直播回顾 | 人文社科学院王沁博士解读疫情中的伦理学

新冠肺炎疫情给国人的生活带来了巨大影响。在这场疫情阻击战中，中国政府采取了有效措施，遏制了疫情扩散蔓延势头，改变了疾病的流行进程，形势发生积极向好变化，取得阶段性重要成果，而采取的有效措施中既有封城也有居家隔离等措施，限制了公民的个人自由。

疫情重灾区居民的责任是什么？封在城里的人应该怎么理解自己的牺牲？个人自由和公共安全的边界在哪里？什么是相称性和非随机性原则？如何看待对所谓高危人群的歧视？

香港中文大学（深圳）人文社科学院王沁博士于3月13日做客直播间，带领大家从伦理学的角度正确认识这种限制的正当性。本次直播是我校人文社科学院系列公开课的第一讲。在本次公开课中，王沁博士深入浅出地讲解了从伦理学的角度理解政府为了做好疫情防控工作而采取的限制个人自由的措施。

首先，王沁博士提出了本堂课的核心问题：在本次湖北封城举措中，我们如何理解湖北同胞服从强制措施的义务？湖北以外省市对于湖北的责任是什么？我们基于什么理由谴责违规行为？为了解答这一系列问题，王沁博士由三种理论出发向我们娓娓道来。

一、理性要求

首先，王沁博士用哲学家John Rawls“无知之幕”（Veil of ignorance）的理论阐述了“正义”的定义：正义就是要求我们服从在不偏不倚条件下会做出的选择。“无知之幕”即我们用假想的幕布遮住眼睛，让我们无法知道自己具体是谁，那么此时我们的意见就是正义的。在理性要求下，我们授权政府可以封城。

二、社会契约

接着，王沁博士又用卢梭关于社会契约的理论分析了封城举措。他指出，在社会契约理论下，人们行为的对或错其实是是否遵守契约的问题。在契约的作用下，人们有义务自愿地服从契约，而此时人们实际上是在服从和履行自己的意志。从社会契约的角度上看，湖北人民有义务服从封城的举措，而他们其实也是在履行自己的意志。

三、整体福祉

第三个角度，王沁博士从古典功利主义出发，在这一理论之下，判断对错的标准即是否给整体的福祉带来好处。从整体福祉的角度来看，封城举措无疑是正确的。同时，王沁博士还延伸到，在这一理论下，作为一个整体，湖北省内的人对全国人民有封城的义务，全国人民也有支援湖北疫区的义务。

王沁博士从这三种角度谈到如何理解谴责违规的行为——在理性要求的角度下，私自流动的人员违反了理性要求；从社会契约的角度来看，他们违反了契约；从功利主义来看，他们降低了社会整体福祉。

随后，王沁博士也表达了自己对疫情导致的歧视问题的看法。他指出，歧视的基础是将一个关于大类的统计判断用于个体上。但统计判断是基于类别而非个体的，任何一个个体都可以归入无数类别，不同的归类有不同的结果。在选择如何描述一个个体的时候，我们应该遵循非随意性原则，不能忽略直接的、关键性的信息，而由间接的、本可被其他信息覆盖的信息做出判断。

在本次公开课中，王沁博士具体生动的讲解让伦理学展现出有趣和接地气的一面。他用浅显易懂的事件举例，个人独特的讲故事风格更是触发了“哈哈哈”不断的弹幕。最后，王沁博士还分享了个人的B站账号，邀请观众一起领略哲学的魅力。

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内容及图片由

传讯与公共关系处、人文社科学院提供

特别鸣谢人文社科学院和学生会的大力支持

撰稿、排版：邓可萌（2018级经管学院 思廷书院）

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