥，因为实在太小了，乍一看还以为是山庄堆柴火的窝棚……待次日天明仔细端详才发现桥头的铭牌上写着桥长6.8米，宽2.9米，建于清代，这真是我见到的最小的一座廊桥了。

秆坑桥属于伸臂式平梁木廊桥，建于村外一片稻田间的小溪之上，不知道当初为何会特别为这条小溪建桥，难道当时此处涉及到交通往来？亦或是纯粹仅为造桥师傅一时兴起的练手之作？无论如何，秆坑桥无言地坐落此处数百年，朝看水东流，暮看日西坠，藏着多少不为人知的故事。

早上起床闲庭信步地逛了秆坑桥后，仅对着步蟾桥拍了远景，便匆匆离去吃早饭。随后便沿举溪朝村头反向而行，最终未能近观步蟾桥，远观其与村头的来凤桥类似，均属于石拱廊桥，坐落在举溪干流之上，因处于村尾，与远方的山色融为一体，构成一幅恬静的画面，在这样一个清晨，给我留下了深刻的印象。

步蟾桥始建于明永乐年间，现存建筑为民国六年（1917年）重建。当年在其距上游50米处河床中，有一块形状如蟾的巨石，因而得名。步蟾，意为“步入蟾宫”，既暗合“进入月山村，必经此桥”，又寓意“蟾宫折桂”。石拱与倒影合成了大圆圈，虚虚实实，互相映衬。

关于步蟾桥还有个小插曲，同伴在游拍之时，惊动了桥侧的一只马蜂，被蛰了一下，再回首发现桥内侧竟然有个马蜂窝，听到这里我的密集恐惧症发作了，囧，还好当时不在现场……

另外值得一提的是：看马蜂窝上的游记介绍，过了步蟾桥再往南便到了闽北寿宁地界，可见我们此行跑得有多远，都到了浙闽边界了啊！

从山庄向左，沿举溪向村内而行，伴着哗啦啦的流水声，十分钟即可望见荷塘簇拥中的如龙桥，这座始建于1625年的木拱廊桥在一片翠绿与点点粉艳中显得愈发古旧，而在桥顶的重檐翘角，又让其透出一个极尽昂扬向上的张力。

作为月山村内样式最繁复豪华的廊桥，又选址在村中心的位置，如龙桥自然万众瞩目，以其庞大的身躯而言，在明清年间毋容置疑地成为全村的核心区域，与村头的吴文简祠和村内的其它九座桥遥相呼应，隐约间赋予这个小山村一派欣欣向荣的城镇之象。（备注：据记载月山村内曾有廊桥十座，现尚存五座）

此段摘自互联网：如龙桥的匾也非常有特色，单看这三个字有谁能想得到书者竟然是一个只有七岁的孩子——上面赫然落款为“癸已春吴之球书”，据说写这几个字时吴之球才七岁，是月山人最骄傲的明末抗清志士吴懋修的第三个儿子，自幼学习刻苦，是举水吴氏族人传说了几百年的神童。可惜文革时期如龙桥匾未能幸免，后来人们才从一户人家的猪栏里找到它，但已经破旧不堪了，现在由县文物局收藏于县博物馆内，而桥上挂的这块匾是八十年代由村里几位有心人经过描仿而制成的复制品。

沿举溪继续向村头而行，经过复旦亭。

再向前便可望见位于前方一条小支流上的白云桥了，白云桥的体积仅比先前的秆坑桥稍大，远望像座小庙，属于斜撑式平梁木廊桥，明末年间建。桥下清泉错落流下，形成二叠泉的独特景致，汇入举溪之处群群红鲤花团锦簇。

拾阶而上，迈入桥内，才发现别有洞天：果然是座小庙，正中的玻璃橱内绘着麒麟送子，画前供奉的是送子观音，香火兴旺。

离开白云桥，重新沿举溪逆流而上不远，便是来凤桥了。

来凤如龙相映成辉——据史料记载来凤桥和如龙龙桥是差不多时间建造的，但后来遭到破坏，并于清朝道光年间以石拱廊桥的形式重建。

此段摘自互联网：龙凤二桥其实也是有渊源的：传说举溪两岸住着吴金两家，他们世代为水结下了仇怨，有一年又是可怕的旱年，两家决定比武定水，结果吴如龙和金来凤胜出了，于是平分溪水，后来他们说服了族人，从银屏山上开渠引水，解决了缺水问题，如龙和来凤由此结下了姻缘，从此两家团结友爱，日子越过越好。

数百年来，如龙与来凤遥遥相守，两两相望，共同见证着月山村的沧桑变化。

村头来凤桥的一端，是保存完好的吴氏宗祠，名为吴文简祠，系浙江省文物保护单位。“文简”是因吴姓之祖吴翥曾受唐宣宗谥封为文简先生，后人为追缅先贤，建祠纪念。

该祠始建于明万历年间，因遭兵焚，后由乡贤重建，清康熙年间竣工。该祠与来凤桥相对，依山傍水，祠前有一古樟树，枝叶繁茂，亭亭如盖，取荫庇子孙之意。可惜当时大门上锁，不得一见。

同样，如龙桥的一端，也有一座建筑，名为马仙宫。

马仙是哪路神仙？我们回来后专门查了一下，原名马元君，俗名马五娘。传马氏家贫，辟轳机抒以事。家距鹤溪百余里，晨往夕返，至食以羹，如出釜甑。途逢洪水泛滥，倒持其伞以自渡。乡人戌边多得其佑而立功生还。闻于朝廷，遂封为“护国夫人”。

马仙可以说是南宋时期浙南闽东很有名的地方神，说得直白一些：马仙是一个孝敬父母、精于医术、乐于公益事业的女性，在一定程度上体现了旧中国基层劳动人民的愿望。关于月山村的马仙宫与我们后来去的西洋村供奉香菇神吴三公的西洋殿，还有一段渊源，暂且不表。

濛淤桥是我们前一天由县城赶往月山村的路上撞见的，位于庆元县五大堡乡濛淤村，靠公路一侧的入口处耸立着牌坊式门楼，非常醒目。

旁边有个小庙，隐约传出吟诵之音，庙前香炉余烟袅袅。

这是我们此行接触到的第一座廊桥，特意各角度拍了许多张。此桥元至元年间建，1986年重修。

桥内顶上详细地写着当年捐桥者的姓名和募捐金额，正中顶上绘着双凤朝阳的图案，四周环绕八仙。

此段摘自互联网：浙南的廊桥与其他省份的一个明显不同之处在于，桥的外面都用木板包裹起来，可以挡风遮雨，同时木板上还开着形状各异的风口。从科学的原理来说它们可以通风，从而减少同对桥面的压力，对使用者来说，却是一个可以闲看风景的地方，外面世界的阴晴圆缺都在观者眼中。而且特别精心制作了折扇、爱心、寿桃、葫芦等不同形状的风口，驻足凝望，青山绿水，粉墙黛瓦，每一个风口便是一幅风景画卷。

看过月山五桥之后，在返回县城的路上，途径五大堡乡由一岔路蜿蜒北上，行至西洋村界，便可在路边望见兰溪桥了。

这座全国现存单孔跨度最大的木拱廊桥，始建于明万历二年（1574年），清乾隆五十九年（1794年）重修，1984年因原址修建水库被淹，而被整体按原貌搬迁至此。

走进桥内，阳光在根根木质立柱上留下的斜影，投射在片片鱼鳞状的卵石路面上，让人感受到一份穿越百年的古老悠远。

此段摘自互联网：据说1984年迁建时，兰溪桥虽经受了400多年风雨沧桑洗礼和考验，两侧风雨板已残损破烂不堪，但桥身仍然非常稳定，特别是木拱架结构牢固异常，坚不可摧。当工人们拆卸到拱架节点榫接结构时，想了很多办法总是拆不下来，后来配备了钢钎、葫芦、汽车千斤顶等现代机械工具，并且运用杆杠、跷跷板等办法，方将榫接逐一撬拔出来，可见兰溪桥是技术臻于完善的代表作。

西洋殿座落于五大堡乡西洋村松源溪畔，系古代菇民为纪念香菇鼻祖吴三公而建的纪念性建筑。始建于宋咸淳元年（1265年），几经变迁，于清光绪元年（1875年）庆元、龙泉、景宁三县菇民集资重建。

此段摘自互联网：南宋庆元人吴三在长期生产实践中发明了人工栽培香菇技术，即在原木上用斧头砍以疤痕，利用自然孢子接种栽培香菇的技术，称为砍花法制菇。他通过反复实践和研究，总结出了如何选择场地、菇木种类、砍花、遮衣、倡花、惊樯、烘烤等一套合乎科学的人工栽培、管理和加工的方法。

此段摘自互联网：砍花法的诞生，使香菇生产发生历史性的转折，生产区域不断扩大，从业农户不断增加，并通过史料传播、僧侣交往等渠道，砍花法漂洋过海，远播日本。砍花法从发明应用于生产至今已有800多年的历史，作为一项栽培技术，延续时间之长，覆盖面之广，史料之丰富，这在世界农业科学史上是罕见的。

在西洋殿内，意外地看到了贴在墙上的“吴三公”的传说，而其中的“争殿址”，竟然还跟举水乡月山村的马仙宫有关，详见下图：

现今，西洋殿旁依旧有大片的人工香菇养殖棚，吴三公在一旁默默地守护着供奉他的菇民。

离开西洋村，踏上了返回庆元县城的路程，双门桥原名临清桥，坐落在庆元县城旁边大济村的济溪上，系木拱廊桥。隆庆元年吴道揆重修，1992年12月11日又按原貌重建。

桥内顶上画着西游记的各章故事彩绘。

此段摘自互联网：当年，为庆祝吴穀兄弟十年之内双中进士，族人合议，决定在临清桥的两端各建造一座二重檐三开间雄伟壮观的木牌坊，取“一门双进士”寓意，由此便改名为“双门桥”了。话说大济村自从出了吴穀兄弟之后，便一发不可收拾，此后230余年间，这个方圆不足一公里，人口不满300人的弹丸之地，先后考中26名进士，一时辉煌无限，开创了大济村的“进士时代”，就连宋代名相李纲和文天祥两人的母亲也都是大济人。据称大济村还是清代作家吴敬梓在《儒林外史》中屡次提到的“进士村”原型。

不仅如此，大济村还是周边古村落中最神秘的一个村子，因为至今已在村内发现了七个地道口，没错，就是古地道。

我们在村内只看到了古地道的立碑，却怎么也没找到地道口。无奈之下，只得像蚂蜂窝一篇游记里说的那样：“只能向当地人打听：‘老乡，你们村地道在哪里啊？’这话一说出口，似乎有点耳熟，好像是《地道战》里鬼子汉奸的台词……”哈哈，没想到自己也终于开口了，只是找了几位老乡都年纪很大，既耳朵背，说的话我们也听不懂……于是绕了几圈后只能作罢。

此段摘自互联网：地道口在不同的古屋下或菜园边大致用青砖拱筑，洞高一般为1.9-2米，宽1.7-1.8米。用河卵石或条石铺底，两壁间设灯台，据考查是由不同的历史时期建筑的。按照《吴氏宗谱》记载，这个巨大的隐蔽工程是宋末元初为逃避外族侵犯而建。其时共花了五年时间，但何时何因又全部堵塞，至今仍是个谜。由于“祖训”有“族秘不可外泄”的禁令，所以沿袭今日。

此段摘自互联网：扁鹊庙也是大济村值得一逛之处，只可惜我们行色匆匆未及停留。此庙是庆元县现存较为完整的最大古庙宇，为大济吴氏先祖为纪念战国时期的神医扁鹊而建。据说庙中扁鹊木像，手足一如常人，能屈能伸，如遇庙会，大济村民便抬着圣像绕村游行。后人因景仰这位神医，四时都有人前来拜祭，求医问药，非常灵验，因此八方来朝，香火鼎盛。在香案前还有一个处方号签筒，里面装有100支号码签。这100支签码，大部分都是用药处方，经专家、学者研究论证，确认这些处方用药分量适当、具有充分的医学道理。其中有6张无药处方，就是《史记》中记载的“六不治”症：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。

村里随便转转。

至此，廊桥之行已近尾声，原本县城内还有咏归桥和廊桥博物馆。但因单程返沪近八九个小时，为了明日归程顺利，也因为这么多廊桥看下来的确已有些视觉疲劳了，故一行人商议后，决定早日踏上归程，就不再详细参观了。只是在咏归桥旁匆匆停留，摄影留念。

咏归桥又名杨公桥、护龙桥、兴贤桥，位于庆元县城内，横跨松源溪，始建于元大德十年（1306年），屡毁屡建（好悲催），现为民国十三年（1924年）重建，1983年重修。

归心似箭，但为了寻访首日从高速公路上惊鸿一瞥望见的美丽小镇，特别夜宿云和县，最终探访到下面这张照片摄于云和县石塘镇规溪村，蓝天白云青山碧水之间，安静地坐落着一个多彩的小镇，是不是很美啊！

把手机横过来看一下宽景照吧！

四天三夜的行程很快过去，唯有那一座座深藏于浙南山水之间的廊桥，留在我们的相机里，也留在我们的记忆里。

行程安排

第一天

17:30出发，行程二个小时，抵达杭州。

住宿：杭州湖滨君亭酒店

第二天

9:15出发