修证心得： 简单介绍道教的唯物宇宙观 ④《青衣江道长问答录》

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。

《青衣江道长问答录》

 简单介绍道教的唯物宇宙观 ④

【问】希望你能仔细地看我的文章，有逻辑严密的论证！而不是想当然地回答！

我需要解释几点，自由不等于绝对的自由！从来没有不受干涉的思想，因为有干涉才可能有思想。

第二、人必然面对，认识上帝和认识自己的问题，这两个问题同时又是统一的。

第三、建议你仔细阅读周易，四柱，六爻。。。数术书的思想到底是不是来自周易。也建议你自习阅读老子和庄子，老庄思想，到底和道教思想是一致的还是道教篡改了老庄思想！

第四、希望你建立起严密的逻辑思维习惯，养成界定一个词语的内涵与外延究竟是什么的习惯，没这种习惯，很可能在你的文章中，自己都是自相矛盾的，并且根本就没看懂我的文章。比如，我提到神的计划，你就会把它和程序等同起来，事实上不是这么回事。比如，我提到神赋于人自由的意志，你就把自由想象为一种绝对的自由。比如，你讲被动与主动的时候，自己已经陷于自我矛盾之中而不能自知。

第五、宗教问题涉及人的情感，尊严，我无意伤害你的情感和尊严。因为有这场讨论，所以我希望你做一个借鉴，也不一定改变自己的信仰。

【答】在谈真理的时候没有必要涉及尊严等问题,相信你没有,我也没有.就事论事罢!如果你认为我是没有实证的言语在乱说,我也可以这样理解：上帝也是在信口开河!东方修行的传承,完全来源于实证,决没有不是修行人的那种论理慢谈!自由思想的说法,是从你那里借来的。如果不了解老庄是修行人,可能才很难明白他们的思想,并且也很难明白周易的宗旨!因为依靠的都是实证而不是理论!

人法地 地法天 天法道 道法自然

某网友：“有物浑成,先天地生,吾不知其名,强名曰道,人法地,人法天,天法道,道法自然”,我理解这个先天地生的指的就是那一点灵光,人法地,指人受空间的制约,地法天,空间受时间的制约,天法道,时间受一点灵光的制约,道法自然,一点灵光受天地人三次智慧的制约。请道长指点。

青衣江：你这样理解也还是可以。

道承载一切，承载一切的道，在老子的道德经里面是那样描述的“有物浑成,先天地生”。许多人把这个“有物浑成”理解成自己思维里面的“有物”了，只是这个有物不同于我们现在的天地，而是在我们天地之前早有的，是同我们这个世界不一样的另外一种天地。这种错误的理解，是没有把道体和道用真弄明白。

这个有物是魂魄交的时候、心意合的时候、当下的时候清楚的知道的状态，没有语音可以表达。说有却无，说无却又真实的存在。说先天地生，天地灭之后它仍然存在。时间由它承载、空间也由它承载。【在特定情况下面时间和空间可以单独存在，在我们现在的宇宙里面不容易体会到这点，修炼的人偶尔会验证】。所有存在的一切好比是大海的波浪，而道体是大海和海水的总称，他们本来就不是两个事物。他们本来就是一件事情。

海水的大波浪和小波浪是怎么结构和存在的呢？就是地法天、天法道、道法自然。大海没有因为波浪而不再是大海。大海却因为波浪而展现大海。就是这样的关系。

站在波浪上面看，可以是你说的，大海也受了波浪的制约，所以波浪不知道自己就是大海。

站在大海的位置看，波浪就是我大海。

波浪就是世界的不同表现，他们的根都一样。

道就是魂魄交----停止我们思想而我们思想却还在的那个瞬间就是我们的大海。体会到这个瞬间就是得道；恒定自己在这个瞬间就叫修道；一直不在被时间七情左右而到自己掌握选择离开这个世界而一直恒定在大海的结果叫了道。

在这里，地法天的法可以理解榜样。即天榜样于地。大波浪腾起再回去的状态榜样于小波浪。

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