湘村发现 173期：洪江古楼坪村

洗马潭，是洪江(原黔阳县)东部与溆浦、洞口交界处的一处大山峡谷地，现包括洗马、塘湾两个建制乡。楼坪古村位于洪江市洗马乡境内，坐落在雪峰山脚下，风景秀丽，气候宜人，是两地三县九乡交界之地。有诗曰“诸葛故地洗战马，蛮夷孟获附西蜀”。民念丞威，赋地洗马，悠悠千年，流传至今。传说诸葛亮西征益州，途经此地，安营扎寨，在碧潭洗马。诸葛亮继续西行后，当地人民为了纪念他，将诸葛亮洗马的碧潭称之为洗马潭，还留下了“旗山”、“鼓楼”、“扯马界”、“落马垅”等地名。“鼓楼”后来就成了“古楼坪”。

从沪昆高速江口收费站下来，沿S224一路向北行驶16公里，就看见路边一座规模宏大的祠堂就在“旗山”脚下。

这个就是洗马乡著名的易氏宗祠，始建于乾隆十六年（1751年）。

坐西向东，二进中轴线对称布局，由门坊、戏楼、中厅、后厅和厢房组成，中厅和后厅是单檐硬山顶屋面，内部为穿斗梁架。

前些年祠堂进行过修整，面貌一新。目前洗马潭第一大姓为易姓，占总户数的68%，其次是肖姓和周姓，合占24%，其余杂姓仅占8%。

洗马潭易氏之始祖子彬公原籍江西泰和县，宋绍兴二十三年（公元1153年）生，庆元二年（1196年）登进士，南宋末年为云南大理知州，为官清廉，爱民如子，诰受中宪大夫，晋议朝议大夫。告老回乡途中定居黔阳，其后裔在洗马潭繁衍至今已八百余年。

明代以后易氏成为当地旺族，从清乾隆落成的易氏宗祠碑文可知当时已是“十户九易”。易氏家族于洗马潭，不仅人丁兴旺，而且人才辈出。左宗棠有言：“易姓在楚，推望族，黔阳尤大，代有积学励行之士，辈出其间”。据《易氏族谱》，清中叶后杰出者有：易良俶，清嘉庆进士，曾任“清廷咸安宫教授”，后官至朝廷直隶光州知州；易含章，清嘉庆壬戌科进士，考取功明后迁居四川；易孔昭，咸丰内阁学士，因平定太平天国有功，官至“安肃兵备道台”和“二品顶戴花翎盐运使”；易中明，“道光丁酉科拔贡”，精通天文易学，曾任常德府教授和曾国藩军机。

古楼坪村就在这个易氏宗祠向北1公里，这是一大片新老建筑参差的古村，座西向东。

村里的民居虽然朝向一致，但造型极不规则，大小和形制都不太一样。

村里随处可见青砖木构的古民居，只是难得看见几座完整的院子。

以前村里都是这样的石板路。

这是村中的一个大院子。

青砖外墙和八字朝门。

进入朝门，里面是个小坪。

院子里有几栋独立的木屋分两排前后排列村里的木屋无一例外都是悬山顶穿斗墙。

这种做法有点像邵阳县的民居院子。

围墙上有这样一个小窗，像是对外观察的，但明显这个窗口开得有点大。

这是院子的另一个朝门。

这是村子北边一处院落，像是两个院子连接而成。

除了村南边的易氏宗祠，在村中还有三个易氏支祠，在当地老乡的帮助下我找到了掌管钥匙的老乡来帮我打开了这个位于村正中的易氏支祠。这个祠堂呈不规则的四边形，可能是受地皮的限制，也是两进，两厢，南边的厢房有点倾斜。

祠堂前坪还有照墙包围，保留了祠堂最初的样子。

牌坊式门楼也做得十分精致，上南有各种灰塑彩绘。

厢房上的窗头保存完整，这种简洁的人字山墙有明显的民国建筑特征。

从南边的侧门进入，厢房跟正厅由于倾斜，形成了一个小三角形的天井。

厢房与正厅用连廊相连。

这里厢房的一层是一个谷仓。

后面改成了厨房。

这是二层。

祠堂大门后没有戏台。

墙上镶了两块石碑，上刻《武公祠复修碑记》。武公是子彬公的第七世孙，武公祠建成于民国三十三年（1944年），族人于2000年对祠堂进行了一次大的修复。

这是中厅，很气派。

这是中厅里的屏风，上有易孔昭的五子易佩岳手书的一幅隶书书法作品——《大学》，他是一位书法家。屏风之上还有11块修复的竖匾，其中有“进士出身”、“调新疆镇迪道兼按察使”、“甘肃文闱监试道”、“入祀乡贤祠”等等。

中厅和后厅之间有游亭连接，游亭中也有11块竖匾。

其中“赠内阁学士衔”、“例授资政大夫”、“花翎二品顶戴”、“钦加盐运使衔”、“甘肃安肃兵备道”等等指的都是一位不太为人所知的名人——易孔昭。

湘军之所以能在晚清时成为一支重要的政治和军事力量，除了带头的曾左，更因为有一大批如彭玉麟、刘岳昭、李续宾、赵烈文、易孔昭之类的名将和幕僚。易孔昭（1835—1896），字仲潜，子彬公第21世孙，湖南黔阳县(今洪江市)洗马乡古楼坪村人，子彬公第21世裔孙。咸丰十一年（1861）辛酉拔贡，考入镶黄旗官学任教习。同治二年，易孔昭伯兄易武昭随曾国荃平定太平天国运动战死于武昌不久，易孔昭前往安徽拜谒曾国藩并呈上《平贼方略》。在曾国藩的赏识并向朝廷的推荐下，易孔昭开始走上仕途。他最初在杨岳斌水师营办理章奏兼管营务。此时，曾国荃统陆军驻南京雨花台，杨岳斌水师守乌江。易孔昭遂提出《水陆合攻策》，一举夺取了九洑洲，因此深得曾国藩的赏识，并被曾国藩派回湖南招募湘军。易孔昭回到家乡黔阳洗马乡后，从溆浦、黔阳二县募集兵员四个营，开往南京，进驻孝陵卫。

族谱记载同治三年（1864年），易孔昭率部攻入南京，生擒曾击杀其伯兄易武昭的太平天国"章王"林绍章，并亲自挥刀将林绍章杀死。事定叙绩，易孔昭以知县选用，加同知衔。但是，易孔昭以″我生不作封侯想，阵斩仇冠愤巳消"之理念，遂辞归故里。

同治九年(1870年)，又应湖南乡试，仍未中。正值左宗棠平定″陕甘民变"，始调易孔昭办甘南支应局，兼理南路粮饷器械。从此他又开启了与左宗棠的交集。同治十二年，关陇平定，易孔昭以知府留甘候用，随以丁父忧而归乡。

易孔昭随左宗棠平定“陕甘民变”，为了客观真实记叙这一重大历史事件，以易孔昭为主，在清代中央政府平定陕甘地区时，利用当时的官府档案、大臣奏折及清帝上谕等史料，对清军平定西北的过程以及随后善后工作进行真实记录，编成了《平定关陇纪略》。通过此书，不仅可窥清代晚期中国西北地区的政治、经济、民族等各方面之史实，亦可为今天制定中国西北边疆民族政策和平定“三股势力”提供历史借鉴。

同治十二年(1873)，易孔昭以知府留甘候用。不久，易孔昭父死归里。后易孔昭又随左宗棠出关继续办理粮秣饷械。保二品顶戴花翎盐运使衔，授新疆阿克苏办事大臣，署甘肃巩秦阶道。

光绪九年(1883)，易孔昭母死，扶柩归里。光绪十年(1884)，中法战争爆发，易孔昭又奉调赴闽。后因清廷屈膝求和而罢兵。易孔昭两次守服未终，请准归里。光绪二十一年(1895)，易孔昭服满赴陇，接办厘务。不久后，又调署安肃兵备道。光绪二十二年(1896)，因病归里就医，抵新路河，病死，时年六十一岁。易孔昭用了大半生心血和精力为国家和民族作出了卓著功勋！

1873年，俄国出兵侵占了我国新疆伊犁地区。左宗棠令易孔昭为军师兼军需官，远征新疆。十万大军从甘肃出发，黄沙滚滚，烟尘蔽日，易孔昭策马扬鞭，吟出一首《西征晓发》的七律：“轻靴大带锦貂裘，玉勒金鞍绣辔头。快马一鞭风似剑，荒鸡初唱月如钩。五更画角天初醒，万里黄沙气自遒。不信玉关杨柳怨，春光早度镇边楼！”

看到这个游亭的卷檐，这是我们湘西地区的古建筑上很常见的一种做法，我不由得想起前年看见的一幅一百多年前新疆莎车府的一处木牌楼老照片。

莎车府的这座牌楼，其檐下所用是南方常见的“卷棚板”，秦岭以北基本不用。这个木牌楼下的卷檐的做法跟祠堂游亭上的做法如此一致！让我联想到这可能是湖湘子弟带去的传统！

今天站在这个祠堂正厅里，不由得对这位湖湘先贤产生出由衷敬佩，中国西北大片国土正是在左宗棠为首的湘军将士们的浴血奋战下才得以保全。这段历史理应为我们所铭记！

这是村里的一个大院子，八字朝门为石木结构。听说这里就是易孔昭的出生地——“三进堂”。

这是易孔昭做官以后建的“槐花堂”，由于前些年一些院内建筑被拆建新房，院子保存不完整，朝门已毁，围墙所剩不多。

好在当地有关部门已经认识到了易孔昭故居保护的重要性，对故居院内的古建筑进行了部分修复。

这是故居内最有韵味的地方，游亭两边的二层书楼，仿佛让人置身在江南园林。

二楼的八角门和围栏在湖南现存的古民居中是不多见的。

门窗上的雕花也格外精致。

这是村北端的另一处易氏支祠，可惜没有找到钥匙，只能在外面看看了。

这是村子东边小河对岸的另一处易氏支祠。

村子东边的寿叶冲还有一处两进的老院子也值得一看。

这个门上的雕花窗中间是“福禄寿”三字合体，构思精妙，还是头一次看见。

这是村子东边的永兴寺旧址，解放后改成了小学。

南边的村口的小溪之上有一座“接龙亭”。

这是一座单檐悬山顶、单臂挑梁的木结构风雨桥，建于明万历三年（1575年）。是因为桥的一边是象形山、另一边是狮形山，它正在两山之间连接了“龙脉”，所以得名接龙亭。

有意思的是这座桥亭的屋顶一边长，一边短。

原来长的这边屋檐下在桥外还搭了几根木方做成了一个近一米宽的便桥，据说原先建桥的家里是两兄弟，因一个在外，另一个把桥建的，回来后村里人说这建的桥没他的份，所以他自己又在桥外加建了一座简陋的小桥。其实我想这个便桥的作用应该是走牛的，这样做就可以人畜分流。

桥亭里比较宽敞，两边的歇亭里人们还在这里休息聊天。

抬梁式的屋架上用了很多斗拱，造型古朴。

桥正中还有一尊神像。

神像金盔金甲，手持大斧，这就是杨泗将军。

接龙亭内的横枋上还有很多字画，是上世纪八十年代的作品，易氏族人崇文重教，作画人也有很深的国画和书法功底。

古楼坪村除了众多的古民居，还是湖南省非物质文化遗产“雪峰断颈龙”的发源地。每年正月，舞断颈龙、耍蚌壳已成为当地一项最受欢迎的春节娱乐活动。古楼坪村人杰地灵，历史文化底蕴深厚，目前已列入第四批“中国传统村落名录”。

最后请大家观看我航拍的古楼坪村视频。

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