吴景旭《历代诗话·甲集》

　　呉旦生曰大中年间博士沈朗表称闗雎后妃之徳不可为三百篇之首今别撰二篇为尧舜诗取虞人之箴为禹诗取大雅文王之篇为文王诗请以此四诗置闗雎之前其论虽甚狂悖然亦据序而不自知其谬也又见汉儒之称诗者汉书杜钦传云佩玉晏鸣闗雎叹之李竒云后夫人鸡鸣佩玉去君所周康王后不然故诗人叹而伤之臣瓒云此鲁诗也后汉纪杨赐上书云昔周王承文王之盛一朝晏起夫人不鸣璜宫门不击柝闗雎之人见防而作注此事见鲁诗今亡失矣扬子云周康之时颂声作乎下闗雎作乎上习治也故习治则伤始乱也史记云周道缺诗人本之衽席而闗雎作列女传云康王晏出朝闗雎预见春秋说题辞云人主不正应门失守故歌闗雎以感之其他傅防无论如鲁齐韩皆以闗雎为康王政衰之诗朱子恶其违夫子不淫不伤之训故辨之云仪礼以闗雎为乡乐又为房中之乐则是周公制作之时已有此诗矣若如鲁说则仪礼不得为周公之书仪礼不得为周公之书则周之盛时乃无乡射燕饮房中之乐而必有待乎后世之刺诗也其不然也明矣且为人子孙乃无故而播其先祖之失于天下如此而尚可为风化之首乎

　　闗雎毕公所作补传谓得之张超或谓得之蔡邕亦悮

　　巻耳

　　采采巻耳不盈顷筐

　　呉旦生曰尔雅谓之苍耳广雅谓之枲耳陆玑草木疏云叶青白似胡荽白华细茎蔓生可煮为茹滑而少味四月中生子正如妇人耳中珰今谓之耳珰草郑康成谓是白胡荽幽州人呼为爵耳一名羊负来俗呼为道人头苏东坡云苍耳花叶根实皆可食食久使人骨髄满肤理如玉长生药也杂疗风痹瘫痪癃疟疮痒尤治金疮刘贡父诗苍耳傅愈风及秋始堪采惟昔沙塞阴偶从羊负来又云澡身得此道人头使我有意烟霞上

　　隔句韵

　　肃肃兔罝椓之丁丁赳赳武夫公侯干城

　　呉旦生曰古音略例云罝与夫叶丁与城叶此隔句用韵叶音之变例也与鱼丽之诗罶与酒叶鯋与多叶例同朱晦翁云韩退之作张彻墓铭用此法因考其铭曰呜呼彻也世顾慕以行子揭揭也噎喑以为生予独割也为彼不清作玉雪也仁义以为兵用不缺折也知死不失名得猛厉也自申于闇明莫之夺也我铭以贞之不肖者之呾也方崧卿云此铭以彻揭割雪折夺呾为韵而行生清兵名明贞自为韵晚唐章碣好新作一律云东南路尽呉江畔正是穷愁暮雨天鸥鹭不嫌斜雨岸波涛欺得逆风船偶逢岛寺停帆看深羡渔翁下钓眠今古若论英达算鸱夷高兴固无边此亦上下句仄平各押韵想亦戏效此法也

　　芣苢

　　采采芣苢薄言采之

　　呉旦生曰说文芣苢其实如李令人宜子周书所说余因观周书王防云康人以桴苡桴苡者其实如李食之宜子此说文引之以为即此也然按隋书康国康居之后也汉西域传康居去长安万二千三百里山海经芣苢木也故王基云王会所记杂物竒兽皆逺国各赍土地异物以为贡防非周南妇人所得采是芣苢为马舄之草非康居之木也陆玑草木疏云芣苢一名马舄一名车前一名当道喜在牛迹中生故曰车前当道也今药中车前子是也幽州人谓之牛舌草尔雅注云江东呼为虾蟆衣

　　勿拜

　　蔽芾甘棠勿翦勿拜

　　呉旦生曰唐语林载刘禹锡与韩栁诣施士丐听说诗云甘棠勿拜如人身之拜小低屈也勿拜则不止勿翦按士丐通毛郑诗朝之贤士大夫从而执经考疑者继于门读诗纪亦引此说可补毛注之缺广韵作勿剪勿扒

　　委蛇

　　杨升庵曰委蛇委蛇陆农师云鱼属连行蛇属纡行委蛇义葢取此司马彪荘子注委蛇泥防也管子注委蛇泽名紫衣朱冠又委丘地名楚辞白蜺婴茀注白云委蛇若蛇左传衡而委蛇必折苏秦传委蛇蒲伏索隠曰面掩地而进若蛇行也按汉书郊祀歌旗委蛇西京赋声清畅而蜲蛇注声余诘曲也韩诗作逶迤引石经作迤又作□陀韩退之诗委陀结纠后汉书邳彤赞委陀还旅李铉字辨作防彵

　　呉旦生曰升庵以韵会引而未尽特为广之然犹未尽不若洪容斋详考之云此二字凡十二变一曰委蛇诗退食自公委蛇委蛇毛公注行可从迹也郑笺委曲自得之貌委于危反蛇音移左传引此句杜注云顺貌荘子载齐威公泽中所见其名亦同二曰委他诗君子偕老委委佗佗毛注委委者行可委曲从迹也佗者徳平易也三曰逶迤韩诗释上文云公正貌说文逶迤斜去貌四曰倭迟诗四牡騑騑周道倭迟注歴逺之貌五曰倭夷韩诗之文也六曰威夷潘岳诗回溪萦曲阻峻阪路威夷孙绰天台山赋既克隮于九折路威夷而修通李善注引韩诗周道威夷薛君曰威夷险也七曰委移离骚经载云旗之委蛇一本作逶迤一本作委移注云旗委移长也八曰逶移刘向九叹遵江曲之逶移九曰逶蛇后汉费凤碑君有逶蛇之节十曰蜲蛇张衡西京赋女娥坐而长歌声清畅而蜲蛇李善注蜲蛇声余诘曲也十一曰迤汉逢盛碑当遂迤立号建基十二曰威迟刘梦得诗栁动御沟清威迟堤上行余又观王伯厚诗考作祎□衡方碑云祎□在公隶释又偕老篇祎祎它它尔雅音义同又地理志右扶风郁夷县注引四牡篇周道郁夷颜氏云韩诗郁夷言使臣乘马于此道则是容斋又未备矣

　　裯

　　抱衾与裯

　　呉旦生曰杨升庵谓裯当音条今闗中亦呼寝褥为条子余按笺裯木帐也疏汉世名帐为裯葢因于古郑志今人名帐为裯然观容斋三笔云郑笺裯者床帐也谓诸妾夜行抱被与床帐待进御葢诸侯有一国其宫中嫔妾虽云至下固非闾阎贱微之比何至于抱衾而行况于床帐势非一已之力所能致者其说可谓陋矣此诗本是咏使者逺适夙夜征行不敢慢君命之意

　　汜

　　江有汜说文引作洍徐铉曰洍葢汜之别体也

　　呉旦生曰制字之义可以见五行衰絶葢水土絶于巳故汜字之训为穷渎圯字之训为岸圯及覆逸雅云水决复入为汜汜巳也如出有所为毕已而还入也此语最合制字微意谢惠连诗憩榭面曲汜注亦引水决复入之训按河水决而复入者为滩河之有滩犹江之有汜也

　　楚辞遵江夏以流亡江大江也夏水也或以为自江而别以通于汉还复入江冬竭夏流故谓之夏其入江处今名夏口即诗所谓江有汜也洪氏云水经夏水出江流于江陵县东南注谓江津豫章口东会中夏口是夏水之首江之汜也

　　平王

　　杨升庵曰平王之孙齐侯之子平王非周平王齐侯非姜氏之后也犹书称宁王格王易称康侯礼曰宁侯之类也汲冡周书云明王奉法以明幽幽王奉幽以废法国语云兴王赏谏臣逸王法之其称谓皆类后世之谥耳

　　呉旦生曰毛氏注武王女文王孙适齐侯之子郑氏不立说其意以平王为平正之王齐侯为齐一之侯若所谓武王载斾成王之孚非指武与成者此升庵之说所自出也按容斋五笔云春秋鲁荘公元年当周荘王之四年齐襄公之五年书曰单伯送王姬继之以筑王姬之馆于外又继之以王姬归于齐杜预注云王将嫁女于齐命鲁为主荘公在谅闇虑齐侯当亲迎不忍便以礼接于庙故筑舍于外末书归于齐者终此一事也十一年又书王姬归于齐传言齐侯来迎共姬乃威公也荘王为平王之孙则所嫁王姬当是姊妹齐侯之子即襄公威公也二者必居一于此矣

　　郑渔仲云何彼秾矣之诗平王以后之诗也注以为武王之诗而谓平王为平正之王齐侯为齐一之侯葢毛郑以颂皆成王时作不应得称成王康王故昊天有成命云成王不敢康为成此王功不自安逸执竞之不显成康谓成大功而安之噫嘻之成王谓成是王事惟以召南为文武之诗故不得不以平王为平正之王惟以周颂为成王时作故不得不以成王为成此王功也不知召南中甘棠行露之美召公既没之后在康王世也何彼秾矣作于平王巳后亦犹是也不必谓武王诗大雅中大明之维此文王灵台之王在灵沼皆后世诗人追咏之辞何尝作于文王之世周颂之美成王亦犹是也不必谓成王时作

　　驺虞

　　贾谊新书曰驺者天子之囿也虞者囿之司兽者也虞人翼五豝以待一发所以复中也人臣于是所尊敬者不敢以节待敬之至也甚尊其主敬慎其所掌职而忠厚尽矣戴埴云天子田猎七驺虞虞人也言文王田猎虽驺从虞人之贱皆有仁心故叹美之

　　呉旦生曰欧阳诗义引贾谊以证毛郑之失谓当毛诗未出之前说者不闻以驺虞为兽汉儒多言鸟兽之祥然犹不以为言是初无此义余观鲁诗传曰梁邹天子之田齐诗章句驺虞为天子掌鸟兽官此与贾谊同义矣然按王勉夫云相如封禅书囿驺虞之珍羣徼麋鹿之怪兽又曰般般之兽乐我君囿白质黑章其仪可喜师古注驺虞也则是驺虞之兽果见于武帝之时矣太公六韬淮南子皆曰文王拘于羑里散宜生得驺虞献纣张平子东都赋圉林氏之驺虞何平叔景福殿赋驺虞承献素质仁形晋安帝时新野有驺虞见以驺虞为兽者似此之类甚多不可谓无是兽也太公在毛郑之前相如淮南王与毛公同时在郑之前其言亦尔则是毛郑之释不为无据又按埤雅云驺虞尾防于身白虎黑文西方之兽也王者有至信之徳则应山海经云林氏国有珍兽大若虎五彩毕具尾长于身名曰驺吾诗义疏亦作驺吾严氏作驺御东方朔传作驺牙广韵作驺驴琴操作邹虞

　　墨子云成王因先王之乐命曰驺虞

　　呉才老以虞字音牙叶葭与豝又音五红反叶蓬与豵焦弱侯谓葭与豝为一韵蓬与豵为一韵吁嗟乎驺虞自为余音不必叶也如麟之趾趾与子为韵麟之定定与姓为韵于嗟麟兮亦不必叶也殷其靁黍离北门章末语不入韵皆此例

　　柏舟

　　杨升庵曰泛彼柏舟其疏云舟载渡物者今不用而与众物泛泛然俱流水中喻仁人之不见用韦苏州诗春潮带雨晩来急野渡无人舟自横本此

　　呉旦生曰焦弱侯谓古注泛泛然流水中葢言寡妇无夫可依故泛泛然如河中不繋之舟无所倚恃诚嫠居之善自况者也按列女传以柏舟之坚自比孔子读柏舟见匹夫执志之不可夺亦自取坚之义

　　嚏

　　寤言不寐愿言则

　　呉旦生曰辅氏笺今俗人嚏云人道我此古之遗语也洪容斋因谓今人喷嚏不止者必噀唾祝云有人说我李济翁云注愿犹思也言犹我也葢他人思我我则嚏之也笺称每嚏云人道我以为他人说我我则嚏此正得其愿言者非呪愿之愿非语言之言今谓自祝乃由误觧诗句耳余按逸雅嚏踕也声作踕而出也月令季秋行夏令则民多鼽嚏【音求地】鼽者气至于鼻嚏者声发于口皆肺疾则嚏亦人身所自致者耳然观汉艺文志杂占十八家三百一十巻内嚏耳鸣杂占十六巻注云嚏丁计反汉世实有此法宜汉儒以之入笺也

　　鷕雌

　　匏有苦叶篇云有鷕雉鸣又云雉鸣求其牡

　　呉旦生曰顔氏家训谓毛苌云鷕雌雉声又云雉之朝雊尚求其雌郑注月令云雊雄雉鸣潘岳赋曰雉鷕鷕以朝雊是则混杂其雌雄矣五臣注谓有鷕雉鸣则云求牡及其朝雊则云求雌今曰鷕鷕朝雊者互文以举雄雌皆鸣也余观说文雊雄雌鸣也雷始动雉鸣而雊其颈从佳从句长笺亦云雌雄相答故从句谢灵运诗鷕鷕翚方雊殆与安仁同此意邪

　　奠雁

　　雝雝鸣雁旭日始旦士如归妻迨冰未泮焦氏笔乘曰亲迎执雁先儒谓取不再偶之义窃恐未然葢古人重冠昏皆以士而用大夫车服不以为僭大夫相见执雁昏礼既以士而服大夫之公服乘大夫之墨车则见妇翁不得不用大夫之贽礼矣士宜执鳬奚执大夫之雁取其摄盛也若谓亲迎之始遂期其将来如孤雁失不再偶可谓祥乎冠礼三加幞头服公服革带纳鞾执笏与此同义

　　呉旦生曰说文徐铉云雁知时鸟大夫以为贽昏礼用之故从人五晏切后汉昏礼首纁羊雁解云雁则随阳郑云取顺隂阳来往也白虎通云取其随时南北不失其节明不夺女子之时也盐铁论云噰噰鸣鳱朝日始旦登则前利无蹈后害此言婚姻以礼则有利而无害也据此则古礼所取者自有义在而不再偶诚赘说矣

　　按周官以禽作六挚大夫执雁以知保身又欲有去就之义而不失其序故执雁也春秋繁露云大夫用雁雁有类长者在民上必有先后雁有行列故以为贽刘明锡明贽论云在人之上而有先后行列者雁也故大夫执焉则是奠雁同于执雁或亦有谨身别序之意乎当不止取其摄盛致若后世赞美之虚文也

　　荼苦

　　车若水曰诗谁谓荼苦其甘如荠荼苦菜也周礼掌荼以供防事取其苦也东坡诗周诗记苦荼茗饮出近世乃以今之茶为荼茶今人以清头目自唐以来上下好之细民亦日数椀岂是荼也

　　呉旦生曰本草茗苦荼尔雅槚苦荼注云树小似栀子今呼早采者为荼晚采者为茗一名荈蜀人名之苦荼说文苦荼茶也徐铉云此即今之茶字赵凡夫云木而从草短同于草也茗茶芽也古不食其芽故九经无茶字凡茶皆苦荼也严氏诗缉云诗有三荼一曰苦荼谁谓荼苦堇荼如饴是也二曰秽草以薅荼蓼是也三曰英荼有女如荼是也王勉夫则言荼有数种非一端也诗曰谁谓荼苦其甘如荠者乃苦菜之荼如今苦苣之类周礼掌荼毛诗有女如荼者乃苕荼之荼也正萑苇之属惟荼槚之荼乃今之茶也据此则荼之种类有异而苦荼之为荼自古为然矣东坡谓周诗记则不辨其种而若水以为茶不可言荼只是不多读书耳

　　彤管

　　贻我彤管彤管有炜

　　呉旦生曰王介甫言俟我于城隅静女之俟我以礼也贻我彤管静女之贻我以乐也徐安道注音辩云彤赤漆也管谓笙箫之属按古今注云彤管赤漆耳史官载笔以志心事也彤管有炜注炜赤貌笺云彤管赤管也疏必以赤者欲使女史以赤心正人谓赤心事夫人正妃妾之次序也郑注古者后夫人必有女史彤管之法史不记过其罪杀之后汉皇后妃序云女史彤管记过书过左传定公九年静女之三章取彤管焉杜预云静女三章之诗虽说美女义在彤管彤管赤笔女史记事规诲之所执以此考之不闻谓之乐也【汉官仪注云尚书令仆丞郎月给赤管大笔一双搜神记云王佑病有至其家留赤笔十余荐下曰簪之出入辟恶凡举事皆无恙则彤管又若祓不祥者】

　　相防

　　白虎通谏诤篇曰妻得谏夫者夫妇荣耻共之诗云相防有体人而无礼人而无礼胡不遄死此妻谏夫之诗也

　　呉旦生曰陆玑诗义疏河东有大防能人立交前两脚于头上跳舞善鸣孙奕云相地名按地志相州与河东相邻则知相州有此防诗人盖取譬焉若毛氏以相为视则视物之有体与皮者皆可以喻礼何必取防哉录异记云拱防见人即拱手而立人近欲捕之即跃而去文子云圣人师拱防制礼韩退之城南联句云礼防拱而立

　　五马

　　珊瑚钩诗话曰五马之事不见于书以诗言之孑孑干旟在浚之都素丝组之良马五之周礼注云州长建旟太守视之汉御五马或云古乘驷马车至汉太守出则加一马汉官仪注云

　　呉旦生曰潘子真诗话礼天子六马左右骖三公九卿驷马左骖汉制九卿则二千石以右骖太守驷马而已其有加秩中二千石者乃右骖故以五马为太守美称余喜此说最当因考汉书郡守秦官掌理其郡秩二千石景帝二年更名太守东方朔传太守驷马驾车一马行春卫宏舆服志诸侯驷马附以一马南史栁元筞兄弟亦五人并为太守时人语曰栁氏门庭五马逶迤谢灵运为永嘉太守以五马自随立五马亭

　　丹阳集云昔人用五马事多因逰遨动出处方用之如老杜赋王阆州饯萧遂州云二天开宠饯五马烂生花其宾主出住分矣又送李梓州五马何时到赠严武五马旧曽谙小径送贾阁老出汝州人生五马贵太白云五马莫留连岑参云门外不须催五马戎昱五马防时朝魏阙子厚五马助征騑乐天五马无由入酒家东坡鼔吹未容迎五马介甫尚得使君驱五马近人于太守安居闭阁例称五马此理恐未安也学林新编云按陌上桑曰使君从南来五马立踟蹰亦用五马为使君事者也

　　菉竹

　　资暇录曰菉竹漪漪陆玑草朩疏称郭璞云菉竹王刍也今呼为白脚苹或云即鹿蓐草又云扁竹似小蔾赤茎节髙韩诗作【音笃】亦云扁竹则知非笋竹矣今辞赋引漪漪入竹事悮也谢荘竹赞云瞻彼中唐菉竹漪漪便袭其谬所以昭明不预文选

　　呉旦生曰毛注菉王刍也竹扁竹也陆玑疏菉竹一草名其茎叶似竹青緑色髙数尺然观陆疏广要引竹谱云淇园卫地殷纣竹箭园也淮南子云乌号之弓贯淇卫之箭传云淇卫箘簬又云下淇园之竹以为楗又云伐淇园之竹以为矢葢淇之产竹土地所宜诗曰菉竹漪漪菉竹青青竹之初生其色緑长则緑转而青矣卒章曰如箦言盛也则又明其为竹矣洪容斋向主此论谓北人不见竹故毛氏分菉竹为二物以菉为王刍也

　　重较

　　猗重较兮

　　呉旦生曰应劭汉官仪引里语云仕宦不止车生耳马缟古今注云文武车耳古重较也文官青耳武官赤耳或曰在车藩上重起如牛角故曰重较按周礼舆人云较两輢上出轼者輢是两边植木较横輢上輢两而较一若两耳然故谓较为车耳

　　濊濊

　　杨升庵曰濊濊呼活反说文云凝流也水平则流凝杜诗江平不肯流李端诗水深难急流是也李贺诗空山凝云颓不流

　　呉旦生曰升庵此等论骤看之极有风趣然按说文濊水多貌呼会切笺作溷薉广韵薉秽同余以史记相如传湛恩江濊此即水多之义汉书李寻传荡涤浊濊此即溷薉之义而升庵所言又按说文凝流也引诗施罟呼括切今行本作濊濊不从艹后见王伯厚诗考作又作防

　　帷裳

　　渐车帷裳

　　呉旦生曰笺帷裳童容也疏巾车云重翟献翟安车皆有容葢郑司农云容谓襜车山东谓之裳帏或曰童容以帏障车之傍如裳以为容饰故或谓之帏裳或谓之童容其上有葢四傍埀而下谓之襜故杂记曰其輤有裧注云裧谓鳖甲边縁是也然则童容与襜别司农云谓襜车者以有童容上必有襜故谓之为襜车也

　　歴代诗话巻二

　　归安 呉景旭 撰

　　甲集上之下

　　三百篇

　　勺药

　　尧山堂外纪曰熙宁始尚经术说诗者竞为穿凿如伊其相谑赠之以勺药谓此为淫泆之会必求其为士赠女乎女赠士乎刘贡父曰勺药能行血破胎气此葢士赠女也视尔如荍贻我握椒则女之赠士也本草椒性温明目暖水脏故耳闻者絶倒

　　呉旦生曰陆农师亦有勺药破血欲其不成子姓之说岂以溱洧之间男女亟聚会遂相谑至此乎本草言其辟邪气韦昭云食马肝者合勺药煮之马肝至毒或误食至死则制食之毒者莫良于勺药故独得药之名耳相如子虚赋勺药之和具而后御之注云勺药根主和五藏辟毒气故合之于兰桂五味以助诸食因呼五味之和为勺药张衡南都赋归雁鸣鵽黄稻鱻鱼以为勺药是乃以鱼肉等物为醢食物也七发云勺药之酱王维诗勺药和金鼎韩愈诗五鼎调勺药

　　埤雅牛亨问曰将离相赠以勺药何也董子答曰勺药一名可离将别故赠之亦犹相招赠之以文无故文无一名当归江淹别赋下有勺药之诗正用此义张景阳七命云和兼勺药五臣注勺音酌药音畧广韵亦有二音

　　晞

　　东方未晞

　　呉旦生曰说文晞干也干上出也有光明意故通天然积阳为天故转训干湿之干耳若诗之晞训干正用上出本训今人误读干转音干逺矣九歌晞尔髪兮阳之阿

　　岂弟

　　杨升庵曰鲁道有荡齐子岂弟郑笺曰岂弟当作闿圛闿开也圛明也葢与旁章发夕为对发夕侵夜而行闿圛将明而行也圛字一作曎三苍解诂云日明曰曎字諟云云覆暂见日曰曎古文尚书雨雺圛克许氏说文圛圛升云半有半无史记相如封禅文昆虫闿泽文颖曰闿泽皆乐也闿音恺据此闿泽即闿圛也字不同尔今文作岂弟恐非焉有淫乱之人而目之为岂弟乎

　　呉旦生曰升庵经说此条殊可録余考困学纪闻云周礼太卜注引洪范曰雨曰济曰圛曰蟊曰克诗齐子岂弟笺古文尚书以弟为圛正义云洪范稽疑论卜兆有五曰圛注云圛者色泽光明葢古文作悌今文作圛贾逵以今文校之定以为圛郑依贾氏所奏古文尚书曰防曰圛与周礼注同

　　名

　　猗嗟名兮美目清兮

　　呉旦生曰集韵作猗嗟防兮谓眉目之间也西京赋昭藐流盼一顾倾城注昭眉睫之间皆言美人眉目流盼使人冥迷所谓一顾倾城也名防冥三字古通用按尔雅释训云猗嗟名兮目上为名毛传云目上为名目下为清皆有妙义丘光庭谓清者目中黑白分明如水之清亦非

　　苓

　　采苓采苓

　　呉旦生曰观传者言大苦之草想下章采苦因之耳然当是霝误作苓说文苓巻耳草也郎丁切蘦大苦也亦郎丁切笺云香草曰苓蘦楚辞解蕙者苓蘦香也二字连用

　　别按草曰零木曰落一作蘦楚辞悼芳草之先蘦亦作苓汉书失时者苓管子奋盛苓落

　　梅

　　终南何有有条有梅毛氏梅柟也许氏说文柟也可食陆玑疏云梅树皮叶似豫章柟木理细于豫章荆州人曰梅终南及新城上庸皆多樟柟终南与上庸新城通故亦有柟也尔雅梅柟郭璞云似杏实酢埤雅云梅至北方多变而成杏故人有不识梅者地气使然也呉旦生曰尔雅翼柟大木可以为舟陈文帝出柟材造战舰即此张华云交让木宋子京云让木即柟也若尔雅之梅柟乃陆云似豫章者今之所谓梅乃古和羮之梅以梅实荐馈食之笾所谓干防是也蜀志云蜀名梅为防大如雁子礼记疏云防为干梅此则郭云似杏实酢者也岂得以释尔雅之梅柟耶草木同名异种者甚多不可合二梅为一也

　　句始

　　古今诗话曰三字句若鼓咽咽醉言归之类四字句若闗闗雎鸠在河之洲之类五字句若谁谓雀无角何以穿我屋之类七字句若交交黄鸟止于棘之类其句法皆起于三百五篇也

　　呉旦生曰唐刘存以交交黄鸟止于棘为七言之始宋王得臣议其合两句以言悮也余观诸家论七言当以始于垓下而柏梁祖之之说为正亦如四言之始韦孟五言之始苏李是要其全体而言其或推原经史乃间出一二语耳近文太青云三百篇往往有俳偶语葛覃则是刈是濩为絺为绤草虫则喓喓草虫趯趯阜螽柏舟则觏闵既多受侮不少硕人则鳣鲔发发葭菼揭揭氓则言笑晏晏信誓旦旦黍离则行迈靡靡中心揺揺吉日则发彼小豝殪此大兕后世律诗之祖余以风人何意此乃后人意智所及偶一拈示要非有碍若夫傅长虞之取而为集句王弇州之又取而为摘句难乎其为风雅矣

　　夏屋

　　杨升庵曰夏屋渠渠古注屋具也字书夏屋大俎也今以为屋居非矣礼周人房俎鲁颂笾豆大房注大房玉饰俎也其制足间有横下有跗似乎堂后有房然故曰房俎也以夏屋为居以房俎为房室可乎又礼童子帻无屋亦谓童子戴屋而行可乎

　　呉旦生曰郑笺言于我设礼食大具以食我其意勤勤升庵葢本此意而为言也按崔骃七依说宫室之美云夏屋渠渠文选灵光殿赋注引七依作蘧蘧檀弓见若覆夏屋者矣注夏屋今之门庑其形旁广而卑正义殷人以来始屋四阿夏家之屋唯两下而已无四阿如汉之门庑据此又与毛氏夏训大之义异矣

　　燕礼疏四向流水曰东溜考工记之四阿上林赋之四注也两下屋曰东荣檀弓之夏屋也士冠礼注周制自卿大夫以下其室为夏屋

　　月日

　　一之日觱发二之日栗烈

　　呉旦生曰其所以变月而言日毛氏未明指其故张氏集传云七月言月皆夏时而以周正为一之日可见兼存之法则又穿凿矣后见王荆公诗说云彼曰七月九月此曰一之日二之日何也阳生矣则言日阴生矣则言月四月正阳也秀葽言月何也以言阴生也阴始于四月生于五月而于四月言阴生者气之光至者也解最精当【大易临至于八月有凶复七日来复程氏云阳极于九而少阴生于八阴之义配月阴极于六而少阳复于七阳之义配日与时同意】

　　防

　　七月鸣防

　　呉旦生曰尔雅作博劳易通卦验作抟劳左传作伯赵乐府作百劳孟子鴃舌之声离骚鹈鴂先鸣王逸注一名买字书有鷤防苏林音殄绢师古音弟桂月令仲夏曰防始鸣【王肃云七月之七当为五古文五字似七故误杨升庵谓合于月令】吕氏春秋注博劳夏至日碟蛇于树然后食王充论衡博劳食蛇物理论鹅飞则蜮沈防鸣则蛇结信恶鸟也以夏至来冬至去似鸜鹆五更辄鸣江南谓之鸟舅蜀中名驾鵹滇中名铁鹦哥又名榨油郎好掠人冠巾俟鹰飞辄撃百鸟亦畏之俗又呼为凤凰皂隶禽经云伯劳飞不能翱翔直刺而已性好单栖其飞也翪其声嗅嗅易纬云鹂必匹飞防必单栖故古乐府以东飞伯劳为兴

　　蟋蟀

　　十月蟋蟀入我床下

　　呉旦生曰张文潜言三百篇虽云妇人女子小夫贱隶所为要之非深于文章者不能作如七月在野以下皆不道破至十月入我床下方言是蟋蟀非深于文章者能之乎余观阮嗣宗咏怀诗开秋兆凉气蟋蟀出床帏是又以秋初开即鸣床帏不待十月葢伤时变之急矣

　　改岁

　　曰为改岁入此室处

　　呉旦生曰十月而言改岁一云厯元始于冬至卦气起于中孚周以十一月为正葢本此则是举周正而凿说也后见困学纪闻云风于十月云曰为改岁言农事之毕也祭义于三月云岁既单矣言蠺事之毕也农桑一岁之大务故皆以岁言之此论极佳

　　郁薁

　　六月食郁及薁

　　呉旦生曰注云郁棣属即白栘也以其似棣故曰棣属又谓之车下李又谓之唐棣薁即郁李也郁薁同音注谓之薁蘡葢其实似蘡蘡即含桃也晋宫阁铭曰华林园中有车下李三百一十四株薁李一株车下李即郁也白栘也唐棣也即论语所谓唐棣之华偏其反而也埤雅云其华反而后合凡木之华皆先合而后开惟此华先开而后合也薁李即郁李也薁也常棣也即小雅所谓常棣之华鄂不韡韡也埤雅云此华上承下覆甚相亲尔者常而已矣故曰常棣也【常棣字或作棠棣亦误今小木中却有棣棠黄花緑茎而无实其叶似棣】

　　剥枣

　　八月剥枣毛氏本注剥撃也陆徳明音普卜反

　　呉旦生曰收枣击而落之齐民要术所谓全赤即收收法撼而落之为上是也字书剥撃也与扑同扑亦音普卜切杜子美诗堂前扑枣任西邻得风之遗意王荆公新经不依注释乃作解云剥者剥其皮而进之所以养老也后从蒋山郊步至民家问其翁安在曰去扑枣始悟前非即具奏乞除去十三字故今本无之然荆公从村野之口以证经解独不记有杜诗何也

　　八谷

　　随隠漫録曰书称后稷播时百谷周礼农贡九谷晋志有八谷孟子云树艺五谷百谷繁莫克知九谷黍稷稻梁菰大小豆麦麻八谷即诗之黍稷稻梁禾麻菽麦独五谷郑注云黍稷菽麦麻赵岐云黍稷菽麦稻日用所急莫如稻岐说为是黄帝用黍制律积六十四黍为圭准之黍类苜蓿差小宜酿酒杜预谓菽为豆唐本草旧注云稷即穄也

　　呉旦生曰陈随隠谓百谷繁莫克知余观杨泉物理论云粱者黍稷之总名稻者既种之总名菽者众豆之总名三谷各二十种为六十蔬果之实助谷各二十凡为百谷故诗曰播厥百谷

　　周礼又以稌【一作稻】黍稷粱麦苽为六谷

　　列星图有八谷八星之说一主稻二主黍三主大麦四主大豆五主小豆六主小麦七主粟八主麻子一星亡一谷不登

　　陈随隠引八谷稻粱诗乃作重穋字注谓先种后熟曰重后种先熟曰穋按种稑石经作重穋说文长笺云因俗读种为穜故去禾避之能避而不能正亦为不善避矣左传余髪如此种种犹言比晚禾之短也俗读若穜无义因而二字交互通误如潘岳借田赋后妃献种稑之穜谬书穜穋之种杨升庵亦引说文云禾边作种是种穋之种禾边作穜是穜植之字今人混之久矣

　　绸缪

　　绸缪牖户

　　呉旦生曰绸缪注云缠绵也王仲宣诗绸缪清燕娯五臣注云绸缪亲重貌呉季重答东阿书是何慰喻之绸缪乎注云绸缪殷勤之意也杨升庵谓古妇人长带结者名曰绸缪

　　垤

　　鹳鸣于垤

　　呉旦生曰毛注以垤为蚁冢将阴雨则穴处者先知之丘光庭云此垤不得为蚁冢葢土之隆耸近水者按左传屦及于窒皇谓寝门阙也又葬于垤皇谓墓门阙也凡阙者聚土为之故知此垤谓土之隆耸近水者若坻沚之类也鹳水鸟天将雨则鸣于隆土之上若以垤是蚁上于冢则鹳鸣竟于何处

　　歴代诗话巻三

　　归安 呉景旭 撰

　　甲集中之上

　　三百篇

　　鹿鸣

　　郑渔仲曰当汉之初去三代未逺虽经生学者不识诗而太乐氏以声歌肄业往往仲尼三百篇瞽史之徒例能歌也东汉之末礼乐萧条虽东观石渠议论纷纭无补于事曹孟徳平刘表得汉雅乐郎杜夔夔老矣久不肄习所得惟鹿鸣驺虞伐檀文王四篇而已太和末又失其三左延年所得惟鹿鸣一笙每正旦大会太尉奉璧羣臣行礼东厢雅乐常作者是也古者歌鹿鸣必歌四牡皇皇者华三诗同节故曰工歌鹿鸣之三而用南陔白华华黍三笙以赞之然后首尾相承节奏有属今得一诗而如此用可乎至晋室鹿鸣一篇又无传矣自鹿鸣一篇絶后世不复闻诗矣

　　呉旦生曰汉书王遵为益州刺史命王褒作中和乐职选好事者依鹿鸣习而歌之时汜乡侯何武为童子选在歌中观此则汉世声歌之道尚能传肄使齐鲁韩毛四家不尚训义而相习以声则三百篇当至今可歌也

　　盬

　　王事靡盬

　　呉旦生曰盬亦盐也出于河东之解池引池水灌畦自结成者不经久而易壊故训不坚固按周礼盐人共其苦盐读为盬谓盐不链治也鸨羽注盐不攻致曰盬葢海盐链治后成其盐难壊池盐出水即成而易坏即所谓不攻致不坚固也

　　汉书食货志云猗顿用盬盐注盬盐池也于盬造盐故盬音古水经注云本司盐都尉治领兵一千余人守之周穆王汉章帝并幸安邑而观盐池后罢尉司分猗氏安邑置县以守之

　　鄂不

　　棠棣之华鄂不韡韡杨升庵曰不风无切郑云承华者鄂不当作柎鄂是也不古与柎同又作跗曹宪曰鄂花苞也今作萼诗疏云花下有萼萼下有跗华萼相承覆故得韡韡而光明也由花以覆萼萼以承华华萼相覆而光明犹兄弟相顺而荣显唐明皇宴会兄弟之处曰花萼楼取此也注云鄂然而外见岂不韡韡乎非惟背诗义亦且背字义矣按束晳诗白华朱萼被于幽薄白华绛趺在陵之陬白华足在陵之曲其曰萼趺足皆可证诗疏意其字作柎跗趺又作足者花之足犹人之足也

　　呉旦生曰周易震为旉旉之为言布也震于东方为春草木之萌始布也古文作旉今文作华葢花之蒂也陆机文赋彼琼敷与玉藻琼敷即琼华邹润甫防仙诗紫芝列红敷敷字书作跗古诗红萼青跗定满枝字又作荂荘子折扬皇荂通作华易枯杨生华老妇得其士夫夫与华为韵也左传华不注山读作入声甚误古不字读作缶音或俯音并无作逋骨切者今读如卜乃俗音耳惟伏琛言此山孤秀如花跗之注于水矣李太白诗昔我防齐都登华不注峯兹山何峻秀彩翠如芙蓉即我郡有余英余不二溪葢因梅溪苕溪其流相通故曰余英余不义可见矣若作方鸠切则本注说文不鸟飞上翔不下来也与溪水全不相涉

　　嘤嘤

　　伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木

　　呉旦生曰古今注谓禽经称莺鸣嘤嘤要是后人附会非诗本意东皋杂录云郑笺嘤嘤两鸟声正文与注皆未尝及黄鸟自白乐天作六帖始类入莺门中又作诗如谷幽莺暂迁之类后人多祖述用之也野客丛书云观张平子东京赋雎鸠丽黄闗闗嘤嘤然则以嘤嘤为黄丽用自汉已然不可谓自乐天始也嘉话录云今谓进士登第为迁莺者久矣葢毛诗伐朩篇并无莺字顷岁省试早莺求友诗又莺出谷诗别书固无证据斯大误也缃素杂记云宋景文诗晚执谷莺朋友动杏园初日待莺迁王荆公诗莺犹寻旧友又曲名喜迁莺者皆循习唐人之误也惟汉梁鸿思友人诗鸟嘤嘤友之期念髙子仆懐思南史刘孝标广絶交论嘤嘤相召星流电激是真得毛诗之意余观袁海叟答江渐诗谷鸟嘤其鸣求友声亦屡况生蒸民间岂不念明助此真是毛诗疏语

　　笙诗

　　江邻防杂志曰南陔白华六篇有声无诗故云笙不云歌也有其义亡其辞非失亡之亡乃无也

　　呉旦生曰古文无字类作亡郑康成以为及秦之世而亡之束广微为作补亡皆是误读亡字耳仪礼疏云堂上歌者不亡堂下笙者即亡葢所谓歌者有其辞所以可歌如鱼丽嘉鱼闗雎以下是也无其辞者不可歌故以笙吹之南陔至于由仪是也按仪礼乡饮酒及燕礼笙入于县中奏南陔白华华黍又曰间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪此六诗皆主于笙奏之虽有其声举无辞句不若鱼丽南有嘉鱼南山有台于歌奏之歌人声也故有辞尔此则笙与歌之异也【字书云汉律厯志亡射列子亡所不为相如赋亡是公并音无秦时始以蕃橆之橆为有无之无说文橆文甫切今借为有无字古经书皆篆文秦变篆为隶者改之字形诗书周礼春秋礼记论语本皆用无字乃变篆为隶者改之惟周易首尾尽用无字葢变隶时不曽改易不在焚之数亦不得而改至于亡字亦有存而不改者论语有若亡亡而为有人皆有兄弟我独亡不如诸夏之亡也以上数亡字独不改者葢变隶时误读为存亡之亡故存而不改也】如晋侯享叔孙豹金奏三夏工歌六诗三夏者乐曲名击钟而奏亦以无辞故金奏之若文王六诗则工歌之矣故南陔以下亦谓之奏然则皮袭美之补肆夏与束广微之补六亡诗同一诖误不知肆夏乃金奏六亡乃笙奏有何辞之可补哉

　　南陔

　　序曰南陔孝子相戒以养也释曰陔陇也言南者南方养万物也

　　呉旦生曰束广微补亡云循彼南陔言采其兰又云循彼南陔厥草油油其语意皆从陇字而生也按困学纪闻云陔当训戒乡饮酒燕礼宾醉而出奏陔夏郑氏注陔之言戒也以陔为节明无失礼又泊宅编云陔何以有戒意据周官械夏仪礼作陔字则陔通于械且辰穷于亥是戒之时也汉制考云钟师械夏注杜子春云械读为陔鼓之陔疏汉有陔鼓之法据此则陔字别自有义广微不契勘耳

　　栲杻

　　南山有栲北山有杻

　　呉旦生曰栲去九切说文作从尻为声草木疏云许慎读栲为糗今人言考失其声也尔雅栲山樗疏亦云许读为糗徐铉注说文作若浩切不考之罪也况栲与杻合韵乃正读非叶也【旧叶音口】

　　杻檍也字书云檍梓属此木枝叶可爱二月花白子似杏今官园种之取万亿之义改名万岁树谢脁诗风动万年枝正指此也何晏景福殿赋缀以万年注云晋武帝华林园有万年树二十四株江左谓之冬青树唐诗青松忽似万年枝三体诗注以为冬青韩子苍冬青诗无人识是万年枝凡此皆谬

　　元老

　　方叔元老克壮其猷

　　呉旦生曰盐铁论引此诗而云商师若乌周师若荼葢谓商用少而周用老也

　　甫草

　　东有甫草

　　呉旦生曰吕氏春秋九薮梁之圃田尔雅十薮郑有圃田穆天子传天子里甫田之路东至于房水经注云渠水自河与沛乱流东荥泽北东南分沛歴中牟县之圃田泽北与阳武分水泽多麻黄草故述征记曰践县境便覩斯卉穷则知逾界诗所谓东有甫草也皇武子曰郑之有原圃犹秦之有具囿也按泽在中牟县西西限长城东极官渡北佩渠水东西四十许里南北二十许里中有沙冈上下二十四浦津流迳通渊潭相接各有名焉水盛则北注渠溢则南播故竹书纪年梁恵成王十年入河水于甫田又为大沟而引甫水者也

　　郑氏笺云郑有甫田谓圃田郑薮也止斋周礼说云诗不以圃田繋郑王伯厚谓宣王封弟友于郑在畿内咸林【今华州郑县】圃田泽左氏谓之原圃【在今开封之中牟】宣王时非郑地小雅安得繋于郑乎尔雅郑有圃田葢指东迁后郑言之

　　动静

　　随意漫录曰萧萧马鸣静中有动也悠悠旆旌动中有静也

　　呉旦生曰舒王以风定花犹落对鸟鸣山更幽谓上句静中有动下句动中有静犹不失三百篇意至于杜子美诗风含翠筱娟娟净雨裛红蕖冉冉香上句风中有雨下句雨中有风杨诚斋诗绿光风动麦白碎日翻池上句风中有日下句日中有风方斯蔑矣【梁书王籍入若耶溪诗蝉噪林逾静鸟鸣山更幽颜之推云萧萧马鸣悠悠旆旌毛传言不諠哗也每叹此解有情致籍诗生于此意耳何氏语林谢贞八岁为春日闲居诗从舅王筠云如风定花犹落乃追步惠连矣则荆公取二梁时句以作对】

　　谐声

　　梦溪笔谈曰古人谐声有不可解者如玖字有字多与李字协用庆字正字多与章字平字协用如诗或羣或友以燕天子彼留之子贻我佩玖投我以木李报之以琼玖终三十里十千维耦自今以始岁其有君子有谷诒孙子陟降左右令闻不已膳夫左右无不能止鱼丽于罶鰋鲤君子有酒防且有如此极多又如孝孙有庆万寿无疆黍稷稻粱农夫之庆惟其有章矣是以有庆矣则笃其庆载锡之光我田既臧农夫之庆万舞洋洋孝孙有庆易曰西南得朋乃与类行东北丧朋乃终有庆积善之家必有余庆积不善之家必有余殃班固东都赋彰皇徳兮侔周成永延长兮膺天庆如此亦多今广韵中庆一音卿然如诗之未见君子忧心怲怲既见君子庶防式臧谁秉国成率劳百姓我王不宁覆怨其正亦是怲正与寜平协用不止庆而已野客丛书曰古人谐声似此甚多如野字音多与羽字音协家字音多与居字音协如诗曰吉日庚午既差我马兽之所同麀鹿麌麌曰鹤鸣于九皋声闻于野鱼潜在渊或在于渚曰鸿雁于飞肃肃其羽之子于征劬劳于野曰燕燕于飞差池其羽之子于归逺送于野是野字与羽字音协之例也曰山有扶苏隰有荷华不见子都乃见狂且曰祈父予王之爪牙胡转予于恤靡所止居曰昏姻之故言就尔居尔不我育复我邦家是家字与居字音叶之例也蔡寛夫诗话曰秦汉以来字书未备既多假借而音无反切平侧皆通用如庆云卿云皋陶咎繇之类大率如此诗瞻彼日月悠悠我思道之云逺曷云能来燕燕于飞下上其音之子于归逺送于南皆以为协声野客丛书曰来字协思字者非来字是厘字耳如匡衡诗曰莫学诗匡鼎来匡说诗解人颐是亦以来字协诗字今呉人呼来为厘犹有此音南字协音字者非南字是吟字耳如文选贾谧诗曰昔与二三子游息承华南拊翼同枝条翻然各异寻是也因考毛诗以下字协故字者是户字耳家字协蒲字者是孤字耳庆字协阳字者是羌字与卿字耳如诗爰有寒泉在浚之下有子七人母氏劳苦曰予所蓄租予口卒瘏曰予未有室家曰先祖是皇神保是飨孝孙有庆万夀无疆之类是也洪景伯隶释曰周官注莪仪二字皆音俄诗以实维我仪协在彼中河乐且有仪协在彼中阿太亦以各遵其仪协不偏不颇左传音蛾作蚁徐广音檥船作俄汉碑凡蓼莪皆作蓼仪而司隶鲁岐碑又作蓼防野客丛书曰此犹商之阿衡或为倚衡猗衡之例也葢古者率多以阿猗莪义等字同为一音【贾谊鵩赋请问于服予去何之吉乎告我凶言其菑淹速之度兮语予其期岑彭传舆人歌我有枳棘岑君伐之我有蟊贼岑君遏之狗吠不惊足下生牦含哺鼓腹焉知凶灾是以灾字协时字音则灾字合读为缁汉人书灾为菑正此音也观菑灾字协时字则知古人不独以来字协厘字其二音亦本通用如此】

　　呉旦生曰观沈存中蔡寛夫洪景伯三人之言而王勉夫谆谆皆有以推衍之可见古人协字当时必有其音自别有理况三百篇为诗祖即为韵祖乎诗家直说云古之诗韵如三百篇协用者西兆有高楼上与浮云齐是也如洪武韵互用者灼灼园中葵朝露待日晞是也如沈韵拘用者有鸟西南飞熠熠似苍鹰是也汉人用韵参差沈韵始为严整早发定山尚用山先二韵及唐取士遂为定式杨诚斋云今之礼部韵乃是限制士子成文不许出韵因难以见工尔至于吟咏性情当以国风离骚为法又奚礼部韵拘之哉

　　未渠央

　　古音畧曰夜未央注未渠央也渠本作讵说文讵犹岂也字林未知词也言未便至夜分也张仪传云且苏君在仪宁渠能乎注音讵古字少假借用之也又作巨汉书公巨能入乎

　　呉旦生曰升庵引渠作讵则未讵二字连用何义余按左思魏都赋其夜未遽庭燎晰晰南史高爽题鼔诗面皮如许大受打未遽央野客丛书云今渠字多作平声用然庭燎诗注渠其据切当呼遽谓夜未遽尽也古乐府王融三妇豓诗曰丈人且安坐调弦未遽央长安狭斜行曰丈夫且徐徐调弦讵未央渊明诗寿考岂渠央鲁直诗木穿石盘未渠透并合呼遽史记尉陀曰使我居中国何渠不若汉班史作何遽不若汉益可验也

　　聪

　　祈父亶不聪

　　呉旦生曰宋时黄安中为神宗讲诗至祈父之卒章上问曰独言聪而不言明何也黄曰臣未之思上曰岂非军事尚谋聪作谋故耶一日讲诗至噫嘻振鹭丰年又问曰有祈则有报间之以振鹭何也黄对曰得四海之驩心以奉先王是以获丰年之应此则从来说家所未及

　　歴代诗话巻四

　　归安 呉景旭 撰

　　甲集中之下

　　三百篇

　　蜾蠃

　　杨升庵曰说者谓蜾蠃取桑虫负之七日化为其子虽扬雄亦有类我类我久则肖之之说近人取蜾蠃之巢毁而视之乃自有卵细如粟寄螟蛉之身以养之其螟蛉不生不死蠢然在穴中久则螟蛉尽枯其卵日益长乃为蜾蠃之形穴窍而出又曰古人名物多取其形色之似瓠之细腰者曰蒲芦故蜂之细腰者亦名蒲芦正如绶草绶鸟皆名以鹝青黑之菼青黑之鸠皆名以鵻也中庸曰政也者蒲卢也即蜾蠃也谓当以善养而成之如蒲卢然乃与诗义合

　　呉旦生曰蜾蠃说文作蠃一曰虒蝓陶隠居谓蜾蠃自生子如粟粒捕取螟蛉以饲其子非以螟蛉为子也彭乘亦谓其类有三衔泥营巢于室壁间者名蜾蠃穴地为巢者名蠮螉窠于书巻或笔管中者名蒲卢名既不同其质状小大亦异蜾蠃蒲卢即捕桑蠖及小蜘蛛之类蠮螉惟捕蟏蛸与蟋蟀耳捕得皆螫杀去其足置穴中生子其上以泥隔之旬日子大能飞而诸虫尽矣此升庵之说所自出而车若水亦有蜾蠃大螟蛉枯非变化之语然而子非已出呼为螟蛉其来尚矣董仲舒断甲无子养非所生即引螟蛉有子蜾蠃负之之义南史宋明帝负螟之庆言废帝非所生也北史胡叟养子字螟蛉

　　按中庸蒲芦即蒲苇耳若以为蜾蠃如何说地道敏树升庵以为即蜾蠃误矣然余观埤雅云中庸蒲卢亦或谓之蜾蠃今蒲其根着在上而浮蔓常縁于朩故亦或谓之蜾蠃也据此特借其名称之而非即蜾蠃之谓唐敬括蒲卢赋云究政化之所归于蒲卢而可见全篇以为虫属恐非大戴礼雉入淮为蜃曰蜃蒲卢也谓蚌也亦借称耳

　　鸒斯

　　弁彼鸒斯

　　呉旦生曰鸒说文楚乌秦谓之鸦食物本草云慈鸦又名孝鸟诗谓鸒也野客丛书云鸒鸟名也斯者衍辞如曰螽斯鹭斯之类而刘孝标乃谓鸟名鸒斯失矣古隽考畧云犹萧斯栁斯之类后不察而又作鸒则以斯从鸟矣若然则螽斯之斯当从虫鹿斯之斯当从鹿有是理乎余因观释鸟云鸒斯鹎鶋法言云频频之党甚于鸒斯埤雅云鸒斯鸟之不能反哺者阮嗣宗诗云鸒斯蒿下飞此皆沿袭之讹耳而董氏以为禽经有鸒斯非为语辞则又何也

　　桑梓

　　漫叟诗话曰诗三百篇各有其防传注之学每失其本意而流俗狃习不知变通尚多若维桑与梓必恭敬止则以桑梓人赖其用故养而成之莫肯陵践有恭敬之道父子相与岂特如人之视桑梓今乃言父母之邦者必称桑梓非也

　　呉旦生曰李赞皇平泉记维桑与梓必恭敬止言其父所植也此本毛氏言桑梓父母所植尚且必加恭敬自添出父母所植便不止为蠺食器用之物后人因以桑梓为乡里耳王勉夫亦证其非然自东汉以来乃以桑梓为乡里用矣

　　维夏

　　四月维夏六月徂暑

　　呉旦生曰先儒谓周正建子以十一月斗指于子故周正取此也今观四月而称夏六月而称暑往则是周之建寅也如以建子论之则二月方春中四月暑便退乎故六月栖栖谓当夏兴师非司马法亦足证也如采薇诸什乃遣役劳还之诗今年春暮行而曰昔我往矣杨栁依依又曰采薇采薇薇亦刚止此合建寅之春暮也明年夏代者至复留备秋故曰有杕之杜有皖其实日月阳止至过十一月而归又明年中春至故曰今我来归雨雪霏霏今我来思雨雪载涂又曰卉朩萋止女心悲止征夫归止此合建寅之秋春与十一月也他如七月而流火十月而震电种种皆与建寅相合则知周正非建子而诸儒多承讹矣礼经之月令书经之洪范春秋之春王正月论语之曽防暮春孟子之春耕秋敛无一不与建寅相合也

　　魏了翁正朔考云商正建丑周正建子者改正朔不改月次也正朔之改示一代之兴各有所尚也月次之不可改四时之序不可紊也紊之则时命乖张民听疑惑虽耕耘敛藏亦失其尧典所谓敬授人时万世不可易也夫正朔迭尚不过新民视听如大朝会大典礼尊用此日名曰岁首太史公所谓朝以十月者是其例也世儒谓商周既改正朔并其月次亦应递改此臆度之过也易临卦所谓八月者指观而言也观之为卦其画四阴其辰在酉晓然夏之八月也书伊训元祀十有二月奉嗣王祗见厥祖太甲三祀十有二月伊尹以冕服奉嗣王归于亳夫初见厥祖重事也故以改元之岁首归亳亦重事也故以三祀之岁首然而仍称十有二月则殷人未尝改十二月为正月也诗正月繁霜四月维夏六月栖栖此为夏正无疑至十月之交则十一月矣是周人朔月也故曰朔日辛夘正朔日食古人所忌故曰亦孔之丑则周人以十一月为朔月未尝改为正月也又七月之五章自五月数至十月而继之曰为改岁是以十一月为岁首未尝改为正月也周官凌人十有二月斩冰与月令季冬之月命取冰相合不惟时皆夏正而月亦夏正矣正月之吉始和县法观象夫以夏正言之建寅之月也三阳既交斯谓之和又党正四时之孟月吉日则属民而读法夫言孟月则夏正建寅之月非周正建子之月明矣左传夏四月郑祭足帅师取周之麦秋又取周之禾其为夏正明白如此六经之外先秦他古书及秦汉以后正史凡所书月皆夏正也吕氏月令所言时令则夏时也岐伯素问所言月则夏月也竹书纪年言三代之正月则皆建寅也秦正建亥汉仍秦旧太史公作史记书十月于每年之首班固作汉纪书秋九月于每年之终所谓春正月者自在年中不改称谓至武帝太初元年正厯法以正月为岁首明年所书始以春正月起之而冬十二月终之魏明帝以建丑为正并改三月为孟夏余皆递改而郊祀搜狩颁宣时命则以寅为正二者交互徒惑民听行之未几复用夏正唐武氏以十一月为正月以十二月为腊月以正月为春一月自二月以后不能易其次也

　　鼓钟淮上

　　鼓钟将将淮水汤汤

　　呉旦生曰朱子谓此诗之义未详而引王氏以释之按小序刺幽王也幽王鼓钟淮上失礼之甚贤者为之忧伤郑笺引孔子云嘉乐不野合牺象不出门鼓钟淮上正是嘉乐野合见其失礼处故末章盛言瑟琴笙磬可见金和玉节调音协舞此何等嘉乐而陈之淮上耶朱子言诗有意变易序笺故耳

　　田祖

　　以御田祖

　　呉旦生曰毛传谓田祖即神农按山海经蚩尤作兵伐黄帝黄帝乃令应龙攻之冀州之野应龙畜水蚩尤请风伯雨师纵大风雨黄帝乃下天女曰魃雨止遂杀蚩尤魃不得复上所居不雨叔均言之帝后置之赤水之北叔均乃为田祖注云主田之官即引诗曰田祖有神据此则叔均亦得称田祖也

　　山海经又云后稷之孙曰叔均是始作牛耕注用牛犂也则耕之用牛亦自叔均始矣贾勰齐民要术云赵过始为牛耕实胜耒耜之利崔实政论云汉武帝以赵过为搜粟都尉敎民耕植其法三犂共一牛一人将之下种挽楼皆取备焉王伯厚汉制考云周时未有牛耦耕至汉时搜粟都尉赵过始敎民牛耕周益公云窃疑耕犂起于春秋之间故孔子有犂牛之言而弟子冉耕亦字伯牛月令季冬出土牛示农耕早晚贾谊新书刘向新序俱载邹穆公曰百姓饱牛而耕暴背而耘大率在秦汉之际何待赵过过特敎人耦犂费省而功倍尔余初见此言窃意伯厚亦未考及叔均耶及观困学纪闻亦伯厚所着则且首引之矣

　　兴雨

　　野客丛书曰颜氏家训引班固灵台诗祈祈甘雨之句以为有渰萋萋兴云祈祈当是兴雨俗写误耳赵明诚又据汉无极山碑兴云祈祈之语谓毛诗本作云字后来作雨因颜而改洪氏又引左雄传兴雨祈祈以证此语非起于颜氏仆观雄之先盐铁论亦有是语然前汉食货志作兴云祈祈要之雨云无定论孔颖达正义谓定本作兴雨或作兴云误也

　　呉旦生曰吕氏春秋作有晻凄凄兴云祈祈则其来更在数书前矣王荆公诗云之祈祈或雨于渊云之祈祈或雨于野亦本前人语耳按毛传云渰阴云貌张协杂诗有渰兴南岑故文通拟黄门苦雨诗有渰兴春节皆言云兴之意五臣注以有渰为雨师大谬余最爱埤雅云渰水气之云也为得云族而雨景象

　　双声叠韵

　　升庵外集载皮日休云毛诗鸳鸯在梁又防蝀在东即后人叠韵之始予谓此乃偶合之妙诗人初无意也若文选宋玉风赋炫焕灿烂张衡西京赋之睚眦虿芥上林赋之玢豳文鳞左思吴都赋之檀栾婵娟则词人好竒之始耳南史有积日失适亦叠韵

　　呉旦生曰皮日休杂体诗序诗云防蝀在东又曰鸳鸯在梁双声起于此也潘子真诗话亦载皮日休云蝃蝀在东鸳鸯在梁双声兴焉而升庵引为叠韵之始何也双声与叠韵葢自有别古人辨之详矣蔡寛夫诗话云声韵之兴自谢庄沈约以来其变日多四声中又别其清浊以为双声一韵者以为叠韵葢以轻重为清浊耳所谓前有浮声则后须切响是也珊瑚钩诗话云皮日休谓疎杉低通滩冷鹭立乱浪此双声也陆防谓肤愉呉都姝眷恋便殿宴此叠韵也韵语阳秋云如王融所谓园蘅炫红蘤湖荇燡黄华温庭筠所谓栖息销心象檐楹溢艳阳皆效双声而为之也陆防所谓琼英轻明生竹石滴沥碧皮日休所谓康庄伤荒凉坐虏部伍苦皆效叠韵而为之也学林新编云南史谢庄传王元谟问庄何者为双声何者为叠韵答曰互防为双声磝碻为叠韵某按古人以四声为切韵纽以双声叠韵必以五音为定葢谓东方喉声为木音西方舌声为金音南方齿声为火音北方唇声为水音中央牙声为土音也双声者同音而不同韵也叠韵者同音而又同韵也互防同为唇音而二字不同韵故谓之双声磝碻同为牙音而二字又同韵故谓之叠韵若彷佛熠耀骐骥慷慨咿喔霡霂皆双声也若侏儒童防崆峒巃嵸螳螂滴皆叠韵也广韵曰章灼良畧是双声灼畧章良是叠韵又曰斤剔灵歴是双声剔歴斤灵是叠韵举此例则诸音皆依此而纽之可以定矣沈存中论诗之用字曰几家村草里吹笛隔江闻几家村草吹笛隔江皆双声也某按村字是唇音草字是齿音吹字是唇音笛字是齿音此非同音字不可谓之双声也存中又曰月影侵簪冷江光逼履清侵簪逼履皆叠韵也某按侵字是唇音簪字是齿音逼字是唇音履字是舌音既非同音字而逼履二字又不同韵不可谓之叠韵也某按李羣玉诗曰方穿诘曲崎岖路又听钩辀格磔声诘曲崎岖乃双声也钩辀格磔乃叠韵也

　　景行

　　西溪丛语曰髙山仰止景行行止言人有景行当效而行之如山之髙当仰之今人书简有使景仰者疎矣魏文帝书云髙山景行深所慕仰为是任彦升太宰碑云瞻彼景山肃然望慕虽引诗陟彼景山然不出景行高山之意也

　　呉旦生曰黄山谷谓俞清老作景陶轩名为未当景明也高山则仰之明行则行之自魏晋间所谓景荘景俭等从一人差悮遂相承谬王勉夫云此谬自汉已然非始于魏晋也东汉刘恺传曰今恺景仰前修注景慕也则知此谬其来尚矣近东坡亦承此谬孙巨源作景疏楼坡有诗曰不独二疏为可慕他时当有景孙楼

　　青蝇

　　埤雅曰青蝇善乱色苍蝇善乱声故诗以青蝇刺谗而鸡鸣曰匪鸡则鸣苍蝇之声也苍蝇其大者今俗谓之麻蝇

　　呉旦生曰说文营营青蝇虫之大腹者赵凡夫笺云奚【即鼃类】训大腹同类也从黾从虫近于黾【鼃黾也】鼃之类谓之田鸡亦曰水鸡犹秋蛩曰莎鸡酸虫曰酰鸡俗因但以呼蛸蛲蛆蝇之蝇或曰青蝇或曰苍蝇于是说诗者悮解匪鸡则鸣苍蝇之声与小雅管营青蝇为一物谬甚不然不惟其鸣不类亦非其时是故鸟兽草朩之名未可以细而忽之也苍蝇之蝇乃黾字加虫转注无疑

　　墅谈云图经蝇似虾蟆背青绿色俗谓之青蛙亦有背作黄文者谓之金线蝇陶隠居云大腹而脊青者俗名土鸭其鸣甚壮即尔雅所谓在水曰黾是也又一种黑色者南人呼为蛤子食至美即所谓水鸡是也汉书武帝欲除上林苑东方朔谏曰土宜姜芋水多蝇鱼贫者得以家给人足无饥寒之忧师古注蝇即蛙人取食之霍山曰丞相擅减宗庙羔菟蝇师古注羔菟蝇所以供祭也古时祭宗庙给食货皆用蝇矣本草蝇无毒虾蟆有毒即今所谓赖黑麻陈晦伯云蛙与虾蟆二物本草分条载之是矣御览孔帖尔雅翼通志畧混而一之俱误

　　台笠

　　台笠缁撮

　　呉旦生曰毛传台所以御暑笠所以御雨郑笺台夫须也以台皮为笠王勉夫引谢晖诗台笠聚东菑注台御日笠御雨是为二事本毛说麴信陵诗台笠冒山雨渚田耕荇花以台笠对渚田是为一事本郑说考孔颖达正义台可为笠则一也余按草木考云台莎草也一名夫须葢匹夫所须可为衣以御雨今人谓之蓑衣是也严粲云以莎草为衣则谓之蓑莎为草名蓑为衣名山海经云三危之山有兽其豪如被蓑郭氏亦谓蓑被雨草衣则蓑但可为衣不可为笠所称台笠自谓台与笠尔不必合为一物

　　滮池

　　滮池北流浸彼稻田

　　呉旦生曰毛注滮流貌选诗滮池溉稻粳全用其意左思魏都赋时梗概于滮池注又训滮池渟水处言大概落于滮池也水经注云鄗水又北流西北注与滮池合水出鄗池西而北流入于鄗世传以为水名寰宇记云渭水西自京兆鄠县流入长安汉建元三年造便桥跨渭斯滮池之别名西北合渭水按说文作淲池【音呼沱】汉书作虖沱史记作嘑池周礼作虖池礼记作呼池注作恶池【音乌沱】秦诅楚文作亚驼【亚与恶通汉章有周恶夫印乃周亚夫也驼徒何切】山海经作瀖池

　　说文今之蹉跎字作差池徐锴云江别流为沱沱沼同此别作池非

　　歴代诗话巻五

　　归安 呉景旭 撰

　　甲集下之上

　　三百篇

　　荩臣

　　王之荩臣

　　呉旦生曰尔雅荩进也扬子太云雉之不禄而鸡荩谷亦训进余按荩草名所以染朱者则荩臣亦取其忠赤之义元稹诗顾我无衣搜荩箧亦是一朱箧云耳今本妄改作画箧可笑

　　本草唐注云荩草生平泽溪涧之侧荆襄人鬻以染黄色极鲜好

　　业

　　簴业维枞

　　呉旦生曰逸雅簴上之版曰业刻为牙捷业如锯齿也说文业大版也所以饰县钟鼓捷业如锯齿以白画之象其鉏铻相承也其说皆与毛氏同赵凡夫云诗有兢兢业业借戒慎貌又四牡业业汉传解髙大也业当是古承简册之器故藏书曰业架韩氏谓邺侯家多藏书故得名未必也

　　辟廱

　　胡氏管见曰灵台诗所谓于乐辟廱言鸟兽昆虫各得其所鼓钟簴业莫不均调于此所论之事惟鼓钟而已于此所乐之徳惟辟廱而已辟君也雍和也文王有声所谓镐京辟廱义亦若此而已且灵台之诗叙台池苑囿与民同乐故以蒙瞍奏公终之何为剿入学校之可乐与钟鼓谐韵而成文哉文王有声止于继武功作丰邑筑城池建垣翰以成京师亦无縁遽及学校之役上章曰皇王维辟下章曰镐京辟廱则知辟之为君无疑也

　　呉旦生曰说者皆言辟与璧通廱泽也水旋丘如璧以节观者故曰璧廱然古无辟廱之名其说见于王制云辟廱为天子学名泮宫为诸侯学名王制乃汉文帝时儒家所作至今犹以辟作璧为圆水之形皆汉儒为之也后之识者起而驳之谓与学校无预其见最超按庄子言歴代乐名曰文王有辟雍书大传乐云舟张辟雍说文云廦墙也廱天子享宴廦廱也郑氏云辟雍及三灵【谓灵台灵囿灵沼】皆同处在郊鲁诗解云辟雍太王宫名也各有可据尤不若胡致堂以辟为君葢人君有和徳则天地之和应之而天下之心服之也词义正大当令汉儒语塞

　　鼍鼓

　　鼍鼓逢逢侯鲭录曰集韵鳝【音鮀】鱼也皮可冒鼓今多以鼍鼓使鼍字非也此水虫耳

　　呉旦生曰说文长笺鳝训皮可冒鼓而古今但言鼍鼓不言鳝鼓当是二字本一而二虫大小强弱判别古今异用矣然余观周礼王会江鳝大【王防又云防稽以乃作字】夏小正二月剥鳝以之为鼓勾践归国求得古皇之骥湘沅之鳝李斯上始皇书树灵鳝之鼔太史公叙传断髪文身鼋鳝与处王褒九怀鲸鳝兮幽潜蜀都赋感鳝鱼动侯则似二字通用故鳝字直作鼍字也埤雅鼍鼓非特有取于皮亦其鼓声逢逢然象鼍之鸣故谓之鼍鼓也晋安海物记曰鼍宵鸣如桴鼔今江淮之间谓鼍鸣为鼍鼓亦或谓鼍更更则以善夜鸣其数应更故也一名鳝呉越谓之鳝更葢如初更辄一鸣而止二即再鸣也【长笺又云今防鳗之类称鳝鱼其修握尺无可鼓之义葢借名也方言改作鳝或谓就烹时母鳝匊躬防子其慈仁足感人为善故从善会意兼声寓敎也抱朴子云荇茎苓根土龙之属化而为鳝有黄白二种白鳝出交趾亦音善山海经云求如之山滑水出焉其中多滑鱼其状如鳝注鳝鱼似蛇音善】

　　本草作鮀陶隠居云鮀即今鼍也皮可以冒鼓

　　抌舀

　　或舂或揄或簸或蹂

　　呉旦生曰王伯厚谓董氏引韩诗或舂或抌说文作或簸或舀姚令威谓注云揄抒米以出臼也笺云舂而抒出之周官舂人女舂二人郑注云抌抒臼也诗曰或舂或抌音由又音榆或羊笑反揄时女反据许叔重说文揄引也羊朱切抒把也神与切舀抒臼也从爪臼引诗曰或簸或舀又作抗音以治切又集韵抌舀揄并音由又抗舀音以绍切縁诗揄与舀并音由义亦同故后人改舀为蹂也音以沼者乃今人以手舀物之舀也

　　蕴隆

　　蕴隆虫虫

　　呉旦生曰荀子富国篇夏不宛暍冬不冻寒注宛读曰蕴暑气也家语富有天下而无宛财礼记事大积焉而不宛古蕴宛通埤雅云蕴蕴而暑隆隆而雷虫虫而热也说者以为隆隆而雷非雨雷也王伯厚诗考郁隆烔烔徒东切又作爞爞

　　申甫

　　维申及甫维周之翰

　　呉旦生曰书吕刑孔氏注吕侯后为甫侯故或称甫刑朱氏曰甫即吕也国语史伯曰当成周者南有申吕又富辰曰齐许申吕由大姜左传楚子重请取于申吕以为赏田申公巫臣曰不可此申吕所以邑也于是为赋以御北方若取之是无申吕也故平王以申近楚遣畿内之民戍之甫以申故而并戍之后竟为楚所灭而楚始强据此则申甫之地为形势控扼之要所以为周室之屏翰也按汉地理志南阳郡宛县故申伯国括地志云故申城在邓州南阳县北三十里故吕城在邓州南阳县西四十里吕氏春秋吕在宛县西伯夷主四岳之祀水经注亦谓宛西吕城四岳受封然则申吕汉之宛县也高帝与楚相持常出武闗收兵宛叶间光武起南阳以宛首事其形势可概见矣李忠定曰天下形势闗中为上襄邓次之【郡国志汝南新蔡有大吕亭故吕侯国舆地广记蔡州新蔡县古吕国今以左传考之楚有申吕时新蔡属蔡非楚邑子重不当请为赏田宜以在宛县为正】

　　仲山甫

　　衮职有阙维仲山甫补之

　　呉旦生曰国语所载立鲁公子戏则仲山甫谏之料民太原则仲山甫谏之所以称补阙也当时惟虢文公谏不籍千亩而他无闻焉此诗人有爱莫助之叹按国语云樊仲山父是为樊国之君也【父与甫同】权徳舆集云鲁献公仲子曰山甫入辅于周食采于樊王伯厚云仲山甫犹仪礼所谓伯某甫也据此则仲是其行山甫其字也观后汉志阳樊攒茅田服防注云楚仲山所居杨修答临淄侯笺云仲山周旦之俦张无尽和山字诗云安得将相似仲山葢诗文亦有称仲山者

　　兹

　　维昔之富不如时维今之疚不如兹

　　呉旦生曰一云昔时之富今年之疚此倒字句葢古人以兹为年也吕氏春秋今兹美禾来兹美麦详其语意是谓今年熟来年又熟不与此诗适相反乎左传今兹注云此岁古诗十九首有云为乐当及时谁能待来兹亦谓来年

　　歴代诗话巻六

　　归安 呉景旭 撰

　　甲集下之下

　　三百篇

　　丕

　　不显不承

　　呉旦生曰毛氏训文王之徳岂不显乎岂不承乎按不字当作丕字读即书所谓丕显丕承也

　　来牟

　　贻我来牟

　　呉旦生曰欧阳诗论来牟为麦始出于毛郑而二家所据乃臆度之言然按刘向封事引饴我厘麰麦也文选注引韩诗贻我嘉薛君曰大麦也毛郑之说未可以为非王伯厚谓毛传牟麦也郑笺赤乌以牟麦俱来广雅始以为来小麦牟大麦以刘向说防考当从古注

　　赵凡夫云石经贻我来牟后人尚茂密合二字而成麰后复尚简改艹而为苇趋烦趋简人心之无常也癸辛杂识云今人呼麦面为来牟或曰牟粉皆非也来牟自是两物周之所以受瑞麦即今之大麦按小麦生于桃后二百四十日秀之后六十日成秋种冬长春秀夏实具四时之气兼有寒温热冷故小麦性防寒以为曲则温面则热麸则冷

　　酺

　　王伯厚汉制考曰以开百室笺百室者出必共洫间而耕入必共族中而居又有祭酺合醵之欢疏族师职云春秋祭酺注者为人物灾害之神也因此祭酺聚钱饮酒故后世听民聚饮皆谓之酺汉书每有嘉庆令民大酺五日是其事也

　　呉旦生曰说文酺王徳广布大饮酒也笺云古今多酒禁赐酺乃饮甫借大也故从甫葢四闾为族一族共计百家故族师可以证百室也按酺为人物烖害之神田有蝝螟厩有马瘟皆祭之校人职又有冬祭马步杜子春云步即酺也释文酺音蒲又云步王伯厚又言汉时有蝝螟之酺神又有人之步神未知其所祭何神葢亦为坛位如雩禜云

　　赵世家载武灵王行赏大赦置酒酺五日汉律三人以上无故聚饮罚金四两故汉以赐酺为惠泽令得羣饮酒也唐无酺禁亦赐酺者葢聚作伎乐高年赐酒宋祥符元年正月三日天书降大赦改元东都赐酺三日

　　駉

　　鲁颂駉之篇駉駉牡马在垧之野

　　呉旦生曰说文駉牧马苑也从马冋诗曰在駉之野古荧切笺云传者谓駉駉肥泽也垧郊野也说文不取篇名首句而取次句又以垧为駉初疑传写之误正不然也因汉郑氏解駉駉为腹干肥张遂生异议如用本训牧苑为解则知所引不谬矣不则垧野同作一句何说乎

　　郡县志垧泽俗名连泉泽在兖州曲阜县东九里僖公牧马之地刘桢鲁都赋放戎马于巨野之垧寰宇记大野在济州鉅野县东五里一名鉅野泽尔雅十薮鲁有大野注今高平鉅野县东北大泽

　　作

　　思无斁思马斯作

　　呉旦生曰斁音度作音做小雅采薇采薇薇亦作止曰归曰归岁亦莫止荀子肉腐出虫鱼枯生蠧贪利忘身祸烖乃作汉书金可作世可度乐府安东平云微物虽轻拙手所作余有三丈为郎别厝梁元帝诗芙蓉作船丝作索齐武帝临终执郁林王手曰若忆翁当好作此皆作读为做也西清诗话载韩退之诗非阁复非船可居兼可过君欲问方桥方橘如此作乃从其方言为之者渔隠丛话引杜诗主人送客何所作谓此语已先退之用矣两家曽不知自古已然耶白乐天诗作底欢娯过此夜洪武中谢子兰诗伤哉脊令原黄蒿走狐兔别墅破垣在邮亭乃新作亦叶此音祝枝山诗小住祝郎三百岁好为花作挽春工程孟阳诗衙斋天与闲人作好办饥飡和困眠皆自注作去声

　　野客丛书云广韵作字有三音一则洛切二臧路切三则逻切退之诗韵正叶则逻切音佐耳又后汉亷范传云亷叔度来何暮不禁火民安作昔无襦今五袴此作字臧路切音措耳据此则杨升庵古音畧所引亷传作字音做误而诸书槩作做读亦不无可识矣

推荐阅读：

入卫期之子 吁嗟不少留 情人去何处 淇水日悠悠