死说，你没有自己以为那样重要；福音说，你比你能想象的更蒙神所爱。

马修·麦克劳，《莫忘死：通向永生盼望的惊人道路》

第2章身份的困惑，与基督联合的应许（3）

福音如何解决这“荒诞”

人如何面对必要临到的死亡？加缪提出两大选择：一就是自杀。人不能选择自己生命有任何意义，生命也没有任何意义，但人至少有自由选择何时终结自己的生命。

加缪选择第二种选择，他把这称为反抗。活着，仿佛人很重要。活着，否认死的存在。假装你的生命和你所爱的人的生命有一种价值，是死不能涂抹的。反抗死，带着尊严和目的活出生命。

这种否认，也许是最常见的人应对死亡后果的做法。但这是不诚实的做法，是活在谎言当中。这种否认甚至比不诚实更糟，因它并没有抑制人的自我为中心。它为人营造出一种空间，继续活着，仿佛自己是宇宙的中心，其他人只不过是我自己这故事里的配角。

福音提出另一种解决之道，给人带来解放，赐人生命，而不是否认和绝望。我们无需否认：死的后果是必不可少的衬托，反衬出基督的作为。我们无需绝望：与基督联合，这在根本上改变我们的身份。

我们必须聆听，并且接受死对我们身份的宣告，然后才能完全以福音的信息为乐。死说，你没有自己以为那样重要；福音说，你比你能想象的更蒙神所爱。你并不是重要到不能死的地步，但你重要到一个地步，以至于神赐下祂的独生子，让你相信祂，你就不至灭亡，反得永生（约3:16）。你的身份并不是由死来定义。

如果我们要看到福音全部的美好之处，就必须谨慎行事。一种不否认真相的死亡觉悟，有助我们抑制内心的自恋，让我们安稳投靠神的应许。在死亡对我们意味着什么的光照下，福音告诉我们，我们重要，这是因为我们是蒙神所爱的；我们蒙神所爱，并不是因为我们重要。上帝的爱采取主动，把我们分别出来，重新定义我们的身份。

只要我们仍然看自己是世界故事的主角，福音的核心概念在我们看来，就依然是抽象，并非绝对必要，也许甚至还有一些讨厌。我如果不首先抑制内心的自恋，就无法面对死的真相，我自己的真相。我就会继续看自己是宇宙的中心，从其他人，包括神如何配合我的故事发展这角度来定义他们的身份。神并不是万有的中心，万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂，把荣耀归给祂的那一位。神只是配角，祂的身份由祂在我的故事当中扮演什么角色来决定。因此，如果我需要拯救，那么神肯定要拯救我。神是谁？神是爱我，保护我的那一位，这就是祂扮演的角色，祂就是这样配合这个以我为中心的故事。

当我们把神当作配角，支持我们当主角，当我们压缩祂的品格来配合我们有限的故事，福音的大部分信息，就依然难以明白，更说不上让我们心生爱慕。神爱我们这事实，是我们可以理解的，但为什么圣经如此经常讲到献祭、罪、恩典、怜悯，为什么要流那么多的血？为什么非要有赎罪不可？这些概念会流于字句，我们会背，却不理解，更说不上爱。这些概念就会让上帝看起来遥不可及。与我们陌生的神，肯定不是我们可以来到祂面前，肯定不是与人亲近，不是慈爱的神。

但是当我聆听死亡对我发出的宣告，我就开始看到，我根本不是宇宙的中心，我是篡权的，理当回归本位。我开始看到，神是这故事唯一的主角，我是他故事当中一个角色。只有我看到祂的荣耀，认识到我是彻底可替代的，我才算是做好准备，可以惊叹于福音的信息。只有这时，我才能看到、尝到福音为什么是奇妙的好消息。

Remember Death: The Surprising Path to Living Hope, Copyright © 2018 by Matthew McCullough, Published by Crossway

延伸阅读：