不能再让子孙后代继续受骗了……

作者：Continue Rope(or Tie a Rope)

来源：互联杂谈

【导言】：

“你为什么喜欢读历史？”

“因为历史就在那里！”

但。我们不得不追问一句：在写历史、拍历史、读历史，已成为一条完整宏大的产业链的今天，我们读到的到底是不是历史？

虽然，有人钻进故纸堆是为了化身鸵鸟。

但。更多人应该是想，从中找到一点明天的轨迹。

有笑谈说，当年主席愿意看历史；委员长则愿意读哲学，所以败了。

历史的真正价值在哪？

显学。是指一时在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说、学派。

为什么历史学，成为当今显学？

因为。当今社会对历史有着强烈的要求。

具体说来，有以下几个方面：

01

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对历史真相渴望，是人关注历史重要原因

几十年来，几代人所学的历史教科书，所受的历史观教育，很多是根据某种意识形态需要而剪辑甚至编造的。

例如抗日战争。几代人只知道：共产党打败了日本侵略者以后，躲在峨眉山上的蒋介石，才下山摘取胜利的桃子。

不知道抗日主战场在哪里，不知道两百多位国民党将军在卫国战争中捐躯。

几代人只知道：由于党的英明领导，战胜了1958-1962年空前的自然灾害，使形势越来越好。不知道数千万人被饿死的惨烈人祸。

没有经历文革的人只知道：文革中大批官员受到迫害，不知道受害的普通群众，是受害官员的十倍、百倍；只知道造反派是文革的作恶者，不知道十年文革中造反派仅仅活动两年……

作恶者。主要是不同时期的掌握权力的人。

只知道：“四人帮”和造反派支持文革，不知道一大批高级干部也在一段时期支持文革。

几十年来，教科书还向国人灌输所谓“五阶段论”，即人类历史要经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，最终必然走向共产主义社会，

从而认定。走苏联道路进入社会主义、共产主义是不可抗拒的天律。

苏联崩溃以后，有人还相信“五阶段论”，还对苏联模式恋恋不舍。

当人们发现被蒙骗，就会产生追求真相的强烈渴望。

当得知真相。多年被掩盖、被歪曲，人们就会不顾一切地去挖掘它、揭露它、传播它。

乔治▪奥威尔说：“当我动笔写一本书时，我不会跟自己说我要写一本完美的书。我想写它，是因为我想揭穿某种谎言，是想唤起人们注意某些事实。”

揭露谎言，还原真相，这也是当今很多历史研究者的目的。

我们这两三代人受骗了，决不能让后代子孙继续受骗！

为什么真相被歪曲、被掩盖？

这是因为，有些人通过说假话，来取得利益和维护利益。

揭露真相，会伤及这些人的利益，会引起这些人的恐惧和反扑。

今年我也七岁了……

掩盖真相和揭露真相，是利益和真理的较量，是光明和黑暗的较量。

这种较量有时是非常残酷的。

因此，追求真相的渴望，不仅仅是出于好奇心理，而是出于对真理的追求。

因为。没有真相就没有真理。

02

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当一个民族经历重大曲折，需要重新选择道路时，需要重新审视走过的路，以更广阔的历史视野瞭望前进的方向

人类本来是要从农业文明向工业文明和信息文明发展，从专制政治向民主政治发展，从蒙昧和迷信向智慧和科学发展。

而。中国的近现代，却有一段时间脱离了人类这个发展轨道。

直到改革开放又转了回来。这好像中华文明的象征黄河一样。黄河本来是向东流，流向大海，融入世界潮流(以欧为师)。

但是。流到陕甘地区以后被拉向了北边，向苏俄的方向流动（以俄为师），后来又拐回来，转向大海的方向，形成了一个河套。

这就是中国近现代史的河套，历史的河套。

03

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历史河套的前一段造就了一个专制的中国、贫困的中国

作者 原《人民日报》高级记者

这种结果背离了很多老一代革命家的初衷。广大中国人蒙受了灾难。

历史河套的后一段是改革开放。

它使中国回归人类文明的主流，走向摆脱贫困和专制的道路。

当初，中国人走进这个历史河套时，有着良好的愿望，有着当时的“合理”逻辑，有着国内外的动因。

在革命者的眼里，他们的选择是合理的。当时也有不同的选择，但占主导的革命力量认为“不合理”而加排斥。

显然，“合理性”的认定，受当时革命者的视野所限。按照革命者当时视野认定的“合理性”作出的选择，步步演进，就形成了二十世纪的中国。

革命者当时不会想到，“短期的合理逻辑”铺设的路，是通向奴役之路，通向灾难之路！

04

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一只在弧线上爬行的蚂蚁，以为自己沿着直线行走；在高处鸟瞰，才看清蚂蚁在走弯路

历史学。是“究天人之际，通古今之变”的大学问。

对走过道路的回顾和反思，是历史学的责任。

视野狭小的人们，认为走的是光明坦途，从历史大视野看，才知道进入了歧途。

英国哲学家培根说，“读史使人明智。”明智就能少走弯路。

中国向何处去？

这是近百年来，中国知识分子反复提出的老问题。

经过大饥荒和文革等重重灾难，答案就是走出历史河套，就是改革开放。

三十多年的改革开放，中国经济得到空前发展，社会也前进了一大步。

但是，由于“苏学为体，西学为用”的改革思想，经济上搞市场经济、政治上难以割舍苏联体制，因而出现大量新问题。

面对这些问题，有人怀念mao，有人提出搞第二次文▪革。

他们说：早知今日，何必当初？他们认为沿mao的路子走下去，就不会出现这些问题。中国似乎又面临一个重大选择：是回到mao时代实行前三十年的路线，还是清算前三十年的路线，全面深化改革？

05

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历史抉择：是回到mao时代实行前三十年的路线，还是清算前三十年的路线，全面深化改革？

在这一选择中，社会思潮出现分裂，甚至出现了各站立场、壁垒分明、党同伐异的情况。

在这样社会环境中，很多人彷徨、苦恼，迫切需要历史经验指明方向。

这是历史学成为当代显学的第二个原因。

要坚持“实践是检验真理的唯一标准”，就必须认真总结历史经验教训

什么是检验真理的标准？

几十年来，都把mao思想当作最高标准。判断一切事情的是与非，都看是否符合mao思想。

真理标准的大讨论，提出用社会实践标准代替mao思想这个标准。

这场大讨论是1978年5月11日《光明日报》发表一篇文章引发的。

文章题目是《实践是检验真理的唯一标准》。大讨论破除了对mao的迷信。这个“现代迷信”禁锢了中国人的头脑二十多年，这场大讨论打开了这个精神枷锁。

然而。用社会实践来检验真理有两个难题：一是需要很高的社会成本，甚至要以几代人的鲜血和生命为代价；二是需要很长时间。

社会实践。不像自然科学那样，在实验室里短期找到结论，它需要一个历史过程才能明辨是非。

06

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用实践检验真理，不可能当下试验，只能用人们经历过的社会实判断是非

这。就得依靠历史。

真实的历史。是社会实践的记录和总结。

所以，“实践是检验真理的唯一标准”，包含着一个必须完成的任务——真实还原近百年来的历史过程，客观总结历史经验教训。

“实践是检验真理的唯一标准”，是改革开放的开山巨斧和精神指南。

要坚持改革开放，就必须坚持社会实践标准；要坚持社会实践标准，就必须总结历史经验教训。

对过去走过的路，不仅讲成绩，还要讲问题；不仅要看正确的，还要看错误的。其中，总结错误的教训更为重要。

人类知识基本是从错误中学习得来的。要从错误中学习，就必须认识自己的错误。十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题决议》说：“忽视错误、掩盖错误是不允许的，这本身就是错误，而且将招致更大的错误。”

07

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遗憾的是，现在有人却极力掩盖历史上的错误

把片面歌诵过去的成就，就当“正能量”大加表彰，把揭露和反思历史上的错误当“负能量”大加打压。

无视“千人之诺诺，不如一士之谔谔”的古训。听到谄媚的诺诺之声就很高兴，听到忠诚的谔谔之谏就非常不满。

这种态度“本身就是错误，而且会招致更大的错误”。“更大的错误”就是重蹈覆辙。杜牧在总结秦朝灭亡的教训写道，“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

坚持实践是检验真理的唯一标准，在对错误的“自哀”“自鉴”中寻找真理，这是历史学成为显学的第三个原因。

08

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沉重的历史责任感，使一代人拿起了史笔

我们这两三代人。经历了上述的历史河套，有着进入河套和走出河套的清晰记忆和切身体验。

进入河套和走出河套都伴随着时代的巨变、社会的动荡、生活的跌荡起伏和亲人的悲欢离合。

这两三代人。体验的复杂性和深刻性，是平静岁月中无法相比的；他们观察社会的眼界和对社会认知的深度，是平静时代的人们不能达到的。

非凡的记忆，非凡的体验，非凡的认知，是这两三代人最重要的遗产。

前两代人。多已告别人世，只有我们这一代人保有这些遗产。

我们已白发苍苍，垂垂老矣。不把这份遗产著之竹帛、传给后代，就可能永远地消失了！

这将是死不瞑目的重大遗憾！正如孙怒涛校友（清华校友会编者加）说的，

“历史，拒绝遗忘！”

“遗忘，意味着亿万文革受难者的苦白受，血白流，命白丢；

遗忘，意味着多灾多难的中华民族没有前途，没有希望。”

沉重的历史责任感使这一代人拿起史家的笔。

他们写历史不是为了出名。

他们在自己的专业领域已经功成名就了，为什么还要对与自己专业无关的历史，费如此多的心血？

陆小宝校友回答得好：“这是我们这一代人的最后责任！”

这是历史学成为当代显学的又一个原因。

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