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高中语文《逍遥游》 知识点精讲

全册精讲+→ 班班通教学系统 2022-04-10

1 林教头风雪山神庙

2 装在套子里的人

3* 边 城

4 归去来兮辞 并序

5 滕王阁序

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 逍遥游

【先秦】庄周


北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!


 

小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。

 

故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

 

【译文】

北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。


小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。


所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。

 


《逍遥游》知识点归纳

 

一、找出下列句中的通假字并解释字的通假意义。

北冥有鱼。“冥”通“溟”,海。

怒而飞。“怒”通“努”,鼓起翅膀。

其远而无所至极邪?“邪”通“耶”,疑问语气词表“呢”。

三餐而反。“反”通“返”,返回。

小知不及大知。“知”通“智”,才智。

此小大之辩也。“辩”通“辨”,分辨。     

而御六气之辩故夫知效一官。“知”通“智”,才智。

而征一国者。“而”通“能”,能力。

旬有五日而后反。“有”通“又”;“反”通“返”,返回。

而御六气之辩。“辩”通“变”,变化。

 

二、找出下列句中含古今异义的词,并解释其古今意义。

腹犹果然。果然,古:很饱的样子;今:副词,表示所说的事实或所料相符;连词,假设事实与所料相符。

小年不及大年。年,古: 寿命;今:年岁,年纪。

蟪蛄不知春秋。春秋,古:四季。今:①指《春秋》,②历史上的一个时代,③春季和秋季,④人的年岁。

海运则将徙于南冥。海运,古义:海动风起;今义:海上运输。

野马也,尘埃也。野马,古义:山野的雾气;今义:不是家养的马。

抟扶摇羊角而上者九万里。扶摇,古义:旋风;今义:盘旋而上,腾飞。

众人匹之。众人,古:平常人,普通人;今:很多人。

不过数仞而下。不过,古:不超过;今:表示转折关系,却。

虽然,犹有未树也。虽然,古:虽然这样,但是;今:表示转折关系的连词

然后图南。然后,古:这样才,这样以后;今:表示承接关系。

 

三、找出下列句中的词的词类活用意义。

《齐谐》者,志怪者也。形作名 ,怪事。

而后乃今将图南  名作动,南行。

奚以之九万里而南为?名作动,往南飞去。

适莽苍者,三餐而反。形作名,郊野。

不过数仞而下。名作动,降落。

然后图南。名作动,南行。

此亦飞之至也。动作名,最高限度。

德合一君。动词的使动用法,使……满意。

而征一国者。形容词的使动用法,使……信任。

虽然,犹有未树也。名作动,树立。

 

四、解释下列句中一词多义词的意义。

之:

鹏之徙于南冥也。主谓之间取消句子独立性。

之二虫又何知 。代词,此或这。

奚以之九万里而南为。动词,到,去。

背负青天而莫之夭阏者。否定句中的宾语前置,它。

其:

北冥有鱼,其名为鲲。代词,它的。

天之苍苍,其正色邪。表揣测语气,大概。

以:

生物之以息相吹也。介词,凭借。

以八千岁为春。介词,把。

奚以知其然也。介词,凭借。

而彭祖乃今以久特闻。介词,因为。

息:

去以六月息。风。

以息相吹。气息。

贱息舒祺。子女。

偃旗息鼓。停止。

苏武气绝,半日复息。 呼吸。

名:

北冥有鱼,其名为鲲。名词,名称。

圣人无名。名词,名望。

今将军外托服从之名,而内怀犹豫之计。名词,名义。

名之者谁。动词,命名。

人虽有百口,口有百舌,不能名其一处也。动词,说出、说明。

 以其乃华山之阳名之也。动词,命名。

隳名城,杀豪杰。形容词,著名。

山不在高,有仙则名。形容词,出名。

名列前茅志。名词,名字。

燕雀安知鸿鹄之志哉。名词,志向。

志:

《齐谐》者,志怪者也。动词,记载。

博闻强志。动词,记住。

便扶向路,处处志之。动词,做标记。

图:

图穷匕首见。地图。

乃强起扶杖,执图谐寺后。图画。

而后乃今将图南。打算。

如有离违,宜别图之。谋划、筹划。

无使滋蔓,蔓难图也。谋取、设法对付。

置:

置杯焉则胶。放上、安放。

郑人有且置履者。购置、添置。

沛公则置车骑,脱身独骑。放弃、放下。

穷:

若夫乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者。形容词,穷尽。

子孙习其家风,今多穷困。形容词,生活困难。

复前行,欲穷其林。动词,走到尽头。

穷不失义,达不离道。不得志,仕途不顺。

适:

适莽苍者。到、往。

始适还家门。出嫁。

适得府君书。刚才。

处分适兄意。依照。

少无适俗韵。迎合。

而吾与子之所共适。享有、享受。

适与羽船会。恰好、刚好。

 

五、指出下列句中文言特殊句式。

穷发之北,有冥海者,天池也。判断句。

众人匹(于)之。省略介词。

覆杯水于坳堂之上。介词状语后置句。

南冥者,天池也。判断句。

《齐谐》者,志怪者也。判断句。

此小年也。判断句。

此大年也。判断句。

此亦飞之至也。判断句。

此大小之辩也。判断句。

而莫之夭阏。即“夭阏之”,宾语前置句。

之二虫又何知。即“知何”,宾语前置句。

奚以知其然也? 即“以奚”,宾语前置句。

彼且奚适也? 即“适奚”,宾语前置句。

而彼且奚适也?即“适奚”,宾语前置句。

其自视也。即“视自”,宾语前置句。

翱翔蓬蒿之间。省略介词“于”的状语后置句。

定乎内外之分。状语后置句,“乎”相当于“于”。

辩乎荣辱之境。状语后置句,“乎”相当于“于”。

 

六、解释下列句中固定格式的词的意义。

①其正色也?其远而无所至极邪?其……,其……: 是…… ,还是……。

②奚以之九万里而南为?奚以……为:哪里用……呢。


考点总结

一、字音字形

鲲(kūn)鹏 抟(tuán) 齐谐(xié)

坳(ào)堂 北冥(mínɡ) 夭阏(è)

沮(jǔ)丧 榆枋(fānɡ) 斥鴳(yàn)

舂(chōnɡ)粮 晦朔(shuò)

泠(línɡ)然 蓬蒿(hāo)

翱(áo)翔 恶(wū)乎待哉

知(zhì)效 决(xuè)起

数数(shuò) 然蟪(huì) 蜩(tiáo)


二、通假字

①三餐而(“反”通“返”,返回)

②小不及大知(“知”通“智” ,智慧)

③此小大之也(“辩”通“辨”,区别 )

④而御六气之(“辩”通“变”,变化)

征一国者(“而”通“耐”,能)

⑥旬五日而后(“有”通“又”,“反”通 “返”)

⑦北有鱼(“冥”通“溟”,海)

⑧汤之问棘是(“已”通“ 矣” )


三、重点词语

而飞(振翅奋飞)-怒:奋发

在下矣(风就在下面了)-斯:则,就

莫之夭阏(没有阻碍)-夭阏:阻塞

榆枋而止(碰到树木就停下来)-枪:触、碰

于地而已矣(落在地上罢了)-控:投,落下

一官(才能胜任一官之职)-效:显才能

一乡(善行能联合一乡之人)-比:合

乘天地之(顺应天地万物之性-正:本所应有

乎待哉(凭借什么呢)-恶wū:何


四、古今异义。

海运则将徙于南冥(海波动荡)

南冥者,天池也(天然形成的大海)

野马也,尘埃也(游动的雾气)

腹犹果然(饱的样子)

众人匹之,不亦悲乎(一般人)

抟扶摇羊角而上者九万里(旋风)

而飞,通常的用法是气愤之意。(奋发)

《齐谐》者,怪者也(记述、记载)

不过数仞而下(不超过,现代汉语是转折连词)


五、一词多义

(1)知

不及大(同智,智慧)

①知道(朝菌不晦朔)

②知识,见解(孰为汝多乎)

③了解(我者,鲍子也)

④知己(悲歌辞旧爱,衔泪觅新

⑤主持(吾与之共越国之政)



(2)修

未有知其者(长)

①整治,治理(守战之具)

②修建(乃重岳阳楼,增其旧制)

③研究、学习(不期古,不法常可)

④高(邹忌八尺有余)


(3)比

一乡(联合)

①等到(至陈,车六七白乘)

②挨着(天涯若邻)

③处处(比比皆是也)

④勾结(朋为奸)

⑤认为和……一样(每自于管仲、乐毅)

⑥等同(与天地兮寿)


(4)数

彼其于世,未数数然也(拼命追求)

①细密(罟不入夸池)

②多次,屡次(扶苏以谏故,上使外将兵)

③几(有鱼焉,其广千里)

④数目(愿得补黑衣之

⑤计算(不胜数)。


(5)斯

是陋室,惟吾德馨(代词,此)

②则风在下矣(就)


(6)特

①彭祖乃今以久闻(形容词,独、独特)

②相如度秦王以诈佯为予赵城(副词,只)


六、词类活用

①而后乃今将图(名词作动词,向南飞)

②彼于福者(使动,使……到来)

③鲲之(形容词作名词,庞大的体形)

④志(形容词作名词,怪:怪异之事)


七、特殊句式


宾语前置句

①而莫之夭阏者(否定句,代词作宾语)

②奚以九万里而南为

③之二虫又何知(疑问)


奚以……为

奚以之九万里而南为?——哪用得着高飞九万里再往南去呢?


八、文言虚词


(1)其

天之苍苍,正色邪(连词,表选择,相当于“是……还是……”)

①代词,代第一人称

(余亦悔随之而不得极乎游之乐也)

②代词,代第三人称(北冥有鱼,名为鲲)

③难道(孰能讥之乎)

④其中(蜀之鄙有二僧,一贫,一富)

⑤还是(吾还也)


(2)且

夫水之积也不厚(再说)

①尚且(吾死不惧,彘酒安足辞)

②况且(尔言过矣)

③而且(以无礼于晋,贰于楚也)

④暂且(县官顺群臣言)

⑤一边……一边……(退)

⑥彼奚适也(将要)

适南冥也。(将要;到、往;海)

⑧北山愚公者,年九十。(将近)


(3)乃

而后今培风(才)

①是,表判断(臣非知君,知君者苏君)

②只,仅仅(自强步,日三四里)

③竟然(不知有汉,无论魏晋)

而彭祖今以久特闻(竟然)

④你,你的(家祭勿忘告翁)

⑤与“无”连用,表示推测(无尔是过与)

⑥于是(下令:“群臣吏民,能面刺寡人者,受上赏)


(4)之

①鹏徙于南冥也

(放在主谓之间,取消句子的独立性)

②则芥为舟(助词,不译)

③而莫夭阏者

(代词,它;在否定句中代词作宾语,前置)

④奚以九万里而南为(动词,到……去)

二虫又何知

(指示代词,这,指两只小动物)


《逍遥游》情景默写


1.庄子在《逍遥游》中,用比喻的手法描写鲲鹏展翅奋飞时的情形的两句是:“                                。”(怒而飞  其翼若垂天之云)

2.庄子在《逍遥游》中,引用《齐谐》中的语句描写大鹏徙于南冥时的壮观场面的两句是:“                                。”(水击三千里  抟扶摇而上者九万里)

3.庄子在《逍遥游》中,引用《齐谐》中的语句表现大鹏一飞冲天的磅礴气势的两句是:“                                。”(水击三千里,抟扶摇而上者九万里)

4.庄子在《逍遥游》中描写大鹏“                                ”。(水击三千里  抟扶摇而上者九万里)苏轼的“鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫”,以及李白的“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”均由此化用而来。

5.庄子在《逍遥游》中用“                       ,                     ”(野马也  尘埃也  生物之以息相吹也)说明即使是山间雾气、空中尘埃这样微小的事物,它们的活动也要有所凭借,就像鹏的高飞要靠大风一样。

6.庄子在《逍遥游》中,用疑问推测的口吻,描写鲲鹏从九万里高空下视,见到天的深蓝,是因为天的高远、看不到尽头造成的句子是:“                                  ?”(天之苍苍  其正色邪  其远而无所至极邪?)

7.《逍遥游》中,作者用行船对水的依赖性来类比大风载鹏翼的两句是:“                                ”。(且夫水之积也不厚  则其负大舟也无力。)

8.《逍遥游》中,作者用芥草和杯子的例子,说明行船对水的依赖性的句子是:“                                            ”。(覆杯水于坳堂之上  则芥为之舟  置杯焉则胶)

9.《逍遥游》中,作者直接点明大鹏的飞翔需要凭借风的托举的句子是:“                                            ”。(故九万里  则风斯在下矣  而后乃今培风)

10.《逍遥游》中,作者用“                                            ” (背负青天  而莫之夭阏者  而后乃今将图南)描写鹏借助大风的结果是无所阻碍地向南飞。

11.庄子在《逍遥游》中,描写蜩和学鸠用自已飞翔的状态来嘲笑鲲鹏,表现他们的目光短浅的句子是“                              ”。(我决起而飞  抢榆枋而止)

12.庄子在《逍遥游》中,描写郊野之行的人备粮的状况的句子是“                                     ”。(适莽苍者  三餐而反  腹犹果然)

13.庄子在《逍遥游》中,描写百里之行的人备粮的状况的句子是“                        ”。(适百里者  宿舂粮)

14.庄子在《逍遥游》中,描写千里之行的人备粮的状况的句子是“                         ”。(适千里者  三月聚粮)

15.庄子在《逍遥游》中,通过描述“小”和“大”的关系,表现认识、行为的差异性的句子是:“                            ”。(小知不及大知  小年不及大年)

16.庄子在《逍遥游》中,以朝菌和蟪蛄为例,感叹生命短暂的句子是:“                            ”。(朝菌不知晦朔  蟪蛄不知春秋)

17.  庄子在《逍遥游》中,把彭祖与普通人对比,感叹寿命有长短的句子是:“                                         !”(而彭祖乃今以久特闻  众人匹之  不亦悲乎!)

18.庄子在《逍遥游》中说,宋荣子看淡世间荣辱,他对于“                                                  ”四种人,予以轻蔑的嘲笑。(知效一官  行比一乡  德合一君  而征一国)

19. 庄子在《逍遥游》中说,宋荣子看淡世间荣辱,他不受外界评价的影响,“                         。”(且举世而誉之而不加劝  举世而非之而不加沮)

20. 庄子在《逍遥游》中,说明宋荣子能够看成淡世间荣辱,不受外界影响的原因是:“                            ”。(定乎内外之分  辩乎荣辱之境)

21. 庄子在《逍遥游》中,点出能够做到“无所待”而“逍遥游”的最高境界是“                         ”。(若夫乘天地之正  而御六气之辩)

22.《逍遥游》中,庄子在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后,才提出自已的观点:“无所待”才能真正的逍遥游。作者说明能够达到这种境界的三类人的句子是:“                                      (至人无己  神人无功  圣人无名)


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