修德原来就是修健康

1964年12月，我们小分队在滇西北找矿。小分队一共8人，其中4名警战士每人配备一支冲锋枪。一天，出发前，一位纳西族老乡搭我们的车去维西。那天路上积雪很大，雪下的路面坑洼不平，车子行驶一段就会被雪坞住。我们不得不经常下来推车。就在我们又一次下车推车的时候，一群褐黄色的东西慢慢向我们靠近。我们正惊疑、猜测时，纳西族老乡急喊：“快、快赶紧上车，是一群狼。”司机小王赶紧发动车，加大油门……但是很不幸，车轮只是在原地空转，根本无法前进。这时狼群已靠近汽车……大家看得清清楚楚——8只狼，个个都象小牛犊似的，肚子吊得老高。战士小吴抄起冲锋枪，纳西族老乡一手夺下小吴的抢。比较沉着地高声道：“不能开枪，枪一响，它们或钻到车底下或钻进树林，狼群会把车胎咬坏，把我们围起来，然后狼会嚎叫召集来更多的狼和我们拼命。”他接着说：“狼饿疯了，它们是在找吃的，车上可有吃的？”我们几乎同声回答：“有。”“那就扔下去给它们吃。”老乡像是下达命令。从来没有经历过这样的事，当时脑子里一片空白，除了紧张，大脑似乎已经不会思考问题。听老乡这样说，我们毫不犹豫，七手八脚把从丽江买的腊肉、火腿还有十分珍贵的鹿子干巴往下丢了一部分。狼群眼都红了，兴奋地大吼着扑向食物，大口的撕咬吞咽着，刚丢下去的东西一眨眼就被吃光了。老乡继续命令道：“再丢下去一些！”第二批大约50斤肉品又飞出了后车门，也就一袋烟的工夫，又被8只狼分食的干干净净。吃完后8只狼整齐地坐下，盯着后车门。这时，我们几人各个屏气息声，紧张的手心里都是冷汗，甚至能够清晰的听到自己心跳的声音……我们不知道能有什么办法令我们从狼群中突围出去。看到这样的情形，老乡又发话道：“还有吗？一点不留地丢下，想保命就别心疼这些东西了！”此时，除了紧张、害怕还有羞愤……！作为战士，我们是有责任保护好这些物资的，哪怕牺牲自己。但是现实情况是我们的车被坞到雪地里出不来，只能被困在车里。我们的子弹是极有限的，一旦有狼群被召唤来，我们会更加束手无策。我们几人相互看了一眼，迟疑片刻，谁也没有说什么，忍痛将车上所有的肉品，还有十几包饼干全都甩下车去！8只狼又是一顿大嚼。吃完了肉，它们还试探性的嗅了嗅那十几包饼干，但没有吃。这时我清楚地看到狼的肚子已经滚圆，先前暴戾凶恶的目光变得温顺。其中一只狼围着汽车转了两圈，其余7只狼没动。片刻，那只狼带着狼群朝树林钻去......不可思议的事情发生了……不一会儿，8只狼钻出松林，嘴里叼着树枝，分别放到汽车两个后轮下面。我们简直不敢相信自己的眼睛……这些狼的意思是想用树枝帮我们垫起轮胎，让我们的车开出雪窝。我激动地大笑起来……哈……哈……刚笑了两声，另外一个战士忙用手捂住了我的嘴，他怕这突兀的笑声惊毛了狼。接着，8只狼一齐钻到车底，但见汽车两侧积雪飞扬。我眼里滚动着泪花，大呼小王：“狼帮我们扒雪呢，赶快发动车，”车启动了，但是没走两步，又打滑了。狼再次重复刚才的动作：“先往车轮下垫树枝，然后扒雪……”。就这样，每重复一次，汽车就前进一段，大约重复了十来次。最后一次，汽车顺利地向前行了一里多地，接近了山顶。再向前就是下坡路了。这时，8只狼在车后一字排开坐着，其中一只比其他7只狼稍稍向前。老乡说：“靠前面的那只是头狼，主意都是他出的。”我们激动极了，一起给狼鼓掌，并用力地向它们挥手致意。但是这8只可爱的狼对我们的举动并没有什么反应，只是定定地望了望我们，然后，头狼在前，其余随后，缓缓朝山上走去，消失在松林中......看完不忍思考：连凶猛的狼都懂得报恩，我们是否应该反思自身？自诩为“万物灵长”的人类，我们是不是应当让这个世界充满爱？

1964年12月，我们小分队在滇西北找矿。小分队一共8人，其中4名警战士每人配备一支冲

道家文化是中华传统文化中耀眼的瑰宝，又分文道、武道。而道医学在文道五术（医、卜、星、相、山）中位列其首，是一门深入人体生命医学领域的学科。

道家医学源于精、炁、神、性之理，五行生克之义，重视人与自然的整体辩证。认为道与天地人万物同体共心，行医治病自然也要顺道而为。而“德”则是道的外显，是道的载体和表现形式。因此医不离道，亦与德相通。

在《灵枢·本神》中有言：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”老子也说“道生之，而德畜之。”意为天德养神，地气养形，德是一种形而上但又确实对人体生命存在影响的“生者气”。

若人离道失德，不仅是对外界环境的破坏，内环境中的身心健康也将沦陷丧失。

道医学认为“道”与“德”通过精炁神支撑着人体组织器官的生理功能，与五行相应。而在道医学的藏象学中，又以阴阳五行学说对五脏加以阐释。因此德在人体内的分布为：

肝含仁德，与木相应

心含礼德，与火相应

脾含信德，与土相应

肺含义德，与金相应

肾含智德，与水相应

它依据人类道德缺失的强弱状态，对人的身心健康进行了系统性的分析。

失仁德（肝）

失了仁德，在道医学中归类为阴木性人，五行属乙木，性格上表现为自傲抗上、不服人管、怒气常生、白眼冷对，与人交往常呛人噎人。

由于此类人通常肝火较旺，也因此易气滞血瘀、头晕眼花、四肢麻木、胸闷腹胀、耳鸣牙痛、瘫痪中风。

失礼德（心）

失礼失心者为阴火性人，五行丁火。在《素问》六节藏象论和灵兰秘典论中均提到心主血脉，主神志。若心的生理功能异常，即可能出现精神意识思维方面的问题，会导致性情急躁、无力争胜、虚荣爱美、记恨憎人。

恨人伤心，则易患神志紊乱、失眠癫狂、五心烦热、忡悸健忘、上焦气滞、音哑疔疮等疾病。

失信德（脾）

脾主思，思即思虑，五行属土，分为阳土和阴土。脾中阳神主阳土信德，从真意。阴神妄意主阴土，邪信生欲望，多嫉气。失信则阴神妄意萌动，会产生超出生理允许阙值的毒素，对心神情志造成损害。

症状外显为欺人怨人，出现消化疾病、胸闷腹胀、嗳气吞酸、胃肠溃疡、腹痛吐泻、虚弱气短。且常常猜忌多疑、蠢笨蛮横、疑神疑鬼、埋怨是非。

失义德（肺）

肺五行属金，金有阳金庚与阴金辛之别。肺中阴神属阴金，主忧。肺叶娇嫩，易被邪侵，失义忧盛则残忍嫉妒、虚伪好辩、口舌是非、恼人自贡。

《素问》阴阳应象大论说：“天气通于肺”，肺主一身之气，司呼吸，通调水道。恼人伤肺，呼吸功能异常则会出现呼吸疾病、口舌溃疡、咽喉疾病、气喘咳嗽、肺痨咳血、皮肤发疾等病理现象。

失智德（肾）

肾为“先天之本”，主藏精、津液。阴水性者失智德失元精，五行葵水，常常哀叹不止，受气而厌人，愚鲁迟钝、多愁善感、忧虑自生、自寻烦恼。

烦人伤肾，会破坏肾阴、肾阳之间的生理平衡，导致泌尿系统紊乱，出现生殖障碍、骨质病变、腰腿病痛、阳痿遗精、耳聋耳鸣等症状。

老子在《道德经》中说：“万物尊道而贵德。”万物非道不能生，非德不能成。尊道循德，人心正，自然会与天地正气相融相应，如鱼在水。医与道相通，修德不仅仅是对中华道德文化的传承和发扬，对外对内，也是一种对社会，对身心健康的诊治和洗涤。

心机机心，术尽伤人；

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回家诀

  如如密因，妙觉圆澄。觉明空昧，识觉显能。能所生风，虚碍成金。风金旋火，地火水蒸。能积量变，妄想生身。七情六欲，界我为身。生死无常，失本寂净。世界相续，廿五有本。颠倒倒颠，开启脉轮。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心灵魂。身心无二，圆妙于能。万法归一，一无不能。能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇  。

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